呂錚妤

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)是緊密相關(guān)的，在各行各業(yè)中都需要進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新，總的來(lái)說(shuō)就是需要?jiǎng)?chuàng)作。藝術(shù)創(chuàng)作的主體，目的，藝術(shù)屬性，審美，規(guī)律和自我定位都是在創(chuàng)作中索要思考的。創(chuàng)造性思維，形式要素，審美價(jià)值也是不可或缺的部分。在建筑空間設(shè)計(jì)中對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作可以分為建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作和空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作，在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中可以從宏觀到微觀，空間設(shè)計(jì)創(chuàng)作中從整體到部分。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作;審美價(jià)值;建筑設(shè)計(jì);室內(nèi)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU-024 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0191-02

一、前言

藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)在各行各業(yè)中，廚師對(duì)于一個(gè)新餐品不僅要體現(xiàn)出餐品的味覺(jué)，而且還要體現(xiàn)出美感，對(duì)于美感就需要進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)過(guò)不斷嘗試不斷突破不斷改變最終達(dá)到藝術(shù)性。在建筑空間中分為整體的建筑總空間和建筑內(nèi)部空間，建筑總空間需要從宏觀把握，對(duì)于整體建筑區(qū)域的總規(guī)劃，建筑在選定區(qū)域內(nèi)的形式、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)等;建筑內(nèi)部空間需要從整體到部分，先將建筑的整個(gè)空間進(jìn)行劃分，再?gòu)募?xì)節(jié)出發(fā)將內(nèi)部的軟裝與硬裝相結(jié)合。藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)于建筑空間而言，首先要做到以人為本，所有的創(chuàng)作都是為了人，以人為出發(fā)為目的從而進(jìn)行的一種創(chuàng)造設(shè)計(jì)。藝術(shù)是將藝術(shù)性的想法，方式在創(chuàng)作中進(jìn)行運(yùn)用和融合，從而達(dá)到升華，以展示美感。

二、藝術(shù)創(chuàng)作的含義

藝術(shù)創(chuàng)作首先是為了人，在研究人的思想和行為上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。在所有的創(chuàng)作中都提倡以人為本，從中可以看出“人”在創(chuàng)作中的重要性。其次創(chuàng)作與創(chuàng)造的關(guān)系是有所不同的，創(chuàng)是從無(wú)到有，造是一種規(guī)矩、法則，限定的一種行為模式，是指物質(zhì)上的，而作是隨機(jī)性的，是指精神上的。兩者之間看著有著相似之處，實(shí)則大相徑庭。再次要明確藝術(shù)的屬性，藝術(shù)可以分為自然的和人工的兩種，人的實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)物就是較為廣泛的藝術(shù)。形象性是藝術(shù)的基本屬性，它是貫穿于所有的藝術(shù)活動(dòng)，也是區(qū)別于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的基本屬性。還有藝術(shù)創(chuàng)作與審美的關(guān)系，藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，藝術(shù)創(chuàng)作的自我定位。藝術(shù)是一種由內(nèi)而外的情緒表達(dá)，很多藝術(shù)家都是通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，而欣賞者也會(huì)以自己當(dāng)時(shí)的心態(tài)情境對(duì)其欣賞的藝術(shù)作品有著不一樣的感受。就是將情緒和思想凝固成可以審美的形態(tài)，換句話說(shuō)藝術(shù)創(chuàng)作就是為了表達(dá)審美，美感與丑態(tài)。藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律分為主體性、目的性、形象性、情感性和創(chuàng)造性。藝術(shù)創(chuàng)作都是通過(guò)一定的主體來(lái)展現(xiàn)，需要一定的媒介和手段來(lái)展現(xiàn)其審美的綜合表現(xiàn)。并且以美為目的，以美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造出具有審美價(jià)值的形態(tài)。形象性是核心，沒(méi)有形象便沒(méi)有審美。而且所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是通過(guò)情感來(lái)表達(dá)的，情感性起著極其重要的作用。藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)造肯定是不可缺少的，在藝術(shù)作品中所有的一切都是新穎的獨(dú)創(chuàng)的，審美價(jià)值也是獨(dú)特的。藝術(shù)創(chuàng)作的自我定位是由意境所決定的，意境是指美，對(duì)于美沒(méi)有任何定義，不同的人從不同的方面對(duì)美都有不同的解讀。藝術(shù)創(chuàng)作中的“美”的核心是“理念”或“精神”，美只是展現(xiàn)折現(xiàn)理念和精神的。

