張 葳 汪文鑫 （湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院 430000 ）

一、文藝復(fù)興

文藝復(fù)興最早興起意大利，后來逐步地發(fā)展到歐洲，在公元16世紀達到了頂峰，同時也在歐洲開啟了一段全新的科學和技術(shù)相結(jié)合的革命。公元11世紀以后，隨著歐洲經(jīng)濟的不斷繁榮與發(fā)展，人們生活水平也得到相應(yīng)提高。人們逐步改變了日常生活中的絕望態(tài)度，反而更世俗。這樣世俗的態(tài)度顯然與天主教的禁欲思想相互違背。在公元14世紀，在意大利，率先出現(xiàn)了對天主教思想的反抗的市民及知識分子，一方面厭惡排斥天主教的禁欲思想，另一方面尚未形成一套相對成熟的思想和理論，又想對天主教的思想取而代之。為此古希臘、羅馬的開放的文藝形式被這樣一些世俗的市民借助來闡明自己所謂的文藝主張，這就是所謂的“文藝復(fù)興”。

二、文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計興起原因

在文藝復(fù)興的浪潮下，西方建筑開始逐步追求人文主義，無論是外在構(gòu)造還是內(nèi)部設(shè)計都和以往的設(shè)計風格截然不同。

下面是對文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計興起原因進行簡單的分析。

（一）宗教神學的壓迫

14世紀，意大利的一些民眾逐漸認識到封建專制的黑暗，宗教等級制和專制統(tǒng)治壓迫著人們，為了改變這種被壓迫的現(xiàn)狀，文藝復(fù)興的思想興起，其主要思想就是人文主義，宣揚以人為本，而不再將神權(quán)放在第一位。為了更好的生活狀態(tài)，為了更自由的生活追求，更多體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計上。室內(nèi)設(shè)計風格上改變了過往的設(shè)計風格，提倡以人為本的思想，追求群眾想要的設(shè)計風格，為此奢華的室內(nèi)設(shè)計風格出現(xiàn)，也成就了文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計的走向。

（二）駕馭自然觀思想的體現(xiàn)

意大利文藝復(fù)興的思想追求就是以人為中心，人們可以抵制神權(quán)至上的腐朽思想，希望通過大自然來表達一種對神權(quán)至上的否定。這使得人們在室內(nèi)設(shè)計上減少宗教裝飾的意味，更注重視覺的裝飾效果。體現(xiàn)以人為本，以人為中心的自然狀態(tài)。

三、文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計—以麥西米府邸為例

意大利處于文藝復(fù)興時，資本主義隨之產(chǎn)生，經(jīng)濟社會也得到發(fā)展，同時人們的思想得到解放，人文主義思想也就隨之崛起。麥西米府邸建于意大利文藝復(fù)興盛期，由建筑師和畫家帕魯齊設(shè)計，其室內(nèi)裝飾設(shè)計充分代表著16世紀世俗建筑的室內(nèi)裝飾發(fā)展成就，意大利文藝復(fù)興盛期文藝復(fù)興的建筑最突出的特點是世俗建筑，在當時占有重要的地位。

（一）室內(nèi)設(shè)計思想

1.人權(quán)至上

意思就是“以人為本”，這也是文藝復(fù)興的核心思想，提倡人的尊嚴的重要性以及以人為中心的世界觀。文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計在建筑的呈現(xiàn)上的大量裸露構(gòu)件予以裸露，借以顯示室內(nèi)設(shè)計的一種厚重感與層次感。與此同時，室內(nèi)大量筆畫的布置，也使得整個室內(nèi)設(shè)計的空間極為開闊與寬敞，很好體現(xiàn)出居住著的地位，淋漓盡致地體現(xiàn)文藝復(fù)興時期室內(nèi)建筑的豪華。在裝飾手法上，裝飾運用色彩豐富，突出室內(nèi)裝飾效果的形式感，使人居之舒適、愜意，這很好地詮釋出文藝復(fù)興時期人們思想的解放性。

2.駕馭自然

西方人認為自然是可以被人類所征服的，人可以駕馭自然，讓自然為自身服務(wù)。麥西米府邸這所建筑就反映當時社會的價值觀，其也可以說代表了文藝復(fù)興室內(nèi)設(shè)計的最高成就。室內(nèi)裝修上注重造型華麗，強調(diào)通過改造自然帶給人們舒適。

3.理性分析

西方人喜歡和數(shù)字打交道，文藝復(fù)興時期的藝術(shù)創(chuàng)作都和一些特定數(shù)字和比例有關(guān)聯(lián)，這說明西方人在藝術(shù)設(shè)計上熱衷于運用理性分析。麥西米府邸室內(nèi)陳列品都是按照一定的黃金比例分割法來設(shè)計而成的，并不是隨心所欲的一種想象。

（二）室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)特征

麥西米府邸是文藝復(fù)興時期建筑的代表，其室內(nèi)設(shè)計可以說是文藝復(fù)興設(shè)計的典范。在室內(nèi)設(shè)計上大量的運用了浮雕與刻雕技術(shù)，從人文至上的理念出發(fā)，強調(diào)設(shè)計的均衡性。在家具的陳列上主要采用嵌入板材技術(shù)，突出家具造型的豐富性?？梢哉f起整個室內(nèi)設(shè)計都是圍繞人而展開，整個室內(nèi)設(shè)計的裝飾性與形式感十分的強烈，讓人嘆為觀止。

