李娜

摘要：在美國黑人史上，最為主要的兩大思潮就是融入主義以及黑人民族主義，這兩大思潮始終貫穿于美國黑人社會的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，并且跟隨著美國種族關(guān)系等變化發(fā)生了一定程度的改變。一般來說，要想對美國黑人民族主義思想的源起進(jìn)行探究，那就需要從美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭時期開始有關(guān)的分析。從獨(dú)立戰(zhàn)爭一直到內(nèi)戰(zhàn)，黑人運(yùn)動的基礎(chǔ)就是移民主義的思潮，這也是孕育美國黑人民族主義的雛形，并且為19世紀(jì)到20年代的美國社會形態(tài)各異的黑人民族主義思潮打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：黑人;民族主義;思潮;發(fā)展;歷史

中圖分類號：D771.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）15-0058-01

通過對美國的黑人史進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治隹梢园l(fā)現(xiàn)，融入主義以及黑人民族主義思潮是始終貫穿于黑人社會的發(fā)展過程當(dāng)中的，隨著美國種族關(guān)系的不斷變化，這兩種思潮也隨之發(fā)生了一定的改變。美國黑人的發(fā)展史和政治生活背景造成了其思想產(chǎn)生的復(fù)雜性。

一、美國殖民協(xié)會與黑人殖民

當(dāng)美國進(jìn)入了獨(dú)立戰(zhàn)爭以后，北方的各個州都開始廢除了奴隸制度，與此同時，南部各州也慢慢放寬了有關(guān)的限制，在這樣的情況之下，奴隸主解放努力的限制就寬松了許多，私人解放奴隸也受到了允許。所以在這個階段，美國的自由黑人人口增長速度就變得很快。1790年到1800年期間，全美國中的自由黑人的增長幅度就保持在了82.3%，之后到了1810年，自由黑人的人口數(shù)量就增長到了186446人，增幅維持在了72%。但是隨著黑人自由人口的不斷增長，一部分的白人奴隸主就漸漸感到了恐慌，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)的奴隸主眼中，那些獲取自由身份的黑人會在很大程度上對黑奴制造成嚴(yán)重的威脅，而且還會存在挑動黑人奴隸反叛的情況出現(xiàn)。因此在這樣的背景下，海外遷徙自由黑人的運(yùn)動就慢慢展開了，在一些白人的努力和支持下，黑人海外遷徙的主導(dǎo)力量就發(fā)展成為了美國殖民協(xié)會。1816年，美國殖民協(xié)會順利成立，其成立的主要目的就是將美國的自由黑人遣返到非洲，也就是我們所說的黑人殖民。在這個協(xié)會中，羅伯特·芬利作為創(chuàng)始人有著這樣的觀念：即便這些黑人獲得了自由，他們也無法充分的融入到美國社會中，他們的人生價值只有在其祖輩的土地上才可以得到實(shí)現(xiàn)。在羅伯特·芬利的眼中，黑人殖民就屬于一種慈善事業(yè)，它不僅可以很好的幫助黑人獲得真正自由的生活，還可以讓基督教的傳播完美的融入到美國黑人移民中，這樣一來，就可以很好的惠及到非洲的黑人。然而在事實(shí)上，羅伯特·芬利的黑人殖民思想也帶有十分深刻的白人種族主義。從另一個方面來說的話，他是將黑人在美國的存在看做為對美國白人社會生活的威脅，此外，他還認(rèn)為，獲得自由之后的美國黑人在送往非洲的時候，美國的社會就會免受一些問題的困擾，比如：貧困黑人的社會保障問題等等。所以在這樣的情況下，遷移黑人就成為了對每個州都有利的事情，特別是對于南部的各州來說。

二、移民主義思潮的興起

在19世紀(jì)30年代，美國的廢奴主義就得到了迅猛的發(fā)展，之后到了1833年，全國性的美國反對奴隸制協(xié)會在費(fèi)城成立，紐約也成為了該協(xié)會的總部。在北部各地，反奴隸制協(xié)會也紛紛成立起來，到了40年代，僅是廢奴主義的組織就已經(jīng)達(dá)到了2000多個，參加協(xié)會的人數(shù)也超過了20萬人，這就導(dǎo)致群眾運(yùn)動變得越來越壯大。除此之外，廢奴主義者還對地下鐵道進(jìn)行了組織，簡單來說就是利用隱蔽的方式，再通過秘密的路線來指引一些黑人奴隸進(jìn)行逃離。伴隨著地下鐵道的不斷發(fā)展，南方逃亡的黑奴就逐漸成為了南北矛盾的焦點(diǎn)之一。在南方人的眼中，北方州制定的人身自由法在很大程度上對南方的蓄奴制造成了嚴(yán)重的威脅。如果站在法規(guī)的主旨上來看的話，其主要的目的就是為了阻止綁架或者是轉(zhuǎn)賣自由黑人，同時也禁止各個州的政府官員參與追捕逃奴，這就在一定程度上確保了逃奴的人身保護(hù)權(quán)利。

三、結(jié)語

綜上所述我們可以看出，不管是早期黑人自己組織的遷徙還是黑人代表大會對于遷徙行動的抵制，這都在很大程度上暴露出了早期美國社會中黑人的獨(dú)立群體意識。但是有一點(diǎn)需要注意的是，這些運(yùn)動中需要關(guān)注的重點(diǎn)往往都是當(dāng)下美國黑人所面臨的具體問題的解決，也就是怎樣才可以幫助黑人從苦難中脫離出來，但這并沒有真正的觸及到黑人民族主義思想的靈魂，也就是普遍意義上的民族拯救。所以在這樣的情況下，有關(guān)的研究就將這些美國社會早期的黑人運(yùn)動中包含的民族主義思想萌芽定義成了黑種人民族主義。作為黑人民族主義中的思想源頭，它在很大程度上為20世紀(jì)初的發(fā)展道路打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。