顏蘭華 （長(zhǎng)沙學(xué)院 410022）

任何一個(gè)人對(duì)美的感知能力，既有與生俱來(lái)的一部分，也有后天的熏陶和培養(yǎng)。美的感知能力也即審美感知力，是指能迅速地從某個(gè)角度捕捉一個(gè)事物的美感并予以升華的能力，是需要較為敏銳的感覺(jué)或訓(xùn)練的。

感覺(jué)，從心理學(xué)的角度，是對(duì)事物個(gè)別特性的反映，如對(duì)事物的形態(tài)、色彩、聲音或質(zhì)地等的的感官印象。雖說(shuō)感官印象趨于生理說(shuō)法，卻也是美感經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。和其他感知力不一樣，視覺(jué)藝術(shù)上的感知能力更多的用眼睛來(lái)感知，從眼到達(dá)心的過(guò)程，是審美感知力作為較高級(jí)復(fù)雜的心理現(xiàn)象的一個(gè)部分。它既是直接也是間接的美感經(jīng)驗(yàn)，它似乎很隱秘卻又很直接，這種能力猶如神通，一旦領(lǐng)悟就會(huì)擴(kuò)容，一旦擁有就無(wú)所不在。

那么，如何提升一個(gè)人的審美感知力呢？個(gè)人覺(jué)得可以從兩個(gè)方面切入，簡(jiǎn)而言之，一是橫向角度，二是縱向角度。

橫向角度的方面需要多看，既看整體，更看細(xì)節(jié)，盡其所能的看到細(xì)節(jié)入微處。從細(xì)微處可以感知視覺(jué)藝術(shù)的豐富性和生動(dòng)性。如果說(shuō)視覺(jué)藝術(shù)的整體性和完整性有著突出的第一吸引力，那么細(xì)節(jié)處就是一件視覺(jué)作品的持久度。審美的感知力也因?yàn)檫@一個(gè)個(gè)的細(xì)微而精彩和深入，視覺(jué)感知會(huì)從由粗看到細(xì)察的“進(jìn)化”過(guò)程中，審美感受慢慢提高和升華。如中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中典型的視覺(jué)作品——書(shū)法，其趣味和妙處就盡在細(xì)微的處理，筆畫(huà)和空間的巧妙搭建，而這正是書(shū)法視覺(jué)藝術(shù)的精彩。再如魏晉時(shí)期人們對(duì)風(fēng)骨之美的推崇、唐宋對(duì)大氣磅礴的追求，審美感知呈現(xiàn)一個(gè)人生存狀態(tài)和心相的表征，就是像人身體末梢神經(jīng)的一個(gè)外現(xiàn)的一個(gè)東西，細(xì)微處的審美感知跟一個(gè)人本身基本是最接近的，也是最近于心性的感人至深處。

細(xì)微處當(dāng)然需要一種觀察能力，或者常言說(shuō)的“眼力”，眼力又需要某種程度的鍛煉。你需要鍛煉如何去看，以及看什么，藉由視覺(jué)作品的鍛煉，你可以進(jìn)一步精準(zhǔn)地捕捉到更細(xì)小的真實(shí)，這是有別于粗看之下的具體的體察觀微，而聚集在一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)作品，是會(huì)幫助人提升察微的這個(gè)能力。比如把書(shū)法字體放大到幾倍，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，和看小字時(shí)候的細(xì)節(jié)，很多部分是幾乎看不到的，那么體會(huì)到的感受，或者說(shuō)審美的感知自然有天壤之別。所以細(xì)微的觀察的時(shí)候，是放大了當(dāng)下體察的密度，信息量更豐富，審美感知也更加具體和到位，或者說(shuō)，和原作有了“近距離”的真正認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，這也是觀察的難度所在，需要通過(guò)一定量的積累和方法的帶入。

如果說(shuō)橫向的審美是指外在的觀察和信息豐富密度，那么縱向?qū)徝栏嗟闹赶蚴且环N內(nèi)在的方面。首先，縱向方向的多思可以由外在引向更深遠(yuǎn)含義的內(nèi)在，在視覺(jué)作品上的審美感知，可以讓人從表面深入到一件作品的內(nèi)在，乃至一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代下的風(fēng)格面貌和精神。其次，縱向的角度更多集中在于思量視覺(jué)圖形背后的意義，從而得到視覺(jué)圖形、圖像內(nèi)在的表征。就如同，如果我們不用審美的眼光去看周?chē)氖挛?、不用審美的心靈去感知周?chē)氖挛?，那么我們的日常生活將?huì)變得枯燥乏味； 當(dāng)我們用心去體會(huì)日常，陽(yáng)光雨露都是在閃閃發(fā)光的一樣。所以，不僅僅是視覺(jué)藝術(shù)，所有藝術(shù)作品的發(fā)生和創(chuàng)作，在一定程度上，都是在內(nèi)在籍由審美的產(chǎn)生而提升，比如文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)等等。

當(dāng)然，今天的視覺(jué)藝術(shù)有一個(gè)綜合的類(lèi)別，即影視作品，這是一個(gè)包攬文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、舞蹈、音樂(lè)等等造型的綜合藝術(shù)。雖然不是單純的視覺(jué)作品，但從感覺(jué)層面來(lái)說(shuō)，這類(lèi)藝術(shù)作品因多樣的元素而更具有吸引力，審美的愉悅性在動(dòng)與靜、認(rèn)知度、認(rèn)知度的普及等等方面都更大眾。同時(shí)，由于作品的審美感知更偏向直接感受，也是廣泛度更高的一類(lèi)藝術(shù)作品。那么，對(duì)于審美的感知度也聚集在人人均可受益的通感了。但是，這類(lèi)視覺(jué)藝術(shù)作品，對(duì)本文上述的橫向“多看”和縱向“多思”，其實(shí)是提出了一個(gè)更高的發(fā)散和折射。因?yàn)椋耙曀囆g(shù)不僅僅是視覺(jué)的，進(jìn)一步在構(gòu)思、聲音、氛圍中把觀感綜合化，籍由畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的視覺(jué)體驗(yàn)，可能成了眼力的第一把關(guān)。視覺(jué)傳達(dá)的和體會(huì)到了，會(huì)因?yàn)槠渌囟雎?，審美的感知也更多元化，其深度和廣度也是多方位。

綜上所述，本文所涉及的視覺(jué)藝術(shù)作品，特指在眼睛所到達(dá)的外在感受，再進(jìn)一步精準(zhǔn)地捕捉到內(nèi)心真實(shí)的想法，它都是發(fā)自內(nèi)心的很微小的那個(gè)心。緊密關(guān)系于心的內(nèi)在體會(huì)，才是審美感知力的“起動(dòng)器”。不管怎樣，純粹的視覺(jué)藝術(shù)和綜合型視覺(jué)藝術(shù)，在審美感知上都有諸多差異，而最主要的差異還在于觀者的差異，或者說(shuō)觀者的心的差異。前文說(shuō)過(guò)，審美的感知是有著與生俱來(lái)的部分，更有后天的熏陶和培養(yǎng)。精微出自用心，是更能體現(xiàn)審美的感知度量。