趙立超 朱達亮

摘 要：高中階段是學(xué)生形成人生觀、價值觀的重要時期。語文對學(xué)生的塑造起著無可替代的作用，而作文在其中扮演著重要的角色。清晰明了的作文結(jié)構(gòu)可以在很大程度上幫助廣大教師確定一套合理的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生從容應(yīng)對任務(wù)驅(qū)動型作文寫作。使學(xué)生能夠根據(jù)認知規(guī)律設(shè)計作文，有效地處理好學(xué)生在語文作文寫作過程中產(chǎn)生的問題。

關(guān)鍵詞：任務(wù)驅(qū)動型作文；作文結(jié)構(gòu)；高考

無論作文題型如何改變，但寫作時考生都離不開對作文框架的設(shè)計。清晰明了的作文框架可以幫助考生更有條理地闡述觀點，因此，“巧設(shè)布局”才能展現(xiàn)最好的任務(wù)驅(qū)動型作文篇章。

一個清晰明確的作文結(jié)構(gòu)不單使整篇文章看起來簡練明確，同樣也可以使考生將自身所要表達的感情有層次地表達出來，因此條理清晰的作文結(jié)構(gòu)在一篇優(yōu)秀的作文中同樣扮演著重要的角色。起承轉(zhuǎn)合原來是古代作詩的方法，在本篇論文中將其總結(jié)為任務(wù)驅(qū)動型作文寫作結(jié)構(gòu)。

一篇作文既是命題人自己所要表達的思想，同時就考生而言更是以任務(wù)驅(qū)動型作文為載體對自己“三觀”的體現(xiàn)，語言辭藻優(yōu)美是思想傳達最有利的武器，而合適的作文結(jié)構(gòu)便是利劍的劍鞘，因此考生要想寫出理想的作文、合適的結(jié)構(gòu)是必不可少的一部分。而“起承轉(zhuǎn)合”便是那個劍鞘。以下論述以“禮儀”這個話題為例。

起，作為作文的開篇，屬于任務(wù)驅(qū)動型作文的“鳳頭”。材料是觀點的起點，觀點源于材料。[1]所以，考生在審讀作文材料時應(yīng)該準(zhǔn)確抓住文章的主導(dǎo)線索即中心事件，言簡意賅地表達出作者所要求的主要沖突，不帶有任何個人偏見地表達出自己的觀點。如有關(guān)“儀式”這個話題，在討論“儀式”是否應(yīng)該存在時應(yīng)直接點出。例如，可以寫“今日，社會上對儀式的爭議頗多，有人言，儀式限制了我們的生活，不如摒棄；有人言，儀式傳遞的是精神，應(yīng)保留。我個人認為，對于儀式應(yīng)辯證地看待，不能照搬全部，也不可全面摒棄?！边@樣，在文章的開篇直接點明文章主旨，做到言簡意賅的同時，也使整篇文章重點突出。

承，就是為自己所要論述的觀點探尋材料，起到撐持觀點的作用。這就是在日常教學(xué)中所說的“擺事實”。這一部分主要承接的是文章的中心論點，可以采用多種方法進行承接，如用典、正反對比論證，同時可以引用古今事例進行論證。“承”不僅僅只出現(xiàn)在“起”之后，在“轉(zhuǎn)”后也可以再次承接中心論點，起到強調(diào)的作用。同樣對“禮儀”是否應(yīng)該舍棄進行寫作時，在“承”的部分我們可以寫道：從古至今，禮儀是一直存在的東西，從古代的拱手禮以示袖中無暗器，表達自己的友好之心，到如今的握手禮、貼面禮，這些儀式拉近了人與人之間的距離，使人們互相信任。每個國家都有自己的節(jié)日。我國的端午節(jié)紀念屈原，國慶節(jié)紀念建立中國，中秋節(jié)源于神話，這些儀式聯(lián)系了古今，聯(lián)系了親人，讓人們不忘初心。這些論述承接了儀式是否是應(yīng)該取舍的中心、論點，拉近了人與人之間的距離，同樣聯(lián)系古今勸誡人們不忘初心。使文章的主旨清晰明了，也使文章的主旨更加突出。

轉(zhuǎn)，由于任務(wù)驅(qū)動型作文的材料中常常出現(xiàn)獨立的觀點，這里運用“轉(zhuǎn)”目的在于充分分析對立面的合理性。在傳統(tǒng)的寫作模式下考生常常是圍繞自己所要表達的觀點進行論述，忽略了在特有的寫作背景下對立觀點存在的合理性，這也是任務(wù)驅(qū)動型作文與傳統(tǒng)作文存在的差別之一。因此，考生在寫作時既要圍繞自己的觀點進行細致的闡述，也要對對立觀點進行客觀的分析。對于“儀式”的取舍在“轉(zhuǎn)”上可以用一句來過渡，如：若是全盤接受一些儀式，硬是為了執(zhí)行而執(zhí)行的話，便會使整個社會僵化教條。通過這么一句話便將整個文章過渡，說明對于“儀式”不可全盤接受、僵化教條。也可以在下面的作文中寫道：全盤摒棄不可取，全盤接受不可學(xué)，那么我們應(yīng)該做的便是取舍了。一句話就將對待“儀式”態(tài)度變?yōu)檗q證地取舍了，既簡潔明了地契合全文，又簡明扼要地深化主旨。

合，是整篇議論文的結(jié)尾部分。在任務(wù)驅(qū)動型作文中仍然可以借鑒傳統(tǒng)寫作模式中的“豹尾”。在文章的結(jié)尾處應(yīng)該再次回到全篇的中心論點上，運用“正能量”的語言強有力的再次表述自己的觀點。結(jié)尾處忌運用大量的文字進行總結(jié)，應(yīng)做到“言簡意賅”，運用簡單明了的語言收束全文，努力做到簡潔有力。對于“禮儀”的取舍結(jié)尾處，可以寫道：對于儀式，應(yīng)該去其糟粕取其精華，不要把這種承諾變成冰冷的形式。正如易中天所說：“這儀式表現(xiàn)的是對文化的傳統(tǒng)?！蔽覀兊男闹袑鹘y(tǒng)文化的敬意，才不會讓儀式變?yōu)樾问健＿@樣的結(jié)尾緊扣主題，對于“儀式”的取舍我們應(yīng)該做到去其糟粕取其精華。

“起承轉(zhuǎn)合”中的“起”與“承”完全符合傳統(tǒng)寫作中的首尾呼應(yīng)，在開題提出論點，在結(jié)尾重申中心論點，使文章說理更加明確有力。其中的“承”“轉(zhuǎn)”相對來說就要靈活得多，哪個方面先出現(xiàn)都可以，只要有充分的事實作為依據(jù)便可以，運用發(fā)散思維從多角度進行說理，使文章變得豐富有內(nèi)涵。

參考文獻：

[1]童雙攀.高考語文全國卷“任務(wù)驅(qū)動型作文”命題分析[J].語文天地，2016.

[2]高培圣.任務(wù)驅(qū)動型作文的結(jié)構(gòu)[J].七彩語文（中學(xué)語文論壇），2017（3）：19-21.

？誗編輯 李琴芳