張繼國

摘 要：《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求 。作為劉少奇一生最具代表性的著作，它是中國共產(chǎn)黨思想史上的不朽名篇。時至今日，仍被譽(yù)為“一部培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”。

關(guān)鍵詞：黨性修養(yǎng)；涵義；必要性；目標(biāo)；內(nèi)容；途徑

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是劉少奇的著作，于1939年7月在延安馬列學(xué)院作公開演講，其主題是從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固地樹立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求 。它第一次系統(tǒng)地闡明共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)的問題，明確地提出了共產(chǎn)黨員增強(qiáng)黨性的基本要求，指明了共產(chǎn)黨員在思想上入黨的必由之路。對于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)以及對教育和鼓舞一代代共產(chǎn)黨員在共產(chǎn)主義事業(yè)中創(chuàng)立偉大的革命業(yè)績，具有重要作用。

作為劉少奇一生最具代表性的著作，1939年誕生的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》（以下簡稱“修養(yǎng)”）是中國共產(chǎn)黨思想史上的不朽名篇。時至今日，仍被譽(yù)為“一部培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”。

一、黨性修養(yǎng)的涵義

《修養(yǎng)》說：黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據(jù)這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使自己的個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識純潔的最高表現(xiàn)。[1]

黨性作為共產(chǎn)黨人的精神屬性，是無產(chǎn)階級歷史使命和最高利益的集中體現(xiàn)，是黨的性質(zhì)、目標(biāo)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律等各方面要素的綜合反映。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)作為加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的一個重要形式，實(shí)質(zhì)上就是黨的建設(shè)的具體而微者，是黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)具體化為黨員個人的自覺的行動。

什么是修養(yǎng)？“修養(yǎng)”一詞出自孟子的“修身以養(yǎng)性”。這是古代先賢倡導(dǎo)的一種自我身心培養(yǎng)方法，也是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。《現(xiàn)代漢語詞典》說：一是指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平；二是指養(yǎng)成的正確的待人處事的態(tài)度。修養(yǎng)是一個人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)；修養(yǎng)是面對心性不投之人時表現(xiàn)出的沉默與笑容。

二、黨性修養(yǎng)的必要性

一是人們不但在和自然界的斗爭中，而且在社會階級的斗爭中，改造自然界，改造社會，同時也改造著人們自己。我們應(yīng)該把自己看作是需要而且可能改造的。不要把自己看作是不變的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會的任務(wù)。我們共產(chǎn)黨員，是近代歷史上最先進(jìn)的革命者，是改造社會、改造世界的現(xiàn)代擔(dān)當(dāng)者和推動者。共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。

二是由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠“運(yùn)用自如”地掌握革命規(guī)律的革命家，要經(jīng)過一個很長的革命的鍛煉和修養(yǎng)的過程，一個長期改造的過程。一個比較幼稚的革命者：（一）是從舊社會中生長教養(yǎng)出來的，他總帶有舊社會中各種思想意識（包括成見、舊習(xí)慣、舊傳統(tǒng)）的殘余；（二）是沒有經(jīng)過長期的革命的實(shí)踐；因此，他還不能真正深刻地認(rèn)識敵人，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會發(fā)展和革命斗爭的規(guī)律性。所以，黨性修養(yǎng)就是一名共產(chǎn)黨員“由一個幼稚的革命者，變成一個成熟的、老練的、能夠運(yùn)用自如地掌握革命規(guī)律的革命家”的過程。

三是革命者要改造和提高自己，必須參加革命的實(shí)踐，絕不能離開革命的實(shí)踐；同時，也離不開自己在實(shí)踐中的主觀努力，離不開在實(shí)踐中的自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。如果沒有這后一方面，革命者要求得自己的進(jìn)步，仍然是不可能的。我們共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)，是無產(chǎn)階級革命家所必需有的修養(yǎng)。我們的修養(yǎng)不能脫離革命的實(shí)踐，不能脫離廣大勞動群眾的、特別是無產(chǎn)階級群眾的實(shí)際革命運(yùn)動。

四是執(zhí)政后黨員更要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)。有些黨員受不起成功和勝利的鼓勵，在勝利中昏頭昏腦，因而放肆、驕傲、官僚化，以至動搖腐化和墮落，完全失去他原有的革命性。黨內(nèi)這種現(xiàn)象的存在，應(yīng)該引起我們黨員嚴(yán)重的警惕。

三、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)

共產(chǎn)黨員在思想意識上進(jìn)行修養(yǎng)的目的，就是要把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部。黨員的先鋒模范作用就是黨員在人民群眾中應(yīng)該產(chǎn)生的影響，即在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和一切社會活動中，通過自己的骨干、帶頭和橋梁作用，影響和帶動周圍的群眾共同實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和路線的行動。

