王兆健 陳雅琪

摘 要：所謂攝影，即光影的藝術(shù)，自1839年法國(guó)人達(dá)蓋爾發(fā)明銀版攝影法以來(lái)。這一新穎的藝術(shù)形式已經(jīng)走過(guò)了170余年的歷程，歷史雖短，但這并不妨礙它為人類社會(huì)的輝煌。攝影源于繪畫，卻比繪畫更加簡(jiǎn)潔，繪畫是加法藝術(shù)，而攝影則被稱為減法藝術(shù)。攝影自誕生以來(lái)就被認(rèn)為是男人的職業(yè)，現(xiàn)實(shí)生活中也鮮少看到女?dāng)z影師。由于各種社會(huì)與現(xiàn)實(shí)因素的桎梏，許多女性被看作被拍攝對(duì)象，在此條件下涌現(xiàn)出的獨(dú)樹一幟的女?dāng)z影師以及她們的作品，就顯得格外珍貴。

關(guān)鍵詞：女性;攝影藝術(shù);時(shí)尚;視覺;審美

1 女性攝影觀念與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

上帝創(chuàng)造了第一個(gè)男人亞當(dāng)和第一個(gè)女人莉莉斯，在莉莉斯變成魔鬼后，上帝怕亞當(dāng)寂寞，又用他的一根肋骨造出了夏娃，女性更像是男性的附屬品。她們不僅在生物學(xué)上區(qū)別于男性，在社會(huì)角色上也是飽受歧視的群體。

在攝影短暫的歷史中，前有英國(guó)攝影師雷蘭德油畫風(fēng)格《人生的兩條路》開創(chuàng)了攝影的新時(shí)代，后有中國(guó)畫意攝影大師郎靜山《集錦攝影藝術(shù)》將中國(guó)山水畫的詩(shī)情畫意和傳統(tǒng)美學(xué)觀念融入現(xiàn)代攝影。郎靜山的追求在于以善意的理念、實(shí)用的價(jià)值，創(chuàng)造出具有美的作品。相比之下，女性攝影師的成就顯得并不突出。實(shí)則，女性較之于男性，其色彩感覺是更加強(qiáng)烈的，攝影無(wú)疑是她們獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與能力。

“藝術(shù)雖與實(shí)際人生有距離，與整個(gè)人生卻并無(wú)隔閡;因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生。反之，離開藝術(shù)也便無(wú)所謂人生;因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)。”中國(guó)現(xiàn)代著名美學(xué)家朱光潛如是說(shuō)。當(dāng)真理擺脫實(shí)用屬性而無(wú)限靠近情趣時(shí)，這就已經(jīng)是美的對(duì)象了。女?dāng)z影師在現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)之間穿梭，在藝術(shù)與商業(yè)之間尋求平衡，在人性與社會(huì)之間尋找支點(diǎn)。

如何“審”美？所謂“審美”，是人類理解世界的一種特殊形式，審美是在理智與情感、主觀與客觀上認(rèn)識(shí)、理解、感知和評(píng)判世界的存在。審美首先是“審”，其次是可供主體審的“美”。美學(xué)大家朱光潛先生曾談道：“考據(jù)不是欣賞，批評(píng)也不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)?！币詳z影為職業(yè)不應(yīng)同印象派觀點(diǎn)一樣將快感誤認(rèn)為美感，攝影作為傳播媒介而主導(dǎo)的大眾審美文化日益趨向視覺化。

2 獨(dú)樹一幟的女?dāng)z影師

2.1 瑪格達(dá)萊納·瓦斯?jié)煽说幕ɑㄊ澜?/p>

“花草”，看似簡(jiǎn)單的題材卻能在波蘭女?dāng)z影師瑪格達(dá)萊納·瓦斯?jié)煽说溺R頭下被演繹得不可方物。憑借油畫般的風(fēng)格，瑪格達(dá)萊納曾在諸多國(guó)際性賽事中囊括眾多獎(jiǎng)項(xiàng)。將浪漫主義題材拍出治愈的力量，需要的不僅是高超的技術(shù)，更是女?dāng)z影師對(duì)于“美”的獨(dú)到表達(dá)。她說(shuō)：“我的作品要展示的不是世界本來(lái)的樣子，有很多別的攝影師做得比我好很多。我只想呈現(xiàn)我對(duì)世界的感受?！睌z影的功能不僅僅是娛樂，一個(gè)好的女性攝影師會(huì)將她作為女性對(duì)“花花世界”所產(chǎn)生的主觀感受，結(jié)合鏡頭前的客觀事物進(jìn)行主觀能動(dòng)性的表達(dá)，是一種靈魂的釋放。