三、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解

藝術(shù)創(chuàng)作要具有創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是對(duì)一個(gè)未知的事物具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)、創(chuàng)見(jiàn)性的思維。創(chuàng)造性思維要有獨(dú)創(chuàng)性，要打破傳統(tǒng)思維習(xí)慣的禁錮，對(duì)所創(chuàng)作的事物要與前者有不同的特點(diǎn)，讓人耳目一新。創(chuàng)造性思維要有求異性，主要是追求審計(jì)產(chǎn)物的標(biāo)新立異，“異想天開(kāi)”。不能只用一種方式進(jìn)行創(chuàng)作，要從多方位，多角度進(jìn)行。創(chuàng)造性思維要有聯(lián)想性，在面對(duì)某一種情境的時(shí)候，思維能夠立即往縱深方向發(fā)展。要求我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要由此及彼、融會(huì)貫通，體現(xiàn)出思維的連貫性與發(fā)散性。創(chuàng)造性思維要有靈活性，突破“定向”“系統(tǒng)”等方面的束縛。在創(chuàng)作時(shí)要做到不只是知道書(shū)本知識(shí)，要靈活多變，活學(xué)活用。創(chuàng)造性思維要有綜合性，強(qiáng)調(diào)對(duì)局部和整體、直接和間接、簡(jiǎn)易和復(fù)雜之間的關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。在創(chuàng)作時(shí)要全方位，復(fù)雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出一種較為系統(tǒng)的方法。

藝術(shù)創(chuàng)作要具有形式要素。形是指原形，包括自然形，原始形;式是指法則、規(guī)矩、方法。所謂形式就是構(gòu)成內(nèi)容各要素的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的外部表現(xiàn)形式。自然形態(tài)中蘊(yùn)藏著豐富的形式美感，變換的形式、肌理、顏色、形態(tài)都能喚起人們的美感，并且從中找出豐富的形式美的規(guī)律。人造形態(tài)所體現(xiàn)的是思維的創(chuàng)新和能力的創(chuàng)造。人造形態(tài)是滿足功能需求和審美需求的創(chuàng)造物，有著時(shí)代特性。藝術(shù)形態(tài)是一種形態(tài)的演化結(jié)果，經(jīng)過(guò)千百年的文化積淀，是被人們認(rèn)可了的形態(tài)。從前人的藝術(shù)品中吸收營(yíng)養(yǎng)，受到啟發(fā)，激發(fā)自己創(chuàng)作新形式的靈感。

藝術(shù)創(chuàng)作要具有審美價(jià)值。所創(chuàng)作的事物不僅要有美的自然屬性之外，還要有審美情感，是屬于人的一種精神。當(dāng)然審美是會(huì)隨著人的文化背景、即時(shí)情緒的變化而產(chǎn)生變化。藝術(shù)的本質(zhì)是美感，而藝術(shù)創(chuàng)作則是通過(guò)審美的特性產(chǎn)生一定的效應(yīng)，這種效應(yīng)就是審美價(jià)值。對(duì)于一個(gè)事物不同的材料和種類決定了它的結(jié)構(gòu)形態(tài)，也同時(shí)關(guān)系到其造型與表面的質(zhì)地，它的外在質(zhì)感以及形態(tài)都會(huì)給人的審美有不同的感受。我們所有的創(chuàng)作目的都是去滿足人的特定需要，審美和人的內(nèi)在目的有著直接的聯(lián)系，當(dāng)所有的聯(lián)系都相契合時(shí)，能夠讓人產(chǎn)生審美上的愉悅。