四、黨性修養(yǎng)的內(nèi)容

我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級和一切群眾的長期而偉大的革命斗爭中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有運(yùn)用馬克思列寧主義的立場觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的革命戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級的思想意識和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；要有堅(jiān)持黨內(nèi)團(tuán)結(jié)、進(jìn)行批評和自我批評、遵守紀(jì)律的修養(yǎng)；要有艱苦奮斗的工作作風(fēng)的修養(yǎng)；要有善于聯(lián)系群眾的修養(yǎng)，以及各種科學(xué)知識的修養(yǎng)等。由于我們黨員的政治覺悟、斗爭經(jīng)驗(yàn)、工作崗位、文化程度、社會活動的條件，都各不相同，所以，各個同志需要特別注意修養(yǎng)或者著重注意修養(yǎng)的方面，也就會各有差別。

如何來進(jìn)行上述各方面的修養(yǎng)呢？

第一、加強(qiáng)理論修養(yǎng)，認(rèn)清舉什么旗走什么路。毛澤東同志經(jīng)常強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義理論修養(yǎng)的極大重要性。他說：“在馬克思主義看來，理論是重要的，它的重要性充分地表現(xiàn)在列寧說過的一句話：‘沒有革命的理論，就不會有革命的運(yùn)動。然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動?！盵2]如果我們不能掌握馬克思列寧主義的理論武器，我們就不能正確地認(rèn)識和處理在革命斗爭中所遇到的各種問題，就有迷失方向、背離無產(chǎn)階級革命立場的危險(xiǎn)。

我們不僅要熟讀馬克思列寧主義的書籍，同時又著重調(diào)查和分析活生生的現(xiàn)實(shí)，研究自己所處的時代和本國無產(chǎn)階級所處的各方面情勢的特點(diǎn)，把馬克思列寧主義的普遍真理和本國革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來。要不以背誦馬克思列寧主義的原理和結(jié)論為滿足，而要站在馬克思列寧主義的堅(jiān)定立場上，掌握馬克思列寧主義的方法，身體力行，活潑地去指導(dǎo)一切的革命斗爭，改造現(xiàn)實(shí)，同時改造他們自己。

第二、 加強(qiáng)思想修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。我們共產(chǎn)黨員，不但要在革命的實(shí)踐中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識，而且要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過程中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識。思想意識修養(yǎng)就是用無產(chǎn)階級思想意識克服非無產(chǎn)階級思想意識。具體來說，思想意識修養(yǎng)“在基本上就是每個黨員用無產(chǎn)階級的思想意識去同自己的非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭；用共產(chǎn)主義的世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭”。

那么，怎樣克服非無產(chǎn)階級思想意識？一是加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)；二是正確處理黨員個人利益與黨和人民利益的關(guān)系；三是正確開展黨內(nèi)斗爭和批評與自我批評。通過克服非無產(chǎn)階級思想意識，從而堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念。當(dāng)前，信仰存在的問題：信得不真，信得不堅(jiān)，信仰偏離。習(xí)近平總書記在談到共產(chǎn)黨人的理想信念時說：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅(jiān)定，精神上就會缺“鈣”，就會得軟骨病，就有可能導(dǎo)致：政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化。

第三、加強(qiáng)政治修養(yǎng)，站穩(wěn)政治立場。《修養(yǎng)》說到：在黨內(nèi)斗爭中團(tuán)結(jié)黨，提高黨的紀(jì)律和威信。對于黨內(nèi)某些已經(jīng)不可救藥的分子，給以組織上的制裁，直至驅(qū)逐出黨。把維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，純潔黨的思想，鞏固黨的組織，看作是自己最高的責(zé)任。所以我們要強(qiáng)化“四個意識”：政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識。旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。十九大報(bào)告指出：全黨同志特別是高級干部要加強(qiáng)黨性鍛煉，不斷提高政治覺悟和政治能力，把對黨忠誠、為黨分憂、為黨盡職、為民造福作為根本政治擔(dān)當(dāng)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

第四、加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升人格魅力。共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級的立場（即黨性、階級性）。我們的道德之所以偉大，正因?yàn)樗菬o產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義的道德。我們可從四個方面來加強(qiáng)道德修養(yǎng)：提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界。

