摘 要：公益紀錄片像一盞溫暖的明燈照亮了社會前行的路，本文從公益紀錄片文化身份塑造和社會功能作用兩個方面入手淺析公益紀錄片的文化指向，著重強調其在政治、經濟、環(huán)境保護等方面的重大作用。公益紀錄片終以影像特有的傳播方式傳播更多溫暖與愛意。

關鍵詞：公益紀錄片;文化;價值;影像

一些理論家認為觀眾在與屏幕或銀幕接觸中能產生一種“昏昏欲睡的狀態(tài)”，把影視比作“麻醉品”。公益紀錄片則是打碎現實幻象的一顆子彈。公益紀錄片以其特有的紀錄影像的真實性，反映這個世界上正在發(fā)生、不為人知卻又值得關注的種種公益問題。

1 公益紀錄片文化身份塑造

1.1 鮮明的時代特征

公益紀錄片的內容仿佛是這個社會上的一面鏡子。無論是早期的紀錄片《月亮熊》，還是《食品安全》，這些內容和題材均來自社會?！靶苣懕＝　薄办F霾”“食品安全”這些名詞都是伴隨社會新問題而產生的新名詞，也是一個時代發(fā)展的縮影。公益紀錄片記錄了一個時代最嚴重、最值得人們警惕的詬病。

1.2 黨政旗幟的力量感召

“每一個政黨都有其特定的精神文化，也就是平常所說的政黨意識形態(tài)。”而這種意識形態(tài)也能通過公益紀錄片的方式表達出來，政府組織拍攝的公益紀錄片內容取材往往針對以下幾個方面：其一，國家看重的重點公益問題;其二，國家希望百姓悉知的公益問題;其三，國家提醒百姓注意的公益問題。作為個人主體，我們無法直接抨擊種種對于生活的不滿，也無法讓大家都看到自己所遭遇的不幸，甚至人人都在不幸之中也并無危機意識，但國家發(fā)起的公益紀錄片拍攝，往往能有更加精良的制作、更加專業(yè)的知識、更加廣闊的推廣平臺，有著個人不及的優(yōu)勢，通過紀錄影像達到共鳴就變成了一件容易的事情，國家的公益形象也能通過公益紀錄片得到更好的記錄和表達，政府的職能可以得到及時發(fā)揮。

1.3 意見領袖與大眾的思想碰撞

“市民文化不僅僅是意識形態(tài)”，公益紀錄片的制作者往往承擔著意見領袖的角色，他們的批判意識要先于大眾甚至先于社會，當先見的思想意識不受政治、時間、金錢的限制，通過紀錄片的形式表達是市民文化走向精英文化的一個過程，一旦影像制作成公益紀錄片并開始傳播，則面臨意見領袖精英文化和大眾市民文化的碰撞。這種碰撞會面臨兩種結果：一種結果是公益紀錄片未能打動大眾，未能博取大眾的眼球，大眾仍舊覺得事不關己高高掛起，這種情況往往是公益紀錄片發(fā)展初期常見的場景;另外一種結果是公益紀錄片引起了大眾強烈的情感共鳴。

2 公益紀錄片的社會功能

2.1 弘揚社會主旋律

“每一個政黨都有其特定的精神文化，也就是平常所說的政黨意識形態(tài)，他是政黨在長期的意識活動中，逐漸形成的一套系統(tǒng)化的價值觀念、是非標準、理論體系及行動綱領?！奔o錄片作為一種文化載體，將黨政的意識形態(tài)滲透到黨政的各個角落，也是其重要的職責所在。公益紀錄片是意識形態(tài)的載體。公益紀錄片無時無刻不在塑造社會認知、公眾行為以及執(zhí)政黨的價值取舍。在某種程度上，是作為社會文化對社會存在的即時表達。事物的產生和發(fā)展都有其目的性，公益紀錄片在發(fā)展的初期僅僅是作為一種記錄，到后來所附加的黨政價值偏向和公益目標使公益紀錄片再也無法與社會意識形態(tài)分割開來。以柴靜的《穹頂之下》為例，以公益的心敲起環(huán)保的警鐘，以公益的心傳播黨政意識，柴靜作為一名記者，長期的工作氛圍和工作環(huán)境塑造了她的社會價值。該紀錄片以北京這一城市為拍攝對象，深挖霧霾對于已經生活在這座城市的人的困擾為題材，蘊含了強烈的意識形態(tài)底色。霧霾問題看似是環(huán)境保護問題，但其實與這座城市的經濟發(fā)展、法律法規(guī)、人文素養(yǎng)等諸多因素都產生了不可分割的聯系，是一張巨大的關系網足由此可見人既是社會動物又是政治動物。

2.2 實質社會效益

以《月亮熊》為例，視頻播出后，影片中所拍攝的人類殘酷地掠取熊膽汁的行為已經得到遏制，熊類得到了基本的保護，大大小小的公益組織和保護機構接二連三地成立。通過對該事件的曝光，社會上也有越來越多的愛心人士關注月亮熊事件，呼吁更多的人加入保護行列中，可以說從本質上取得了實際的社會效益。

（1）人們的違法行為通過影像的輿論監(jiān)督得到了遏制，通過社會傳播將公眾的焦點引聚于此，使社會上的違法事件被曝光，在輿論壓力下使違法者不得不終止違法行為，這是公益影像在傳播中最直接的社會效益。

（2）使社會相關部門以及國家相關機構認識到法律與監(jiān)管仍不完善，相應的保護機構、監(jiān)管部門和法律逐步出臺并細化，這是社會存在對于社會意識的積極推動作用。

（3）《月亮熊》選取的是能喚醒人們良知的、使人們能感同身受的且不被人們關注的關于動物保護的題材，其運用大量真實的鏡頭語言再現月亮熊活體取膽的殘酷場景，其真實地反映社會問題取得了作為公益影像紀實的成功，是中國公益紀錄片歷史上鮮見的例子，使公眾提高了對公益紀錄片的關注，從實質上展示了公益紀錄片的社會效益。

2.3 給人以教化反思

影像可以運用大量的鏡頭語言使受眾走進影像制作者的內心世界，通過觀看影像尤其是紀錄影像產生情感共鳴和心靈震撼。如今各種影片層出不窮，具有教化意義的影片越來越少。公益紀錄片能以潛移默化的形式，激發(fā)人們的好奇心，喚起人們的良知和愛心。

3 結語

公益紀錄片作為創(chuàng)作者反映社會現實、表達情感的一種藝術手段，取得了極大的成功，其以真實性超越了電影、電視節(jié)目，給人以強烈的教化反思。因此，應著重研究公益紀錄片的社會、政治、文化背景，將其放在這個時代加以研究。高校也應培養(yǎng)更多專業(yè)素養(yǎng)和人文情懷兼具的創(chuàng)作者和研究者。

參考文獻：

[1] 林少雄，陳劍鋒.意識形態(tài)的形象展示：紀實影片發(fā)展與執(zhí)政黨的文化策略[M].上海人民出版社，2009.

[2] 社會主義文化：黨在思想上和精神上的一面旗幟[J].上海黨史與黨建，2011（11）：22

作者簡介：栗佳馨（1994—），女，黑龍江齊齊哈爾人，研究生。