摘 要：常德絲弦是常德水鄉(xiāng)和荊楚文化孕育出來(lái)的具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，常德絲弦表演要成為觀眾心目中留下深刻印象，它不僅要有好的表演技巧和表演內(nèi)容，還必須有表演角色服飾設(shè)計(jì)的襯托。

關(guān)鍵詞：常德絲弦;服飾設(shè)計(jì);地域文化;表演

常德絲弦是常德水鄉(xiāng)和荊楚文化孕育出來(lái)的具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，它曲調(diào)優(yōu)美，風(fēng)格優(yōu)雅、唱詞活潑、自然詼諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂，深受廣大觀眾的喜愛(ài)， 2007年常德絲弦被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。常德絲弦是具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，它表演形式、演唱方法、音樂(lè)結(jié)構(gòu)以及伴奏等吸引了許多愛(ài)好絲弦專家對(duì)它進(jìn)行的深入研究，為常德絲弦在舞臺(tái)上表演更精彩提供了更多的創(chuàng)新。常德絲弦是屬于戲曲類(lèi)的一種，通過(guò)人物的表演展現(xiàn)給大家。在舞臺(tái)上絲弦不僅要有人物精彩的表演，還必須有服飾設(shè)計(jì)對(duì)表演的襯托?！胺棥北举|(zhì)就是裝扮，通過(guò)人的穿著而使人產(chǎn)生形象的改變，絲弦的表演即為角色的扮演，服飾為角色而裝扮，二者是相互聯(lián)系，相互影響，就如一部電影的好壞，不僅要有好的內(nèi)容，還必須要有演員的角色扮演，也離不開(kāi)服飾的裝扮，如1987版的《紅樓夢(mèng)》《三生三世十里桃花》等電視劇，劇中人物服飾的設(shè)計(jì)，在對(duì)不同的環(huán)境、不同的表演人物、不同的事件，對(duì)表演人物的服飾進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)，他們的服飾為表演情節(jié)起到了襯托。常德絲弦表演角色的服飾設(shè)計(jì)與電視劇有著相同的部分，常德絲弦表演要成為觀眾心目中留下深刻印象，它不僅要有好的表演技巧和表演內(nèi)容，還必須有表演角色服飾設(shè)計(jì)的襯托。

每一本絲弦的劇本在表演時(shí)用常德方言演唱，旋律優(yōu)美，唱詞曲雅，表演形式豐富，具有豐富的藝術(shù)魅力。而對(duì)每一本絲弦的劇本表演角色服飾設(shè)計(jì)是表演者非常頭痛的問(wèn)題，他們對(duì)絲弦表演角色服飾的著裝想進(jìn)行創(chuàng)新，目前還沒(méi)有對(duì)絲弦表演角色服飾創(chuàng)新研究，在絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)就形成了旗袍、改良旗袍、民國(guó)時(shí)期的對(duì)襟改良服裝的代言。將常德絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)拉入絲弦表演的一個(gè)重要組成部分，在表演角色服飾設(shè)計(jì)中結(jié)合絲弦劇本內(nèi)容，根據(jù)表演形式，挖掘常德地域文化，設(shè)計(jì)具有靈魂的服飾，烘托出絲弦的表演，讓絲弦表演角色的服飾要成為觀眾心目中的經(jīng)典。

1 常德絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)與絲弦的表演形式與內(nèi)容相結(jié)合

常德絲弦的表演有“走唱”“表演唱”“歌舞群唱”等多種形式，常德絲弦的音樂(lè)形式以“唱”為主，“說(shuō)”和“表”為輔，現(xiàn)在常德絲弦多以“表演唱”“歌舞群唱”為主?！氨硌莩薄案栉枞撼弊髌返某~內(nèi)容大多數(shù)是反映現(xiàn)實(shí)生活典型人物和事物，還有配合當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的政治及社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多事件的唱詞。在絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)中針對(duì)每一個(gè)劇本，首先要了解劇本的內(nèi)容;其次要觀看表演，了解劇本表演人物的組成，表演中的突出部分，表演中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)突出的內(nèi)容，掌握他們的表演形式;最后結(jié)合劇本內(nèi)容對(duì)表演角色的服飾進(jìn)行服服飾設(shè)計(jì)。

