摘 要：我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，隨著精準扶貧攻堅戰(zhàn)的深入推行，榆林學院的大學生也積極投入精準扶貧的工作中，通過對陜北藝術(shù)文化資源的深入挖掘和靈活的應(yīng)用，充分發(fā)揮了藝術(shù)文化、藝術(shù)教育在脫貧攻堅工作中“扶志”“扶智”作用，助力榆林人民脫貧、聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)文明、溝通城鄉(xiāng)情感、營造和諧文化、構(gòu)建和諧社會，具有重大的現(xiàn)實意義。但是，大學生藝術(shù)扶貧如何由“粗放型”向“精細型”全面轉(zhuǎn)化，大學生藝術(shù)扶貧工作常態(tài)化和多樣化，仍需要我們進行不斷的探索和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：大學生藝術(shù)扶貧;探索;創(chuàng)新

榆林學院是榆林市唯一的省屬本科院校，榆林學院大學生積極響應(yīng)黨中央的號召，結(jié)合榆林當?shù)氐乃囆g(shù)文化資源，運用藝術(shù)手段，發(fā)揮藝術(shù)特色，堅持理論與實踐相結(jié)合，將學到的專業(yè)知識和技能，應(yīng)用到榆林市的精準扶貧工作中，為榆林市精準扶貧戰(zhàn)略做出了一定貢獻。

1 大學生參與藝術(shù)扶貧工作的現(xiàn)狀及意義

（1）陜北民間藝術(shù)文化為大學生藝術(shù)扶貧提供了源源不斷的素材。榆林市擁有眾多的國家級、省級、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，如陜北秧歌、榆林小曲、陜北民歌、清澗道情、綏米嗩吶、橫山老腰鼓、白云山道教音樂、陜北民諺、綏德石雕雕刻等。具有較高的歷史價值和藝術(shù)價值的民間藝術(shù)項目有剪紙、農(nóng)民畫、毛麻繡、薰畫、布堆畫、根雕、石刻畫、面花、刺繡、泥塑和豆粘畫等。這些項目為大學生藝術(shù)扶貧提供了豐富的教材，藝術(shù)扶貧工作對榆林市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護具有巨大的推動作用。

（2）大學生藝術(shù)扶貧工作有益于解決榆林市貧困、邊遠地區(qū)學校的藝術(shù)教育匱乏問題，具有扶貧工作中“扶志”“扶智”的特征。大學生藝術(shù)扶貧工作的開展，為榆林市偏遠落后的中小學補充了藝術(shù)教師，使得農(nóng)村孩子有了學習專業(yè)藝術(shù)的機會。他們可以學習音樂、美術(shù)、設(shè)計等專業(yè)技能，像城市里的孩子一樣，獲得藝術(shù)美的熏陶和浸潤。大學生藝術(shù)扶貧工作的開展，可以讓農(nóng)村孩子尤其是有心靈創(chuàng)傷的貧困家庭的孩子得到心靈的慰藉，有利于健全、完善農(nóng)村孩子的心智，提高農(nóng)村孩子的情商，讓孩子能夠以一種積極、樂觀的態(tài)度面對人生、面對生活，從而更好地應(yīng)對社會、適應(yīng)社會，將來不管是從事藝術(shù)工作或者其他工作，不管是進入城市還是留在農(nóng)村，都可以更好地融入社會、立足社會。

（3）大學生參與藝術(shù)扶貧工作，有助于其形成系統(tǒng)、完整的人生觀、價值觀和世界觀。大學生藝術(shù)扶貧工作在悄悄地改變著農(nóng)村孩子的思想和生活的同時，對參加扶貧工作的大學生而言，也是一個心靈洗禮的過程，他們的思想得到了升華，意志、品質(zhì)得到了鍛煉和培養(yǎng)，逐步樹立了正確的人生觀，價值觀，確立了人生目標，端正了人生態(tài)度，實現(xiàn)了人生價值。