（三）室內(nèi)設(shè)計

在室內(nèi)設(shè)計上非常注重尺寸，也非常注重室內(nèi)設(shè)計的厚重感與奢華性，據(jù)以滿足府邸主人居住的舒適需求。

1.分布與格局

麥西米府邸作為文藝復(fù)興時期建筑的重要代表，整個設(shè)計以及布局上秩序性很強，室內(nèi)空間講究一種分閉式的隔絕，十分注意注重私密空間的“隱藏”，房間布局給人安全性和私密性，同時也是對過往室內(nèi)布局和功能進行一種革新。

2.室內(nèi)陳設(shè)布局

麥西米府邸是典型的文藝復(fù)興室設(shè)計，其在房屋布局上主要是圍繞著中心庭院進行四散的分布，這種設(shè)計形式其實質(zhì)就是文藝復(fù)興以人文本思想的體現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計上“一切都為了人”，要大力反對宗教思想的制約和束縛，要結(jié)合自然進行再創(chuàng)造。正是在這種設(shè)計理念的浸染之下，麥西米府邸在室內(nèi)的設(shè)計上凸顯高貴與威嚴。無論是從壁畫的裝飾還是壁柱的涂抹上都沒有掉以輕心，尤其是室內(nèi)天花板與門廊的裝飾都極為的精致，并且在地面的鋪設(shè)上還大量的運用了幾何形地磚。大廳，是該府邸極為重要的室內(nèi)空間之一，也是住宅主人會間賓客的場所，其室內(nèi)家具的陳列很多，尤其是復(fù)興復(fù)興盛期，家具在陳列上日益的厚重與奢華，家具的構(gòu)造和圖案都通過浮雕、鑲嵌、繪畫等藝術(shù)手段使得家具更具裝飾性，而這種家具的繁華顯然與室內(nèi)建筑風格相互統(tǒng)一，給人華麗的視覺感。長箱也是麥西米府邸室內(nèi)主要的陳列品，文藝復(fù)興時期的長箱不僅具有陪嫁的原始意義，而且還具有一定的實用性和裝飾性。不僅可以在箱子頂部放上墊子當做登踏的凳子來使用，也可以放到床頭的一側(cè)便于上下床的登踏，且兼做床頭柜儲存物件而用。椅子在造型與設(shè)計上哥特式的制作風格截然不同，變得更為的輕便。麥西米府邸的椅子樣式極為豐富，有折疊椅、仿羅馬椅等。燈具也是麥西米府邸主要裝飾品之一，其造型美觀、精致，在設(shè)計與制作上以自然元素為創(chuàng)作靈感靈感，進行奢華的創(chuàng)作。燈具的材質(zhì)多來自有色金屬，少數(shù)來自玻璃材質(zhì)，材質(zhì)結(jié)構(gòu)及其做工上都極為精致，具有很強的視覺感。尤其是燈具材質(zhì)使用的金屬的固有原色，這給整個室內(nèi)光澤增添了不少生輝，別有一番風味。臥室是較為私密的住所，麥西米府邸的臥室主要是在二樓以上，房間的設(shè)置和樓下室內(nèi)設(shè)計相比更自由、更和諧，在室內(nèi)設(shè)計上不僅提倡一種使用功能，也極為強調(diào)一種裝飾性的呈現(xiàn)，力圖最大化的展現(xiàn)陳列品的內(nèi)涵。起居室的室內(nèi)裝飾非常的古典，墻面用浮壁畫和高浮雕形式來高調(diào)的裝飾，色彩極為的艷麗，對比極為的強烈，渲染出奢華、靚麗的空間場景與氛圍。

3.室內(nèi)色彩運用

麥西米府邸室內(nèi)的燈具主要采用金屬和玻璃材質(zhì)，加之金屬本身的固有色以及玻璃的半透材質(zhì)，使得麥西米府室內(nèi)整體裝飾極為的繁華。為了更好地體現(xiàn)室內(nèi)陳列和室內(nèi)整體氛圍的協(xié)調(diào)性，麥西米府邸室內(nèi)設(shè)計在色彩的運用上，采用大面積的色彩互補來進行色彩裝飾。這樣，濃墨重彩的的色彩搭配不僅可以最大化地彰顯色彩的沖擊力，也可以更好地突出室內(nèi)裝飾奢華性。金屬性的裝飾可謂是麥西米府邸最主要的色調(diào)，這種富麗堂皇的色彩和室內(nèi)其他色彩相互對比、映照，更具有一種形式感的視覺效果。室內(nèi)頂棚和墻壁是各種題材大面積的壁畫色彩，色彩絢麗奪目、對比強烈，再加上厚重繁華精美的浮雕與裝飾畫的明艷色彩相得益彰，可以盡顯得室內(nèi)環(huán)境的奢靡與繁華，更能體現(xiàn)出文藝復(fù)興中以人為本的核心精神。