摘 要：本文首先對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的人文含義進行基本概述，從文化差異修整原則、環(huán)境持續(xù)發(fā)展原則、設(shè)計獨特性原則三個方面入手，對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷與人文精神應(yīng)用原則進行解析，并以此為依據(jù)，提出室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷與人文精神的表達路徑。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境;藝術(shù)設(shè)計;人文關(guān)懷;人文精神;表達路徑

在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中融入人文關(guān)懷和人文精神，不但能夠促進室內(nèi)設(shè)計理念的改變，還能更好地迎合時代發(fā)展要求，展現(xiàn)人性化設(shè)計理念，注重對人類思想的追求，在給人們提供良好室內(nèi)環(huán)境的基礎(chǔ)上，滿足人們對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精神追求，梳理室內(nèi)環(huán)境和人之間的友好關(guān)系，創(chuàng)建和諧、美好的室內(nèi)環(huán)境。通過把人文關(guān)懷和人文精神運用到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，不僅能夠展現(xiàn)室內(nèi)建筑自身的價值，同時還能突顯人的思想追求，讓室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計實現(xiàn)升華，促進室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的穩(wěn)定發(fā)展。

1 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文含義的基本概述

在人的發(fā)展歷史中，受各種文化因素的影響，形成了人文。人文作為人類文化中不可或缺的一部分，直接體現(xiàn)出人類文化思想的改變，并彰顯出一種較為健康的文化理念。通常來說，人文主要展現(xiàn)在對人類的高度注重方面，各項工作的落實均需要把人當作主體，綜合思考人的思想和感受，把人的情感和思想當作基本，落實各項工作，以此在促進活動目標實現(xiàn)的同時，秉持“以人為本”的工作理念，讓各項工作均附有人性化特性，在落實工作目標的同時，也能極大限度地滿足人類思想需求，給人們營造舒適、和諧的生活環(huán)境。[1]人文作為社會發(fā)展的具體展現(xiàn)形式，直接展現(xiàn)了現(xiàn)代化社會的發(fā)展理念，是人們在精神層級上的一種展現(xiàn)方式，通過人文思想，能夠?qū)θ藗兙袼枷胗兴J識，突顯人們的生活追求和向往。

2 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷與人文精神應(yīng)用原則

2.1 文化差異修整原則

針對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)來說，其和人文文化之間存在的主要差異是性質(zhì)差異，兩者包含在對應(yīng)的學科中，其中環(huán)境藝術(shù)需要借助具體事物進行展現(xiàn)，包含在科學范圍內(nèi)，是一種客觀現(xiàn)象，而人文文化則較為抽象，體現(xiàn)的是一種人類思想理念，是主觀現(xiàn)象。由于人的思想意識大不相同，在開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作時，需要結(jié)合各種人文文化，根據(jù)人文文化自身的特性，對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)方案加以適當修正，從而滿足各個人員的思想要求，讓室內(nèi)環(huán)境更具獨特性。[2]假設(shè)在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，沒有根據(jù)人文文化差異對設(shè)計方案加以修整，將會使得室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)果較為單一，缺乏個性，無法滿足多元化需求者的要求，更無法獲取需求者的認可和信賴。由此可見，在落實室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作時，應(yīng)該因人而異，充分展現(xiàn)人文文化。

2.2 環(huán)境持續(xù)發(fā)展原則

受社會發(fā)展因素的影響，生態(tài)環(huán)境面臨著嚴重的危機，人們也逐漸意識到環(huán)境保護的必要性，在開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作時，應(yīng)該秉持環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的標準，把人文關(guān)懷和人文精神貫徹到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，做好人和生態(tài)環(huán)境協(xié)作發(fā)展的工作，降低給環(huán)境帶來的不良影響，實現(xiàn)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展。在具體設(shè)計中，應(yīng)該結(jié)合實際情況對室內(nèi)環(huán)境加以科學分配，并根據(jù)人文需求，應(yīng)用環(huán)保型設(shè)計工藝和材料，實現(xiàn)空間框架的合理分配，在提升室內(nèi)環(huán)境整體效果的基礎(chǔ)上，達到環(huán)保的目的。此外，把各種文化要素結(jié)合到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，通過和各項現(xiàn)代化技術(shù)的融合，促進室內(nèi)環(huán)境和人文文化的結(jié)合，讓室內(nèi)環(huán)境內(nèi)涵更多元化。

2.3 設(shè)計獨特性原則

科學技術(shù)作為促進室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計穩(wěn)定發(fā)展的主要方式，而藝術(shù)形式則是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的展現(xiàn)內(nèi)容，由此可見，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也就是科技技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計融合之后形成的產(chǎn)物。和其他設(shè)計比較，室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身有其獨特性，因此在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，需要從其獨特性的角度入手，不可生搬硬套其他設(shè)計工藝和方案，而應(yīng)該融合其他類型設(shè)計的優(yōu)勢，實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方案的創(chuàng)新和完善，在突顯其獨特性的基礎(chǔ)上，優(yōu)化設(shè)計方案和理念，保證室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的獨特性，從而更好地迎合社會發(fā)展要求。[3]

