楊振邦

摘 要：《品德與社會》是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，也是我國義務(wù)教育課程體系的核心，如今，傳統(tǒng)的思想品德課的教學(xué)已發(fā)生了很大的變化。新的標(biāo)準(zhǔn)、新的教材，給教學(xué)輸入了新鮮血液，使教學(xué)的生命力更加旺盛，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進學(xué)生的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：課堂學(xué)習(xí)；課堂游戲；興趣

一、找準(zhǔn)目標(biāo)，重視思品教學(xué)

課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”，因而，隨著課改的深入和學(xué)科的發(fā)展，人們對它的重視程度會越來越高。以往，我們老師在上這門課程時，總是會用來上語文或是數(shù)學(xué)課，要不然就是叫學(xué)生自習(xí)。說到底就是認(rèn)為它是一門無關(guān)緊要的“副科”課，上不上都不重要。如今，它成為新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這就要求我們教師在教學(xué)中要樹立新的教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變舊的觀念。新課程要求教師要由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者，教師首先要為人師表。并且善于從學(xué)生的生活中敏感地捕捉有教育價值的課題，開展學(xué)生喜歡的活動，指導(dǎo)學(xué)生在積極主動的參與生活得到充實，情感得到熏陶，品格得到發(fā)展，身心健康地成長。

二、課堂學(xué)習(xí)，多樣發(fā)展

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生品德學(xué)習(xí)活動的主要陣地，作為教師要精心創(chuàng)設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動，來發(fā)揮學(xué)生的主動性、自主性、創(chuàng)造性。使學(xué)生能做到動腦、動口、動手的功效 活動中體驗和感悟，有助于道德認(rèn)識、情感、行為的發(fā)展，形式可以多樣化，例如：

（一）游戲表演活動：小學(xué)生的好動、活潑、模仿是天性，所以品德與社會課教學(xué)中采用表演、游戲等形式，讓學(xué)生在輕松、愉快的氣氛中領(lǐng)悟道德觀點，激發(fā)道德情感，提高道德判斷能力。如教學(xué)《多種多樣的運輸方式》一課中的運輸方式，老師設(shè)計開辦旅游運輸公司，根據(jù)客戶的要求，選擇合理的交通運輸方式，感悟運輸方式與社會生活的關(guān)系。

（二）討論交流活動：為了讓學(xué)生能主動的參與，教師要營造民主、和諧、熱烈的課堂氛圍，來發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。教師可在教學(xué)過程中，提出有價值、有意義的問題，來激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生討論交流，讓學(xué)生暢所欲言，真正達到新課標(biāo)所要求的，將課堂還給學(xué)生。

三、聯(lián)系生活，調(diào)動學(xué)生興趣

“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。首先在教學(xué)過程中，我們要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情，解讀自己的名字，可以體會父母對孩子的期望；某一次隊活動成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結(jié)合作的重要。所以，教師應(yīng)十分了解自己學(xué)生的的實際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動中自己教育自己，提高學(xué)習(xí)的主動性，也能使教學(xué)更具有針對性。其次就是要巧設(shè)問題、激發(fā)興趣，興趣能帶動一個人的行為方向，讓學(xué)生對知識產(chǎn)生濃厚的興趣，進而產(chǎn)生對知識的渴望，從教育心理學(xué)角度講，興趣是一種內(nèi)在動力，它促使學(xué)生萌發(fā)出強烈的求知欲，從內(nèi)心產(chǎn)生一種自我追求，自覺努力去探索、去攀登，向著認(rèn)知的目標(biāo)前進的欲望。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對品德與社會課內(nèi)容的意義建構(gòu)。這就對教學(xué)設(shè)計提出了新的要求，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)興趣，并把情境創(chuàng)設(shè)、激發(fā)興趣看成是教學(xué)設(shè)計的最重要環(huán)節(jié)之一。

四、要讓學(xué)生走進生活、走進社會

《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來、動起來，讓事實說話。將遙遠的拉近，讓歷史復(fù)活，這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在教學(xué)五年級下冊《漢子和書的故事》一課時，出示的問題是：古人在沒有漢子的情況下是怎樣把信息記錄下來的呢？我給每個組的學(xué)生發(fā)了一個信封，里面有一項任務(wù)，請學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)用信封內(nèi)的一項工具完成這項任務(wù)。線繩用來表示結(jié)繩記事，長條紙表示刻木記事，至于長方形的紙，則表示畫圖記事，完成后選一名代表給大家展示一下，其主要目的是讓學(xué)生通過動手操作、自主探究，探索漢子的發(fā)展和起源，拉近學(xué)生與歷史之間的距離。

五、注重實踐，發(fā)展學(xué)生能力

“活動性、開放性和生活性”是新課程的三個特點。我們要倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，不能依靠知識的灌輸和道德的說教來實現(xiàn)，必須要通過學(xué)生自身與外界的相互作用來建構(gòu)，這樣才能豐富他們生活經(jīng)驗和情感體驗，獲得了新知，提高能力，在加深對自我、對他人、對社會理解的基礎(chǔ)上逐步形成基本的道德觀念，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

六、創(chuàng)建和諧、民主的師生關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，師生關(guān)系是一種嚴(yán)肅的關(guān)系，這已經(jīng)不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。新型的師生關(guān)系是建立在民主、平等、和諧的基礎(chǔ)之上，而這種關(guān)系正好是高效課堂的催化劑，教師要善于感情投入，及時的表揚學(xué)生、激勵學(xué)生，讓學(xué)生沐浴在老師的關(guān)愛之下，讓老師成為學(xué)生的良師益友，挖掘他們的閃光點，給他們獲得成功的體驗 ，真正的成為學(xué)生成長的引路人。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點和具體的課文內(nèi)容，從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，將品德教學(xué)和學(xué)生的現(xiàn)實生活密切聯(lián)系，觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈，組織真正有效的教學(xué)活動，讓品德教學(xué)走進生活，走進社會，走進學(xué)生的心靈。因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，從而提高整個教育的質(zhì)量，使之散發(fā)德育魅力。