摘 要：我國的民族聲樂具有鮮明的民族特征與藝術(shù)特征，是對我國各族人民生活特色、風(fēng)俗習(xí)慣的一種展現(xiàn)形式。隨著時代的發(fā)展，我國民族聲樂展現(xiàn)出了極強的成長性，它不僅可以與國內(nèi)其他風(fēng)格的聲樂結(jié)合，還能與西洋美聲唱法相互映襯來提升表現(xiàn)效果。我們可以對這些內(nèi)容進(jìn)行深入研究，進(jìn)而制定出提升民族聲樂演唱藝術(shù)表現(xiàn)力的策略。

關(guān)鍵詞：民族聲樂;藝術(shù)體征;藝術(shù)表現(xiàn)力

我國民族聲樂的發(fā)展過程是比較漫長的，受多地區(qū)、多民族音樂的影響，民族聲樂并沒有固定的風(fēng)格和演唱特點，雖然后來經(jīng)過幾代音樂人的努力逐漸形成了較為統(tǒng)一的風(fēng)格，但是其骨子里的包容性和多樣性還是讓民族音樂擁有了極大的發(fā)展空間。我國民族聲樂的發(fā)展緊跟時代的腳步，當(dāng)民族陷入危機時，民族聲樂以其特有的民族風(fēng)格成為鼓舞中國人民抵抗外辱的精神支撐，進(jìn)入新社會時，民族聲樂又能展現(xiàn)出當(dāng)代人追求幸福生活的美好期望。我國民族聲樂在這樣的過程中形成了不同的藝術(shù)特征。

1 我國民族聲樂的藝術(shù)特征

由于我國民族聲樂的多樣性以及獨特的發(fā)展過程，其形成了多種藝術(shù)特征，以下是詳細(xì)闡述。

1.1 審美特征

我國的民族聲樂產(chǎn)自民間，其最初的作用是讓勞動者表達(dá)對美好生活的向往以及對當(dāng)下處境的宣泄，這樣的發(fā)展起源決定了民族聲樂與“情感表達(dá)”之間的密切聯(lián)系，所以我國民族聲樂的審美特征表現(xiàn)為“唯情論”，即通過演唱者的情感表達(dá)以及受眾能否感同身受來判斷民族聲樂是否完美。這一點與西方音樂中的審美有著較大不同，在西方人們主要通過評價演唱者的音樂表現(xiàn)技巧以及基本功來做出審美判斷。這樣的不同也造就了中西方音樂創(chuàng)作過程的不同，我國音樂創(chuàng)作者主要通過情感體驗來尋找靈感，而西方創(chuàng)作者則把重點放在表現(xiàn)過程，希望通過自己的演奏賦予一部音樂作品新的生命。

1.2 音色特征

民族聲樂的音色特征指的是演唱者的發(fā)聲特點。我們在演唱時，主要通過舌頭、咽喉發(fā)聲，然后再經(jīng)過口腔、胸腔、腹腔、頭腔的共鳴處理，最后發(fā)出我們想要的音樂效果。[1]據(jù)研究，我國的音樂演唱者在唱歌時，其舌頭位置靠前，這與西方舌位靠上有一定不同，因此，我國民族聲樂音色特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，由于演唱者在演唱民族聲樂作品時突出強調(diào)明朗、輕快等特點，其在發(fā)音上表現(xiàn)得更加渾厚且條理清晰;第二，在共鳴處理上更多使用口腔、胸腔和頭腔，進(jìn)而產(chǎn)生了更加渾厚的垂直發(fā)音;第三，我國民族聲樂作品大都表現(xiàn)出洪亮、高亢的特點，這與演唱時口腔外的共振有很大關(guān)系。

1.3 唱腔特征

我國的聲樂種類眾多，每種聲樂都具有自己的唱腔特點，而民族聲樂作為最契合民族特色的聲樂內(nèi)容，其唱腔更是多種多樣。比如，很多演唱者在演唱民族聲樂作品時采用了直音、顫音等發(fā)聲方式，然后再輔以假音和鼻音，最后達(dá)到一種“引人入勝”的效果。由于我國語言的特點，演唱者可以更加容易地找到發(fā)音重點，并且還能通過控制音調(diào)來體現(xiàn)音樂的層次感。我國民族聲樂的唱腔整體呈現(xiàn)“潤”的特點，容易給聽眾“舒服”感。