第五、加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，增強(qiáng)規(guī)范意識?！缎摒B(yǎng)》說到：對黨內(nèi)各種缺點(diǎn)、錯誤和壞現(xiàn)象，采取自由主義和官僚主義的態(tài)度，是不對的。我們必須發(fā)展批評和自我批評，正確地進(jìn)行黨內(nèi)斗爭，來反對黨內(nèi)一切壞的現(xiàn)象，克服黨內(nèi)的分歧。只有這樣，才能使黨鞏固、發(fā)展和前進(jìn)。在思想、言論、行動上嚴(yán)格地約束自己，特別是對于同當(dāng)時革命斗爭有關(guān)的政治思想、言論和行動，要用嚴(yán)格的立場和正確的原則來約束自己，除此以外，最好連許多"小節(jié)"（個人生活和態(tài)度等）也注意到。關(guān)于黨的紀(jì)律，第一部黨章就把“紀(jì)律”單獨(dú)列為一章，詳細(xì)規(guī)定了黨內(nèi)的紀(jì)律規(guī)范，以及對違紀(jì)黨員的紀(jì)律處分。這表明，在嚴(yán)酷環(huán)境下誕生的中國共產(chǎn)黨，一開始就以嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的紀(jì)律區(qū)別于其他任何政黨。

第六、加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆人民情懷。共產(chǎn)黨代表無產(chǎn)階級和人類解放的整體利益和長遠(yuǎn)利益，黨的利益是無產(chǎn)階級和人類解放利益的集中表現(xiàn)。絕不能把共產(chǎn)黨看作是圖謀黨員私利的、行會主義的小團(tuán)體。凡是這樣看的人，都不是共產(chǎn)黨員。為了擁護(hù)真理而要受到各種打擊，受到大多數(shù)人的反對和指責(zé)而使他暫時孤立（光榮的孤立），甚至因此而要犧牲自己的生命，他也能夠逆潮流而擁護(hù)真理，絕不隨波逐流。十九大報(bào)告指出：我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，必須緊緊圍繞保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，增強(qiáng)群眾觀念和群眾感情，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。凡是群眾反映強(qiáng)烈的問題都要嚴(yán)肅認(rèn)真對待，凡是損害群眾利益的行為都要堅(jiān)決糾正?！缎摒B(yǎng)》說：一個共產(chǎn)黨員，在任何情況下，能夠不能夠把自己個人的利益絕對地?zé)o條件地服從黨的利益，是考驗(yàn)這個黨員是否忠于黨、忠于革命和共產(chǎn)主義事業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。從某種意義上來說，作風(fēng)問題都與公私問題有聯(lián)系。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。

黨性修養(yǎng)的途徑之一：自省慎獨(dú)?！吨杏埂吩唬壕咏渖骱跗渌欢茫謶趾跗渌宦?。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。意思是說，最隱蔽的東西最能體現(xiàn)一個人的品質(zhì)，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨(dú)處時，也不會做任何不道德的事?！缎摒B(yǎng)》說：一個真正的共產(chǎn)黨員，他也可能最誠懇、坦白和愉快。因?yàn)樗麩o私心，在黨內(nèi)沒有要隱藏的事情，"事無不可對人言"。即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠"慎獨(dú)"，不做任何壞事。

黨性修養(yǎng)的途徑之二：加強(qiáng)學(xué)習(xí)。一個共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行動，他要在一切革命斗爭中堅(jiān)持無產(chǎn)階級的立場，體現(xiàn)無產(chǎn)階級的思想意識，這也是不可能的。共產(chǎn)黨員必須使對馬克思列寧主義的理論和方法的學(xué)習(xí)，同思想意識的修養(yǎng)和鍛煉，這兩者密切地聯(lián)系起來，絕不應(yīng)該使兩者分割開來。

黨性修養(yǎng)的途徑之三：結(jié)合實(shí)踐。我們要虛心地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義創(chuàng)始人的高貴的無產(chǎn)階級的品質(zhì)，并且運(yùn)用到自己的實(shí)踐中去，運(yùn)用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強(qiáng)自己無產(chǎn)階級共產(chǎn)主義的意識和品質(zhì)。

劉少奇同志深刻指出：“我們的黨員，不但要在艱苦的、困難的以至失敗的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)，而且要在順利的、成功的、勝利的革命實(shí)踐中來鍛煉自己，加緊自己的修養(yǎng)?！痹谌鎻膰?yán)治黨的新形勢下，我們一定要不斷錘煉黨性，不斷加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，不斷提高道德修養(yǎng)，就像《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中要求的那樣，“把自己鍛煉成為一個忠誠純潔的進(jìn)步的模范黨員和干部”，更加努力地為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉少奇.《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》人民出版社，2000.12（2015.8重印）.

[2]毛澤東.《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1969年版，第268—269頁.