四、藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)自身創(chuàng)作的運(yùn)用

藝術(shù)創(chuàng)作在不同的領(lǐng)域里有著不同的體現(xiàn)，在建筑空間中對(duì)建筑在總體規(guī)劃布局里有影響作用，對(duì)建筑的造型、材質(zhì)、肌理都起著重要的作用。在室內(nèi)空間中整體的劃分，空間的布局，材料的運(yùn)用都有所體現(xiàn)。

（一）建筑空間

在鄉(xiāng)村購(gòu)物中心設(shè)計(jì)中，對(duì)于建筑所進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造是通過(guò)涉及材料、造型、建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格集中體現(xiàn)形式美。藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手段包括空間、形體、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等許多因素構(gòu)建出造型美。

對(duì)于建筑的選址：鄉(xiāng)村購(gòu)物中心在村落的較中心位置，村民們前來(lái)購(gòu)物較為方便，靠近景區(qū)環(huán)境較為優(yōu)美，游客來(lái)此處購(gòu)物也較適宜?？梢哉f(shuō)交通方便，人口十分流通。

建筑的設(shè)計(jì)理念：將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)并且以人為本為理念，鄉(xiāng)村的建筑都很有特色，在其具有特色的建筑群中加入現(xiàn)代中式風(fēng)格的建筑，兩者的融合會(huì)給人煥然一新的感覺(jué)。在村落的歷史文化背景下，采用當(dāng)?shù)氐奈幕?，加以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕c現(xiàn)代相結(jié)合的鄉(xiāng)村社區(qū)購(gòu)物中心。

材質(zhì)上主要是以木質(zhì)材料為主，加以部分的玻璃面以達(dá)到整體效果。鄉(xiāng)村購(gòu)物中心設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格為現(xiàn)代中式風(fēng)格，以鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)胤奖阗?gòu)物為主，提升農(nóng)民生活與保護(hù)古村落。此建筑完成后表達(dá)出一種不失風(fēng)格，魅力，通過(guò)顏色的碰撞偌大建筑不至于被埋沒(méi)的效果。

（二）室內(nèi)空間

在鄉(xiāng)村購(gòu)物中心的室內(nèi)空間中，運(yùn)用物質(zhì)、技術(shù)、以及藝術(shù)化的手段，改造建筑物的內(nèi)部空間、功能與外在的裝飾，創(chuàng)造出符合當(dāng)?shù)卮迕裆砗托睦砩系男枨?。通過(guò)墻體、天花、地面的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)統(tǒng)一性，天花和墻面采用弧線鏤空花型的元素，將單調(diào)的窗戶和大廳變得靈動(dòng)起來(lái)，使整個(gè)空間清涼、明快、富有律動(dòng)感，與周圍的景區(qū)中的花海相呼應(yīng)。

變化和統(tǒng)一是形式美的法則，鄉(xiāng)村購(gòu)物中心的室內(nèi)在變化中創(chuàng)造統(tǒng)一感，會(huì)讓進(jìn)入購(gòu)物中心的人們產(chǎn)生舒適和安全感。室內(nèi)的色彩也要在變化中有統(tǒng)一，在餐飲區(qū)以暖色調(diào)為主，可以讓人產(chǎn)生食欲;在休閑活動(dòng)區(qū)以明亮的偏冷為主，可以給人一種愉悅，生機(jī)之感。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的學(xué)習(xí)，我們可以更好地掌握創(chuàng)作，并且是藝術(shù)性創(chuàng)作。我們所有的創(chuàng)作都是以人為主體，為人所服務(wù)的。并且我們所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是需要有審美價(jià)值，美是一個(gè)事物的體現(xiàn)。在創(chuàng)作中，形式也是不可缺少的一點(diǎn)，無(wú)論是色彩、形體、聲音都是能給人不一樣的感受。在我們的創(chuàng)作中，最重要的就是要有獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是什么創(chuàng)作都需要有自己獨(dú)特的想法，并且通過(guò)對(duì)前者的學(xué)習(xí)推陳出新，達(dá)到既有自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容又有自己獨(dú)特的一面。