1.4 韻味特征

我國民族眾多，每個民族都有各自的語言和風(fēng)俗習(xí)慣，但是通過對不同地區(qū)民族聲樂的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)演唱者都是通過語言與演唱技巧來進(jìn)行情感表達(dá)?！扒楦小迸c“韻味”在一定程度上是相通的，但是“韻味”更加突出演唱者自身的感悟。比如，演唱者在演唱一部音樂作品時，雖然情感是明確的，但是韻味卻需要聽眾細(xì)細(xì)品嘗，也許“喜悅”的背后是“辛酸”“瘋狂”的背后是“無奈”。

2 民族聲樂演唱中藝術(shù)表現(xiàn)力的提升策略

我國民族聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)力并不單一，我們可以通過以下策略來對其藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行進(jìn)一步的提升。

2.1 加強理論學(xué)習(xí)與基礎(chǔ)唱法的訓(xùn)練

任何聲樂想要提升藝術(shù)表現(xiàn)力，其前提都是需形成自身的音樂風(fēng)格，而我國的民族聲樂已經(jīng)形成了獨特的風(fēng)格。演唱者首先要做的就是加強聲樂理論知識的學(xué)習(xí)，然后通過理論知識來對民族聲樂進(jìn)行分析，包括民族聲樂的發(fā)音特點、語言特色以及常規(guī)節(jié)奏等，以更加了解其中的情感內(nèi)涵;其次，演唱者要加強基礎(chǔ)唱法的練習(xí)，進(jìn)而保證音樂作品的音色標(biāo)準(zhǔn)。練習(xí)的內(nèi)容包括如何呼吸、如何換氣、怎樣使用共鳴等，除了這些內(nèi)容，演唱者的心理承受力也應(yīng)該得到鍛煉，以便較為從容地應(yīng)對一些突發(fā)情況。

2.2 融合多種唱法，豐富情感表現(xiàn)

我國民族聲樂重在情感表達(dá)，但是如果僅用一種唱法來表達(dá)情感，那必然會對其藝術(shù)表現(xiàn)力產(chǎn)生不良影響。針對這種情況，我們可以將多種唱法與民族聲樂融合。比如，我們可以將京劇唱腔融入其中，不僅可以吸納京腔的“字正腔圓”特征，也利于演唱者情感的表達(dá)，最重要的是讓聽眾有“耳目一新”的感覺。[2]除了京劇唱腔外，西方的美聲唱法也可以運用到民族聲樂中。西方美聲唱法在真假音的轉(zhuǎn)換與發(fā)音效果的烘托上極具特點，可以讓演唱者在唱高音時更加輕松，進(jìn)而留出更多空間來豐富情感的表現(xiàn)。

2.3 注重個性發(fā)展，展現(xiàn)不同風(fēng)格

雖然經(jīng)過幾代音樂人的努力，我國民族聲樂的風(fēng)格基本保持統(tǒng)一，但是這并不是民族聲樂的最終追求，民族聲樂在發(fā)展過程中注重個性的突出，通過個性的發(fā)展，帶動了新風(fēng)格的形成。[3]首先，應(yīng)該注重演唱者在發(fā)聲技巧上的個性化，不同的發(fā)聲技巧能帶來不同的音樂效果，但是要注意的是發(fā)聲技巧的改變是建立在長期練習(xí)與實踐的基礎(chǔ)上的，并不是刻意為之;其次，應(yīng)該注重演唱者舞臺風(fēng)格的個性化，不同的“臺風(fēng)”會讓聽眾眼前一亮，進(jìn)而提升聲樂的整體效果;最后，應(yīng)該注重演唱者對音樂作品的個性化處理，尤其是民族聲樂作品，其本身就具有一定的多樣性，不同的演唱者可以根據(jù)自己的理解來進(jìn)行表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張蓉.論新中國民族聲樂演唱中京劇唱腔元素的應(yīng)用[D].西北民族大學(xué)，2017.

[2] 薛蕾，鄂明晶，劉麗麗.聲樂的學(xué)派與風(fēng)格藝術(shù)表現(xiàn)形勢研究[A].《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》科研成果集（第二卷）[C].《教師教學(xué)能力發(fā)展研究》總課題組，2017：25.

[3] 彭俊園.民族聲樂藝術(shù)“混合聲”問題研討[D].遼寧師范大學(xué)，2016.

作者簡介：蔡永梅（1987—），女，河南鄭州人，本科，助教，研究方向：音樂教育，音樂表演。