摘 要：在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生德智體全方位的發(fā)展要求也更加重視，大學(xué)武術(shù)課程的開展有利于學(xué)生各方面素質(zhì)的提升，然而當(dāng)前武術(shù)課程的質(zhì)量不高，本文就如何提升大學(xué)武術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：大學(xué)體育武術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量途徑

大學(xué)教學(xué)中，體育課成為了必需課程，大學(xué)體育武術(shù)課程用來提升學(xué)生身體素質(zhì)效果也比較明顯，同時也有利于學(xué)生心理素質(zhì)的提高。然而由于課程安排教學(xué)形式等原因，武術(shù)課程的開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。

一、造成當(dāng)前武術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量低下的原因

1.教學(xué)內(nèi)容形式單一

中華文化博大精深，武術(shù)更是我國文化藝術(shù)的瑰寶，它包括各種形式的打法和拳法。然而在很多大學(xué)武術(shù)課程的教學(xué)中形式僅僅包括二十四式的太極拳或者初級的長拳，陳舊的教學(xué)內(nèi)容和單調(diào)的課程已經(jīng)很難滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的需求，在興趣上已經(jīng)使學(xué)生感到比較乏味。教師按照教學(xué)大綱進(jìn)行教學(xué)無可厚非，但過于注重教學(xué)任務(wù)實際上不利于教學(xué)內(nèi)容的開展，對我國武術(shù)文化的傳承也不利[1]。加之格斗散打等外來運動項目的普及，高校男生也更喜愛高強(qiáng)度的運動模式，使得這些運動對散打這門“慢運動”形成了“圍剿”。因此，在武術(shù)教學(xué)上廣大教師需要豐富教學(xué)形式，吸引學(xué)生注意力。

2.教師專業(yè)性不足

大部分高校對武術(shù)著這門課程高度重視，然而對于一些地區(qū)體育教師在武術(shù)教學(xué)上并不能成為其教學(xué)強(qiáng)項，這也導(dǎo)致了教師在教學(xué)過程中動作不規(guī)范，甚至用錯誤的方法展示出武術(shù)動作要領(lǐng)，這對學(xué)生的身體發(fā)展極為不利，所以教師在武術(shù)的專業(yè)上一定要嚴(yán)于律己，確保學(xué)生的動作規(guī)范[2]。

3.教學(xué)手段落后

在大學(xué)體育武術(shù)課程教學(xué)中，很多教學(xué)手段通常落后，因此將高效的教育方法運動到實際教學(xué)中會產(chǎn)生良好的效果。隨著近年來我國科技的發(fā)展，在不斷改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r，也對大學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了極大地改變。然而，傳統(tǒng)的教育方式依然限制了大學(xué)體育武術(shù)課程的開展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和呆板的教學(xué)理論導(dǎo)致學(xué)生運用武術(shù)動作時非常不協(xié)調(diào)，不能達(dá)到“強(qiáng)化學(xué)生體魄，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)”的目的，感受不到武術(shù)的柔美的同時，也嚴(yán)重影響學(xué)生的學(xué)生興趣，還浪費了寶貴的大學(xué)時光。

4.教學(xué)過程過于重視武術(shù)動作

在武術(shù)課程中，基本的動作要領(lǐng)是武術(shù)課程開展的關(guān)鍵，然而在武術(shù)的表達(dá)形式上，單一的動作不能完全展現(xiàn)武術(shù)的奧妙和精髓，武術(shù)作為一門課程不能將美學(xué)融入其中，達(dá)不到內(nèi)外兼修的效果。

二、如何提高大學(xué)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量

1.更新教師的教學(xué)理念

運用先進(jìn)的教學(xué)理念，提升學(xué)生學(xué)生武術(shù)的興趣，教師只有不斷更新教學(xué)理念，才能更好地迎合大學(xué)教綱，提升教學(xué)質(zhì)量。因此教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念把武術(shù)的傳承和學(xué)生的興趣相結(jié)合，把規(guī)定的動作要領(lǐng)通過學(xué)生的動作和感情一同表達(dá)出來，這樣就更能體現(xiàn)武術(shù)的文化底蘊(yùn)[3]。在以往的教學(xué)觀念中，教師過于注重動作的標(biāo)準(zhǔn)程度，現(xiàn)階段教師更應(yīng)注重心理生理和社會多方面的結(jié)合，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡男Ч?，使武術(shù)教學(xué)更加科學(xué)化。另外。要在語言上積極指引學(xué)生融入武術(shù)課程，教師應(yīng)在動作教學(xué)中讓學(xué)生了解武術(shù)動作的演變。武術(shù)動作時是武術(shù)課程的“體態(tài)語言”，教師從美學(xué)的角度出發(fā)將會助力學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。