2.2 安妮·萊博維茨的成功轉(zhuǎn)型

在商業(yè)攝影領(lǐng)域，有一個(gè)女?dāng)z影師被冠以“攝影師中的左拉”的名號(hào)，這便是美國(guó)著名的肖像攝影大師安妮·萊博維茨。安妮早期的作品受到了戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特·卡帕的影響，秉持“如果你的照片拍得不夠好，是因?yàn)槟汶x得不夠近”的理念，她拍出了讓世界不忍觀看的《81號(hào)病房》，由于安妮無(wú)法忍受拍攝期間病人們渴望的目光帶給她的壓抑，安妮中途退出了拍攝?；蛟S是由于她再也無(wú)法忍受那樣的拷問與壓抑，她轉(zhuǎn)投《滾石》雜志成為一名商業(yè)攝影師。安妮成為在美國(guó)史密森學(xué)會(huì)的國(guó)家畫廊舉辦攝影展的第一位女?dāng)z影師。她曾三度入圍《美國(guó)攝影》“100位在攝影領(lǐng)域有重要影響的人”。安妮曾為約翰·列儂拍攝了一張全身一絲不掛擁抱并親吻妻子的照片，約翰·列儂在拍攝結(jié)束的那一天自殺了，這張照片因此更加傳奇，也讓安妮一時(shí)間在時(shí)尚界聲名鵲起。

3 練就時(shí)尚的寵兒

中國(guó)時(shí)尚攝影界最具代表性的力量當(dāng)屬陳漫了。原本與攝影毫無(wú)交集的她在機(jī)緣巧合下認(rèn)識(shí)了有“中國(guó)彩妝教父”之稱的李東田，為中國(guó)超模第一人呂燕拍攝了一組名為“胭脂架”的照片，隨后她開始為《青年視覺》雜志拍攝一系列封面大片，也逐漸開始在紐約、巴黎等地舉辦個(gè)人裝置攝影展，成為國(guó)內(nèi)首屈一指的視覺藝術(shù)家。如今陳漫年過(guò)三十，很多人說(shuō)她運(yùn)氣好極了，一路順風(fēng)順?biāo)齾s說(shuō)：“除了工作，我什么都得努力?！标惵槿怂纳矸菔菙z影師，少有人知道她還精通服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、繪畫、計(jì)算機(jī)等，這些都是促使她成為出眾攝影師的必要準(zhǔn)備?！皺C(jī)遇+能力+貴人相助”造就了今天的陳漫。

4 女性攝影師的哲學(xué)高度

攝影師的成就在于其影像帶給觀眾的外延與思考。人皆是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，充滿個(gè)性，改變時(shí)代。女?dāng)z影師的一大作用就是對(duì)抽象的文化賦予具象化的表達(dá)。陳漫認(rèn)為未來(lái)攝影是一種儀式，所謂“凡所有相，皆是照相”。每個(gè)攝影師的哲學(xué)修養(yǎng)都來(lái)自其人生經(jīng)歷與思考，這便是攝影技術(shù)在人類進(jìn)程中留下的哲學(xué)與禪意。感知、接受、升華、表達(dá)，這是自然事物和人為事件在攝影師腦海中發(fā)酵形成的四個(gè)階段，每張偉大的照片的誕生，都要經(jīng)歷這四個(gè)階段。每個(gè)攝影師的職業(yè)生涯中都會(huì)通過(guò)這樣的方式產(chǎn)生階段性的質(zhì)變，作為女性攝影師，我們應(yīng)當(dāng)盡早地探索自己擅長(zhǎng)的拍攝風(fēng)格，培養(yǎng)自己獨(dú)特的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。一是準(zhǔn)確表達(dá)客戶要求，二是藝術(shù)化表達(dá)創(chuàng)作者的主觀意圖。

5 結(jié)語(yǔ)

那些美好的女性攝影師，筆者所談之不及萬(wàn)一，她們所經(jīng)歷的可能正是當(dāng)下社會(huì)女性即將面對(duì)的。她們涉及的話題包括了一切的敏感和尖銳，如戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)、暴力、人性等等。她們或籍籍無(wú)名、或潛身市井、或享譽(yù)世界，但無(wú)疑都是深刻而偉大的。女?dāng)z影師們成為國(guó)家、時(shí)代、歷史的記錄者，她們是未來(lái)攝影的掌燈人，我們作為懷揣攝影夢(mèng)想的21世紀(jì)女性，要堅(jiān)定不移地沿著前輩們的光輝道路勇往直前，開創(chuàng)屬于自己的、社會(huì)的、攝影進(jìn)程的光輝藍(lán)圖。

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