趙楠　張潔　王鑫

摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)和人類高科技技術(shù)的發(fā)展，促使一個(gè)全新的各個(gè)方面高度融合的時(shí)代的到來(lái)，這一融合無(wú)一例外的體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的層面，一些新的專業(yè)由于科技的進(jìn)步而產(chǎn)生，一些傳統(tǒng)的專業(yè)也隨著技術(shù)的更新而蛻變。

關(guān)鍵詞：新媒體；藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用展望

一、 新媒體時(shí)代的來(lái)臨

（一） 何謂“新媒體”“新媒體藝術(shù)”及其特點(diǎn)

我們正在向一個(gè)數(shù)字化的非物質(zhì)社會(huì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中，信息化的比率增加，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的大眾媒體和計(jì)算機(jī)技術(shù)服務(wù)等信息的普及，標(biāo)志著這個(gè)社會(huì)正在由之前的形式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N形式。那么對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該保持對(duì)新鮮事物、技術(shù)的高度熱情與敏感，才能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)與新技術(shù)的形式進(jìn)行完美的結(jié)合，跟得上這個(gè)“新媒體”時(shí)代的步伐。

人們把建立在多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)基礎(chǔ)上的信息傳播媒介稱為新媒體，而將以數(shù)字多媒體及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，在創(chuàng)作、承載、傳播、鑒賞與批評(píng)等藝術(shù)行為方式上推陳出新，進(jìn)而在藝術(shù)審美的感覺(jué)、體驗(yàn)和思維等方面產(chǎn)生深刻變革的新型藝術(shù)形態(tài)稱為新媒體藝術(shù)。

（二） 新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)——交互性、互動(dòng)性

與以往藝術(shù)形式不同的地方，新媒體的藝術(shù)體現(xiàn)在“新”字之上，隨這科技化的進(jìn)步，人們與藝術(shù)互動(dòng)的形式越來(lái)越多樣化，并且越來(lái)越重視人全方位的感官參與度。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)以全新的科學(xué)技術(shù)手段為依托，結(jié)合計(jì)算機(jī)等媒介進(jìn)行創(chuàng)作，甚至加入了生物學(xué)的結(jié)合方式，使得新媒體的設(shè)計(jì)創(chuàng)作更具有前衛(wèi)性和實(shí)驗(yàn)性，而這一切都是圍繞著互動(dòng)來(lái)進(jìn)行，所以新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以說(shuō)就是互動(dòng)的藝術(shù)。令互動(dòng)性這一特點(diǎn)凸現(xiàn)的元素來(lái)源于技術(shù)與藝術(shù)的完美融合。在1998年上海的《數(shù)字藝術(shù)新媒體展覽》中，策劃人英國(guó)當(dāng)代藝術(shù)研究中心的媒體部主任提出，藝術(shù)作品首先需要提出藝術(shù)家的觀念，然后再由技術(shù)提出最為巧妙和聰明的解決方法將其完成藝術(shù)作品與每個(gè)的思維方式進(jìn)行結(jié)合，由觀念趨勢(shì)的創(chuàng)作是藝術(shù)性的創(chuàng)作，觀念藝術(shù)與技術(shù)的融合恰好能夠闡明新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中二者之間的關(guān)系。

綜上所述，新媒體藝術(shù)的特點(diǎn)是同時(shí)具有著實(shí)時(shí)性、交互性、體驗(yàn)性，并且隨著互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展使得新媒體藝術(shù)作品的遠(yuǎn)程傳輸成為現(xiàn)實(shí)。在這諸多特點(diǎn)中，它的最大特點(diǎn)就是交互性。

二、 新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的在國(guó)內(nèi)的興起與應(yīng)用

1996年9月，在杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院畫廊，舉辦了名為《現(xiàn)象與影像》的中國(guó)第一次錄像藝術(shù)展。這個(gè)展覽包括十幾件錄像裝置和幾個(gè)錄像帶作品，集中了中國(guó)第一代錄像藝術(shù)的開拓者。該展在國(guó)內(nèi)外獲得了巨大反響，各地傳媒以極大篇幅加以報(bào)道，更有《文藝報(bào)》把這一事件評(píng)為當(dāng)年中國(guó)美術(shù)十大新聞。該展被許多批評(píng)家定位為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中重要的里程碑。1997年，在北京涌現(xiàn)了數(shù)個(gè)純粹由錄像藝術(shù)組成的個(gè)人展覽，如《王功新個(gè)展》，宋冬的《看》錄像藝術(shù)展，邱志杰的《邏輯：五個(gè)錄像裝置》個(gè)展。這標(biāo)志著中國(guó)新媒體藝術(shù)家不但作為創(chuàng)作群落成為焦點(diǎn)，也開始以個(gè)體的方式?jīng)_撞著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)。更多受此影響的藝術(shù)家開始投入錄像藝術(shù)創(chuàng)作，他們的成果在《97中國(guó)錄像藝術(shù)觀摩展》中得到了體現(xiàn)。至此，錄像藝術(shù)成為中國(guó)美術(shù)界的熱點(diǎn)，《九十年代中國(guó)美術(shù)年鑒》特辟一章，敘述錄像藝術(shù)的興起。自此以互動(dòng)性為主要特征的新媒體藝術(shù)興起在中國(guó)拉開了帷幕。自此藝術(shù)家們開始著手探索更多的多媒體交互手段來(lái)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。新媒體藝術(shù)也隨著它的產(chǎn)生基礎(chǔ)以驚人的速度發(fā)展和壯大起來(lái)。