（4）大學生參與藝術(shù)扶貧工作具有成本低、效益高的特點，是世界上最優(yōu)秀的扶貧模式之一。在大學生藝術(shù)扶貧活動開展的過程中，大量有藝術(shù)專長的專家、學者、藝術(shù)工作者紛紛加入了藝術(shù)扶貧的行列，大大地緩解了農(nóng)村藝術(shù)師資缺乏的教學難題。由于大學生藝術(shù)扶貧是屬于義務(wù)參與，在一定程度上緩解了農(nóng)村學校教育經(jīng)費不足的難題。大學生藝術(shù)扶貧對教與學雙方都是自愿的行為，學習積極性高，教學效果較好。

（5）大學生藝術(shù)扶貧可以提高大學生的教學能力和水平，激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感。大學生普遍存在教學經(jīng)驗不足的問題，但是他們可以把先進的教學理念和教學方法帶進農(nóng)村，對農(nóng)村教師整體的教學素質(zhì)和教學水平的提高有一定的促進作用。反之，大學生與農(nóng)村教師的橫向交流也可以促進大學生教學水平的提升。農(nóng)村是一個廣闊的天地，有著大量的藝術(shù)素材，大學生可以感受生活、體驗生活，尋找創(chuàng)作源泉，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

2 大學生藝術(shù)扶貧存在的問題

（1）教學經(jīng)驗不足。農(nóng)村學校教學環(huán)境差，學生基礎(chǔ)弱，大學生社會經(jīng)驗和教學經(jīng)驗不足，面對問題和困難時，不能深入細致地思考，不知所措，無法下手，容易產(chǎn)生畏難情緒，影響教學效果。

（2）意志力薄弱。大學生大多為獨生子女，即使不是獨生子女的也是家庭中的重點保護對象，他們怕吃苦、怕受累、怕困難、意志力差，缺乏團隊協(xié)作精神，這樣在面對艱苦的農(nóng)村環(huán)境以及在脫貧攻堅中遇到的困難時會出現(xiàn)不能持之以恒，產(chǎn)生畏難情緒，甚至中途打退堂鼓的現(xiàn)象。

（3）奉獻精神不足。大學生對藝術(shù)扶貧知識掌握不全面，服務(wù)意識、奉獻精神有待增強，逐步樹立以為人民服務(wù)的人生人生觀、價值觀。

（4）藝術(shù)扶貧經(jīng)費短缺、資金不足。大學生本身是無收入群體，生活資金主要來源于家庭資助，部分學生靠兼職、業(yè)余教授學生有一部分收入，藝術(shù)扶貧需要路費、伙食費、購買教材、教具，對大學生來說也是一筆不菲的開銷，總體看，缺乏藝術(shù)扶貧資金。

3 藝術(shù)類大學生藝術(shù)扶貧的路徑及對策

（1）充分利用榆林的民間藝術(shù)文化資源，促進藝術(shù)扶貧“創(chuàng)新化”。陜北地區(qū)豐厚的民間藝術(shù)文化資源，為榆林學院大學生藝術(shù)扶貧提供了豐富的素材。對榆林市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護具有巨大的推動作用。

（2）對大學生進行系統(tǒng)的藝術(shù)扶貧教育和培訓，提高大學生的藝術(shù)扶貧能力和水平。由政府、學?；蛘呱鐣F體組織建立藝術(shù)扶貧平臺，對藝術(shù)扶貧大學生進行系統(tǒng)的培訓，交流扶貧經(jīng)驗和技巧，幫助藝術(shù)扶貧大學生樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，提高藝術(shù)扶貧大學生的綜合扶貧能力和水平。

（3）給予藝術(shù)扶貧大學生一定的資金支持。

通過學校、政府、企業(yè)、社會團體、慈善機構(gòu)藝術(shù)扶貧資金支持，減輕大學生扶貧的資金壓力，用于交通、伙食和樂器購買能項目的開銷。

參考文獻：

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作者簡介：賀舒（1986—），女，碩士，榆林學院藝術(shù)學院講師，研究方向：音樂教育，藝術(shù)人類學。