在絲弦表演人物服飾設(shè)計(jì)是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，其唱詞內(nèi)容所反應(yīng)的是現(xiàn)實(shí)生活典型人物和事物，還有配合當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)的政治及社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多事件。在角色服裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的靈魂設(shè)計(jì)，內(nèi)容所表達(dá)的是什么，將表演形式與內(nèi)容兩者有機(jī)結(jié)合進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)的才能表達(dá)服裝的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)出的服飾更能烘托絲弦的表演。如絲弦表演“常德是個(gè)好地方”，表演形式為歌舞群唱，在表演中即有表演者的集中表演，也有每個(gè)表演者的單個(gè)獨(dú)白，還有各種表演者驚喜的場(chǎng)面。表演內(nèi)容從吃、住、玩、旅游等多方面表達(dá)常德是個(gè)好地方。如果將表演者角色結(jié)合表演的形式和表演內(nèi)容，在表演者服裝設(shè)計(jì)中，首先體現(xiàn)的是表演角色的服裝既要有舞臺(tái)效果，其次又要體現(xiàn)常德是個(gè)好地方，將兩者有機(jī)結(jié)合，對(duì)表演者的服飾設(shè)計(jì)就有新的認(rèn)識(shí)。一是從外形設(shè)計(jì)，表演者在舞臺(tái)上能活動(dòng)自如;二是從色彩上，表演人物的服飾設(shè)計(jì)要有舞臺(tái)效果;三是服飾中體現(xiàn)常德是個(gè)好地方，體現(xiàn)出常德人的樸實(shí)美和常德人的熱情;綜合以上三種要求，在服裝設(shè)計(jì)中的款式整體上不再局限于旗袍，款式上可以多變，其款式圍繞“活潑”為主題設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì);色彩是純的較高的紅色配黑色，粉色配黑色、藍(lán)色配黑色，這樣更能襯托服裝的“活潑”;在圖案設(shè)計(jì)可以是印花圖案，可以是刺繡，可以是常德地域文化特色圖案，但每套服裝的圖案是不一樣的，圖案的設(shè)計(jì)根據(jù)表演者的獨(dú)白來(lái)設(shè)計(jì)。服裝的設(shè)計(jì)即有整體效果，也有他的不同之處，這樣的設(shè)計(jì)才能更烘托絲弦的表演。

2 常德絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)與常德地域文化相結(jié)合

挖掘常德地域文化并運(yùn)用在常德絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)，常德地域文化有很多，如桃源的刺繡、桃源的木雕、常德的剪紙等， 且常德是全國(guó)優(yōu)秀的旅游城市，旅游資源豐富，在絲弦表演角色服飾設(shè)計(jì)中注入常德地域文化，通過(guò)旅游來(lái)推廣常德，推廣常德絲弦，讓常德絲弦路越走越寬，越走越遠(yuǎn)。如歡樂(lè)中國(guó)行魅力常德中常德絲弦的表演“常德絲弦說(shuō)唱絲弦”，其表演形式為歌舞群唱，說(shuō)唱的內(nèi)容為早期茶館里“絲弦”的表演，表演者的服飾為五彩旗袍，五彩旗袍的底邊繡的是牡丹，表演者手持折扇。根據(jù)表演內(nèi)容與表演的形式，如果將表演者的服飾改為“A”字版的長(zhǎng)袍設(shè)計(jì)，并結(jié)合常德的地域文化，在長(zhǎng)袍的斜襟處設(shè)計(jì)圖案，圖案可采用桃源刺繡的圖案。將圖案進(jìn)行打散、從組、變異等手法進(jìn)行創(chuàng)作。圖案可采用桃源刺繡，刺繡中穿插立體繡，立體繡的花樣更具有立體感，可使刺繡物產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，更能烘托絲弦的表演，讓人想到常德便能想到絲弦。

常德絲弦表演要留給觀眾心目中深刻印象，它不僅要有好的表演技巧和表演內(nèi)容，也必須有表演角色服飾設(shè)計(jì)的襯托，將絲弦表演人物服飾設(shè)計(jì)成為絲弦表演的靈魂，烘托出絲弦的表演，每一部絲弦表演服飾成為人民心目中的經(jīng)典服飾。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：宋廷菊，湖南常德人，本科，講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)。