陳昌業(yè)

《我不是藥神》在票房火爆的同時(shí)也不可避免地受到了不少輿論非議，其中對(duì)人物原型進(jìn)行的身份改編，以及將批判矛頭“單純地”指向原研藥背后的藥商是爭(zhēng)議較大的兩個(gè)焦點(diǎn)。當(dāng)然，這兩項(xiàng)均非《我不是藥神》獨(dú)享的“特殊關(guān)照”。

第一個(gè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)在2014年《親愛(ài)的》上映后就曾出現(xiàn)過(guò)，影片中對(duì)主人公為尋孩子“陪睡”的虛構(gòu)處理引來(lái)了非議，人物原型一度欲起訴片方。簡(jiǎn)單地說(shuō)，如果電影、小說(shuō)等文藝創(chuàng)作在基于真實(shí)人物或真實(shí)事件的創(chuàng)作過(guò)程中因?yàn)榧蓱劚弧皩?duì)號(hào)入座”而小心翼翼甚至不敢越真實(shí)“雷池”半步，那就或令藝術(shù)創(chuàng)作遠(yuǎn)離真實(shí)生活，或令編劇們創(chuàng)作力枯竭，或令故事陷入與生活同樣的寡淡。這在某種程度上與電影在改編原著時(shí)常常遭遇原著黨的非議有著相似的原理基礎(chǔ)——當(dāng)面對(duì)故事片的創(chuàng)作時(shí)，因?yàn)槊浇榈淖兓约半S之而來(lái)的受眾經(jīng)驗(yàn)的變化，“故事”就必須進(jìn)行與新聞報(bào)道、文學(xué)小說(shuō)的閱聽(tīng)習(xí)慣、審美經(jīng)驗(yàn)迥然的適應(yīng)性處理，這是難題，也是必然。

第二個(gè)爭(zhēng)議焦點(diǎn)可以歸結(jié)為藝術(shù)創(chuàng)作是否也必須像新聞媒體的調(diào)查報(bào)道、公安的刑事偵查檔案、司法的裁判文書(shū)、科研的學(xué)術(shù)論文那樣嚴(yán)謹(jǐn)精確、客觀全面呢？不妨先看看與《我不是藥神》在題材上有些相似的《達(dá)拉斯買(mǎi)家俱樂(lè)部》（2013），該片在“反派”的選擇上與《我不是藥神》相似，《達(dá)拉斯買(mǎi)家俱樂(lè)部》“針對(duì)”的是藥物AZT（一種抗艾滋藥物）以及FDA（美國(guó)食品藥品監(jiān)督管理局），該片同樣引發(fā)了一些媒體的批評(píng)，比如《華盛頓郵報(bào)》就曾刊載《<達(dá)拉斯買(mǎi)家俱樂(lè)部>錯(cuò)在了哪兒》，文章以科學(xué)證據(jù)證明了AZT自投入臨床應(yīng)用以來(lái)對(duì)延緩艾滋病人死亡的顯著積極效果，類(lèi)似的科學(xué)、客觀地為AZT、FDA正名的批評(píng)聲音似乎讓電影失去了光芒。

作為電影，作為一種藝術(shù)審美，《達(dá)拉斯買(mǎi)家俱樂(lè)部》無(wú)可爭(zhēng)議是一部佳作，是2013年好萊塢電影的佼佼者，該片獲得了2014年第86屆奧斯卡的最佳男主角獎(jiǎng)、最佳男配角獎(jiǎng)，提名獎(jiǎng)包括最佳影片獎(jiǎng)、最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。那么，該片或者《我不是藥神》的“有失偏頗”錯(cuò)了嗎？奧斯卡·王爾德有句對(duì)藝術(shù)的精辟斷言——偉大的藝術(shù)家所看到的，從來(lái)都不是世界的本來(lái)面目。一旦他看透了，他就不再是藝術(shù)家。

電影是一種有別于新聞報(bào)道、學(xué)術(shù)論文的媒介，藝術(shù)是其生命力所在，電影所追求的真實(shí)并不是復(fù)刻、還原，即便是紀(jì)錄電影，因?yàn)閯?chuàng)作者的視角甚至是偏見(jiàn)，都會(huì)給影像所傳達(dá)的意義帶來(lái)不嚴(yán)謹(jǐn)、不客觀、不全面。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻前幾日在其朋友圈對(duì)此亦有評(píng)論，“《我不是藥神》是一部電影，而不是一篇社會(huì)問(wèn)題調(diào)查報(bào)告，電影主要是通過(guò)社會(huì)問(wèn)題表現(xiàn)人性和良心的發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)，給人以向上向善的情感力量。至于真正的對(duì)手是誰(shuí)，不是電影的核心訴求……”

不是每個(gè)受眾都能接受和閱讀全面的媒介信息，在立足于不同媒介屬性生產(chǎn)內(nèi)容的時(shí)候，這個(gè)過(guò)程本身就是一種分眾傳播，分眾就必須以不同的形式去組織內(nèi)容，自然難免出現(xiàn)“偏頗”。但一個(gè)充分、自由的輿論場(chǎng)能夠互補(bǔ)不同媒介的“缺陷”，從而讓新聞報(bào)道、學(xué)術(shù)論文這些追求冷靜客觀、真實(shí)全面的媒介得以彌補(bǔ)電影、小說(shuō)等藝術(shù)媒介的“不足”，而后者的情感召喚、審美召喚又能在前者之外給予觀眾、給予社會(huì)前行的力量，潤(rùn)澤人的精神世界。