3 室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人文關(guān)懷與人文精神的表達路徑

3.1 科學設(shè)定人文標準

將人文關(guān)懷與人文精神運用到室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，能夠更好地滿足人們對室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的需求，從而在為人們提供良好設(shè)計服務(wù)的同時，還能促進人們精神的追求。在此環(huán)節(jié)中，人作為所有設(shè)計的主體，設(shè)計目標在于滿足不同人的設(shè)計要求。因此，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，應(yīng)該秉持“以人為本”的設(shè)計標準，對人們的設(shè)計需求加以科學定位，掌握人們的居住習性和心理追求，再根據(jù)各個人群的具體狀況編制相應(yīng)的設(shè)計方案，讓設(shè)計方案更具合理性和規(guī)范性。[4]根據(jù)人們的需求，在分布室內(nèi)空間的過程中，應(yīng)該科學規(guī)劃空間框架，為各個人群提供針對性服務(wù)，極大限度地滿足人們的居住需求。在進行室內(nèi)色彩搭配時，需要考慮各個人群對色彩的審美情況，適當修正色彩搭配方案，采用多種色彩組合的方式，創(chuàng)建符合人們心理需求的室內(nèi)環(huán)境。

3.2 注重人的心理活動

室內(nèi)空間參與人員在各個階段對環(huán)境場所需求有一定的差異。從空間角度來看，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)該在滿足人們物質(zhì)功能要求的基礎(chǔ)上，讓人們在空間格局中感受人文層級中的人文關(guān)懷與人文精神。針對室內(nèi)空間而言，因為受到空間格局、色彩搭配等因素的影響，給人們營造的視覺感受也會有所不同。在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，注重人群心理活動的發(fā)展走向，將人們心理定位和設(shè)計理念充分結(jié)合，才能設(shè)計出滿足人們心理要求的空間，如果和人們的心理定位出現(xiàn)偏差，將會影響人們的心理感受，產(chǎn)生消極情緒。[5]例如，當室內(nèi)空間較為寬廣時，將會給人們帶來舒展、愉快的感受，但是空間格局較為龐大時，則會讓人產(chǎn)生一種自身渺小的感受。而空間格局較小，則讓人感到壓抑。所以，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，應(yīng)該把人們的精神追求當作主體，把特性空間框架和人類思想情感結(jié)合起來，注重人們的心理追求，真正達到“以人為本”。

3.3 應(yīng)用多元文化要素

文化作為民族發(fā)展之后物質(zhì)財物和精神財物融合形成的產(chǎn)物，也是人類社會發(fā)展中具有較高價值的內(nèi)在物質(zhì)。在我國社會發(fā)展中，民族文化有著悠久的發(fā)展歷史，在源遠流長的歷史長河中，通過結(jié)合各個民族文化，形成了具備獨特特性的多元民族文化。民族文化可以體現(xiàn)一個民族的習性和發(fā)展，是一個民族的精神所在。在開展室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作時應(yīng)用多元民族文化，不但能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化的傳承，同時還能展現(xiàn)民族文化自身的價值，讓室內(nèi)環(huán)境突顯各種文化要素，開闊文化視野。設(shè)計工作人員在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的過程中，可以根據(jù)各個領(lǐng)域的風俗習慣和文化特性，把多元文化要素融入設(shè)計方案，讓人們對各民族文化有所認識，充分體現(xiàn)民族文化中蘊含的人文關(guān)懷與人文精神，在迎合人們精神追求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)民族文化的弘揚和發(fā)展，促進社會價值的展現(xiàn)。

3.4 營造良好的室內(nèi)空間環(huán)境

室內(nèi)空間環(huán)境作為空間格調(diào)和品位升華的關(guān)鍵，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，注重人的參與，把滿足人們的精神追求和心理追求當作最終標準。設(shè)計工作人員需要全面發(fā)揮人們的互動能力，充分融合多元化的空間要素，提升室內(nèi)空間的自由度，注重空間和應(yīng)用人員的對等性。在空間構(gòu)建方法方面，可以借助設(shè)計工作人員專業(yè)的設(shè)計工藝和方式，實現(xiàn)室內(nèi)空間格局的優(yōu)化，利用藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)空間意境，從而達到美學和舒適性的均衡。在室內(nèi)空間設(shè)計時，應(yīng)該極大限度地注重人和空間情景的融合，設(shè)計工作人員應(yīng)該賦予空間更多的想象和力度，展現(xiàn)出設(shè)計的獨有魅力。好的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能夠體現(xiàn)設(shè)計流程，在設(shè)計過程中，各項設(shè)計要素均可以進入人類視覺系統(tǒng)中，給人提供感官上的感受。[6]并且，人們在認知室內(nèi)空間的過程中，也可以從視覺、嗅覺等多方面進行感悟。室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為一個動態(tài)化的空間意境，能夠讓人們在工作、生活中得到滿足。

4 結(jié)語

在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入人文關(guān)懷與人文精神，能夠促進室內(nèi)設(shè)計的穩(wěn)定發(fā)展。在設(shè)計時，應(yīng)該秉持設(shè)計要求，突顯室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式，展現(xiàn)設(shè)計的人性化。把人文關(guān)懷與人文精神融入室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，能夠更好地滿足人們的心理需求。在營造良好的空間格局和意境的情況下，讓人和室內(nèi)環(huán)境和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)人文情懷。

參考文獻：

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[5] 杜嘉偉.室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中人文關(guān)懷與人文精神的解析[J].藝術(shù)科技，2014，27（06）：284.

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作者簡介：姚思聰慧（1990—），女，河南開封人，碩士，鄭州大學西亞斯國際學院助教，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。