由于武術(shù)不同于其他學(xué)科，有其自身特征，教師要認(rèn)清武術(shù)教學(xué)的特殊方式，言傳身教的方法更加直觀，有利于學(xué)生的理解和學(xué)習(xí)。在進(jìn)行教學(xué)的過程中，要充分理解學(xué)生的心態(tài)，在學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中要積極鼓勵，并防止放松警惕的情況發(fā)生。在教學(xué)在應(yīng)該讓學(xué)生懂得“習(xí)武不練功，到老一場空”和“學(xué)會三天，練好三年”的道理，這種鼓勵和警示會大大激發(fā)興趣，從而以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

2.注重武術(shù)的文化傳承

武術(shù)中蘊(yùn)含著豐富的民族文化，是我國文化壯大發(fā)展的重要組成部分，一種文化的傳承和擁有這種文化的人數(shù)不無關(guān)系[4]。對武術(shù)課程體系進(jìn)行改革武術(shù)的最大特點就是結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含了各民族的精神所在，而武術(shù)的教育功能正是將武術(shù)弘揚(yáng)廣大的保障，武術(shù)文化中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，思維方式都需要通過武術(shù)教育得以發(fā)揮。

武術(shù)很好的結(jié)合了道家思想，是傳統(tǒng)武術(shù)中最具代表性的武術(shù)形式，因此對運氣的感悟有較高的要求。與太極拳類似，在運動武術(shù)動作時，也能深刻體會到“以靜制動，以柔克剛”的思想。并且在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)動作要領(lǐng)轉(zhuǎn)化為容易記住的口訣，如“野馬分鬃”，“白鶴亮翅”，讓學(xué)生掌握動作要領(lǐng)后更加注重形神兼?zhèn)?，模仿武術(shù)大師的神態(tài)，察覺自身身體的變化，感受武術(shù)的魅力所在，學(xué)生在練習(xí)武術(shù)時不僅能身體動作更加協(xié)調(diào)，也助于保持良好的將神狀態(tài)在日常學(xué)習(xí)和生活中。

由于傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容形式單一，過于注重其競技性，脫離實用性，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，因此對傳統(tǒng)教育模式進(jìn)行改革迫在眉睫。構(gòu)建新的武術(shù)課程體系，可將武術(shù)課程分為基礎(chǔ)課和專業(yè)課，在基礎(chǔ)科中淡化武術(shù)套路，強(qiáng)化武術(shù)的實用性。真正讓學(xué)生感受到武術(shù)可以“為我所用”。 武術(shù)學(xué)習(xí)可以分為不同階段進(jìn)行定位，使其內(nèi)部形成相互聯(lián)系，循序漸進(jìn)的過程，因此可以制定制定形成性評價。這樣有助于提升學(xué)生現(xiàn)有的武術(shù)水平，是學(xué)生逐步掌握武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行反思和研究。

3.將武德列入武術(shù)教育大綱中

對學(xué)生武術(shù)課程的教育應(yīng)注重武德的培養(yǎng)，就是把武德和武術(shù)教育放在同樣重要的位置，做到“兩手抓，兩手都要硬”。通過武德教育，讓學(xué)生更好地理解武術(shù)的內(nèi)涵，明確習(xí)武目的不單單是強(qiáng)身健體。在期末武術(shù)課程教學(xué)評定中，教師把武德放入?yún)⒖紭?biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行評定。在具體實踐中，每次上課之前可以行抱拳禮，而在課堂學(xué)習(xí)武術(shù)的過程中，有些武術(shù)動作難度系數(shù)較高，教師可以讓學(xué)生之間互相幫助，加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作的能力。另外，教師在教學(xué)過程中可以通過比賽的形式加強(qiáng)武德教育。

4.利用先進(jìn)設(shè)備教學(xué)

科技的發(fā)展影響著經(jīng)濟(jì)文化各個領(lǐng)域，科技手段也開始應(yīng)用在教育領(lǐng)域，武術(shù)課程上的教學(xué)手段也在不斷創(chuàng)新，將科技和武術(shù)教學(xué)結(jié)合是發(fā)展武術(shù)文化的有效方法。這可以使教學(xué)過程中的學(xué)生不再感到枯燥乏味，不僅可以觀察教師的動作要領(lǐng)，還也以通過圖片展示學(xué)習(xí)到武術(shù)理論，利用多媒體技術(shù)可以還原逼真的場景，從各個角度展示武術(shù)動作，結(jié)合自身條件更好的學(xué)習(xí)運用武術(shù)。此外，我國各大高校還應(yīng)建立武術(shù)教學(xué)上的合作機(jī)制，將不同高校的優(yōu)勢資源得以共享，共同為我國大學(xué)體育武術(shù)課程做出貢獻(xiàn)。