三、 新媒體藝術(shù)的現(xiàn)狀

新媒體藝術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用可謂廣泛，如網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)游戲、虛擬世界設(shè)計(jì)、數(shù)字展示、彩信以及網(wǎng)站設(shè)計(jì)等，但是它們都有一個(gè)最大的共同點(diǎn)，就是對(duì)高科技的依靠。這也是新媒體藝術(shù)與其他傳統(tǒng)藝術(shù)最大的不同，它完美地將高科 技與藝術(shù)最大限度地結(jié)合起來(lái)。隨著信息社會(huì)向縱深化發(fā)展，新媒體藝術(shù)的涵義正慢慢延伸與擴(kuò)展，從而創(chuàng)造出一種新型的虛擬性情感體驗(yàn)。時(shí)至今日，新媒體藝術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于整個(gè)社會(huì)，革命性地改變了人們?cè)S多日常的生活習(xí)慣。

四、 新媒體藝術(shù)的發(fā)展前景

多媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與互動(dòng)方式的結(jié)合，導(dǎo)致虛擬現(xiàn)實(shí)的流行。此技術(shù)起初應(yīng)用于一些發(fā)達(dá)國(guó)家飛機(jī)駕駛員和汽車駕駛員的模擬體驗(yàn)上，整個(gè)生態(tài)場(chǎng)景由計(jì)算機(jī)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)生成，再根據(jù)受測(cè)者的行為而模擬出不同后果。目前在國(guó)內(nèi)，VR技術(shù)已經(jīng)有比較成功的應(yīng)用，此技術(shù)使得在過(guò)去的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情變成了可能，如今在VR技術(shù)的幫助下，人們就可以輕松地做到這一切。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)的諸多實(shí)景與網(wǎng)絡(luò)游戲及動(dòng)畫方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)會(huì)有更廣泛的應(yīng)用，從而帶給人們不一樣的新鮮感。多媒體藝術(shù)大大地解放了藝術(shù)家的手和筆，而在虛擬空間自由地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家的奇思妙想，創(chuàng)造靈動(dòng)而富想象力的藝術(shù)作品，帶給人們新的藝術(shù)體驗(yàn)。隨著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的逐步成熟，交互式電影也將不再僅停留于理論層面。試想由觀眾親涉其間，控制角色的舉動(dòng)，從而對(duì)場(chǎng)景產(chǎn)生互動(dòng)后果，這是怎樣一個(gè)夢(mèng)幻般的體驗(yàn)。

五、 新媒體藝術(shù)代表作品

中國(guó)藝術(shù)家徐冰制作的互動(dòng)裝置《地書》是一本可讀的小說(shuō)，是用徐冰幾年來(lái)搜集整理出的一套“標(biāo)識(shí)語(yǔ)言”寫成的。讀者不管是何種文化背景，只要被卷入當(dāng)代生活，就可以讀懂它。通過(guò)這本書的“字庫(kù)”軟件，使用者將英文句子打入鍵盤，電腦即刻轉(zhuǎn)譯成這種標(biāo)識(shí)語(yǔ)言，既起到《字典》的作用，將來(lái)也會(huì)有實(shí)用價(jià)值，觀眾可以在電腦屏幕上看到轉(zhuǎn)換為標(biāo)識(shí)的對(duì)話。

在藝術(shù)家看來(lái)，藝術(shù)重要的不是它像不像藝術(shù)，而是能否提示一種新的看事情的角度。從二十年前的一部叫《天書》的作品創(chuàng)作開始，稱它為“天書”，因?yàn)槭郎蠜](méi)人能讀懂；用這套“標(biāo)識(shí)語(yǔ)言”，藝術(shù)家又寫了一本讓說(shuō)任何語(yǔ)言的人都能夠讀懂的書——《地書》。事實(shí)上，這兩本書有共同之處：不管你講什么語(yǔ)言，也不管你是否受過(guò)教育，它們平等地對(duì)待世界上的每一個(gè)人。

新媒體藝術(shù)作為一種強(qiáng)大的傳播手段，正在潛移默化地影響，甚至塑造人們的情感和思想，改變著人們的生活習(xí)慣。它代表了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展中最有力、最尖銳的探索力量，綜合與融會(huì)了各種藝術(shù)樣式，體現(xiàn)了藝術(shù)發(fā)展的復(fù)合性與多元性?？梢院茏孕诺卣f(shuō)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，新媒體藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域?qū)?huì)有翻天覆地的變化，從而更好地服務(wù)于大眾，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡蓉.設(shè)計(jì)平臺(tái)《互動(dòng)的藝術(shù)》.2015.

[2]跨媒體營(yíng)銷策劃與設(shè)計(jì).2016.

作者簡(jiǎn)介：

趙楠，張潔，王鑫，河北省石家莊市，石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院。