5.調(diào)動學(xué)生的積極性

開展武術(shù)課程對于學(xué)生來說最重要的是學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的積極性得到調(diào)動更方便教師開展教學(xué)任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)武術(shù)課程沒有必要，因此，教師應(yīng)從轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念開始進(jìn)行引導(dǎo)，明示學(xué)生武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，培養(yǎng)堅韌的性格，還可以在危急時刻起到自我保護(hù)的作用。在教學(xué)過程中教師應(yīng)規(guī)范自身的教學(xué)動作，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的動作習(xí)慣，從美學(xué)的角度結(jié)合動作教學(xué)，從而提升學(xué)生武術(shù)的積極性。

學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)課程的過程中，容易缺乏清晰的概念，很多學(xué)生僅僅把武術(shù)當(dāng)做一種體育鍛煉的形式，順利拿到學(xué)分就“萬事大吉”了，殊不知對武術(shù)的概念和精髓沒有真正掌握。在武術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)發(fā)揮自身的指導(dǎo)作用，把學(xué)生練習(xí)武術(shù)的行為和武術(shù)檢測放在首要位置，讓學(xué)生指導(dǎo)自己的薄弱環(huán)節(jié)，然后教師通過積極引導(dǎo)，指出在武術(shù)在學(xué)生身上不足之處。提供解決問題的辦法，讓學(xué)生快樂的學(xué)習(xí)武術(shù)，從而達(dá)到教師的教學(xué)效果。

6.注重師生配合

學(xué)生也應(yīng)該根據(jù)自身學(xué)習(xí)武術(shù)的情況反饋給教師，讓教師進(jìn)行分析總結(jié)，差別對待別學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)情況和武術(shù)素養(yǎng)，從而加強(qiáng)師生的教學(xué)合作實現(xiàn)整體教育水平的提高。反過來，教師可以制定形成性評價，規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，提高綜合能力。制定形成性評價調(diào)動學(xué)學(xué)生積極性作用明顯，既有利于培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，也有利于掌握學(xué)生學(xué)習(xí)動向，更有利于塑造完整的人格，營造出和諧的課堂氛圍。武術(shù)教學(xué)作為一門傳授課程，在練習(xí)過程在難免伴隨身體的疼痛和心理的疲勞，所以教師應(yīng)注意學(xué)生的情感變化，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生的主體地位。教師還應(yīng)積極開展比賽的形式促進(jìn)武德交流，以武會友的形式充滿新意，讓武術(shù)比賽成為學(xué)生交流的平臺，教師在比賽中應(yīng)樹立威信，做到點到為止，讓學(xué)生感受到武德這種謙虛禮讓的精神。在這種精神引導(dǎo)下，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的競爭觀念，明白什么事得與失，對其今后的學(xué)習(xí)和工作有著潛移默化的影響。

除此之外，班級之間或是同學(xué)之間可以舉辦武術(shù)和武德的知識競賽，邀請體育教師充當(dāng)評委，并在最后比賽結(jié)束時進(jìn)行總結(jié)性發(fā)言。也可以在教師的組織下，帶領(lǐng)學(xué)生觀看一些和武術(shù)武德相關(guān)的影視作品，如《太極》《葉問》等，通過一些優(yōu)秀的武術(shù)題材讓學(xué)生更加深入的體會武術(shù)的真諦。

結(jié)語

如何提升大學(xué)武術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量，是擺在大學(xué)體育教師面前的任務(wù)，教師應(yīng)強(qiáng)化師資力量，注重教學(xué)與學(xué)生興趣相結(jié)合，建立完善的課程體系，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)。建立形成性評價測評學(xué)生的知識節(jié)能和情感目標(biāo)，同時也應(yīng)該注重武德在教學(xué)中的滲透，制定出切實可行的措施保障武術(shù)健康的在教育領(lǐng)域發(fā)展。武術(shù)課程的開展會積極引導(dǎo)學(xué)生加入學(xué)習(xí)武術(shù)的風(fēng)潮，豐富學(xué)生的大學(xué)生活。

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作者簡介

王有鳳（1985-1-）女，漢族，副教授，研究方向：民族傳統(tǒng)體育理論與實踐。