蔡靜娟

【摘要】基于國內(nèi)學(xué)者對“蘇式”教育典型特點的總結(jié)，本文從三個角度分析概括“蘇式”教育的核心價值：（1）“蘇式”歷史文化的傳承；（2）德馨志磐“蘇式”教育人；（3）精致的“蘇式”課堂。

【關(guān)鍵詞】“蘇式”教育；“蘇式”歷史文化傳承；“蘇式”教育人；“蘇式”課堂

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

“蘇式”教育作為蘇州精神文化的重要組成部分，一脈相承了蘇州2500多年的歷史文化精髓。對于它的定義，國內(nèi)許多知名學(xué)者和教育家都做出過不同的歸納和總結(jié)。有學(xué)者從歷史的維度審視“蘇式”教育，認(rèn)為“蘇式”教育主要有重仁、崇文、 經(jīng)世、有容四個重要特點；也有學(xué)者指出，“蘇式”教育是崇文重教文化傳統(tǒng)的一種自然結(jié)果，體現(xiàn)了吳文化的美學(xué)特征，是一種精神、一種風(fēng)格，絕不是一種模式。這些“蘇式”教育的典型特點，都充分體現(xiàn)了“蘇式”教育的核心價值。本文筆者從不同角度分析和概括了“蘇式教育”的三點核心價值：（1）“蘇式”歷史文化的傳承（2）德馨志磐“蘇式”教育人；（3）精致的“蘇式”課堂。筆者認(rèn)為，正是“蘇式”教育的核心價值，打造了蘇州教育的核心競爭力，成就蘇州教育的輝煌。

一、“蘇式”歷史文化的傳承

“蘇式”歷史文化的傳承是“蘇式”教育的精髓和靈魂，蘇州市教育局局長顧月華曾自豪地介紹了蘇州的百年老校：“蘇州基礎(chǔ)教育現(xiàn)存近百所百年中小學(xué)校。走在古老而靈動的校園，那些亭臺館閣、老樹古藤、古碑石刻，使人既能感受到學(xué)校傳統(tǒng)文化的厚實，又可以尋覓到綿延百年教育探索的生命活力。這種厚實的積淀和蓬勃的生命活力，就是學(xué)校文化的精義所在?！蔽幕瘋鞒惺遣粩嗯c時俱進的動態(tài)概念，它絕不是機械式的繼承，而是“取其精華，棄其糟粕”的持續(xù)發(fā)展過程，通過不斷對過往歷史的承襲和沉淀，最后形成獨特的歷史文化“基因”。正是這些獨有的基因不斷地完善著、豐富著各種歷史文化所表現(xiàn)出的文化特質(zhì)?；厥住疤K式”文化的歷史長河，有“姑蘇城外一茅廬，萬樹桃花月滿天”唐寅那蘇州風(fēng)流才子的詩畫生活，亦有“青春休負(fù)當(dāng)年樂，酒杯棋局聚群賢”王稚登那風(fēng)雅山人的自我閑適，更有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”范仲淹憂國憂民的家國情懷……

二、德馨志磐“蘇式”教育人

范仲淹、顧炎武、胡瑗、俞樾、章太炎、汪懋祖、沈白英、葉圣陶都是與蘇州淵源極深的教育大家，他們作為“蘇式”教育家的杰出代表，一脈相承以人為重、以天下為己任的教育情懷，標(biāo)準(zhǔn)地詮釋了“蘇式”教育人德馨志磐的核心素養(yǎng)，成為“蘇式”教育的基石，起著巨大的重要作用：（1）有利于提高教學(xué)效果。教育者本身就是本彌足珍貴的教科書，舉手投足都滲透在教育的每個細節(jié)當(dāng)中，教師的德行、才識、人格魅力等直接影響學(xué)生，它能調(diào)動學(xué)生積極性，吸引學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，教學(xué)效果如涓涓細流，滋養(yǎng)著莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)知識的同時，更能樹立孩子自尊、自信、自立、自強的高尚人格；（2）有利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。在學(xué)生眼中，教育者如果具備為人正直、思想理性、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、謙虛謹(jǐn)慎等優(yōu)秀品質(zhì)，學(xué)生會視為典范、奉為楷模，因而師的道德表率作用和高尚人格對學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成，起到潛移默化的推動作用。因此，正是“蘇式”教育人的德行學(xué)養(yǎng)，以及對教育事業(yè)的那份堅持，慮遠履新地追求和實踐著“蘇式”教育的“全員德育”偉大理想。

三、精致的“蘇式”課堂

“蘇式”課堂繼承了江南文化靈巧的鮮明特點，“蘇式”課堂恰到好處地結(jié)合了藝術(shù)美感與教學(xué)技巧，形成獨有的“精致”課堂風(fēng)格，主要可以概括為三點。（1）睿智。“蘇式”課堂的智慧是在充分繼承傳統(tǒng)的同時，不斷地開拓創(chuàng)新，與時俱進，面向未來?！吧俳潭鄬W(xué)”課堂形式體現(xiàn)了教師引導(dǎo)的智慧，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、領(lǐng)悟思考問題，充分發(fā)揮了主觀能動性解決問題的方式進行學(xué)習(xí)的智慧。正是“蘇式”課堂這樣的“智慧課堂”可以引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)起于思，思起于疑”地主動學(xué)習(xí)、學(xué)會學(xué)習(xí)。（2）簡雅?！疤K式”課堂的扎實、質(zhì)樸是崇文重教文化傳統(tǒng)的一種自然結(jié)果，既具“祛魅歸真”的優(yōu)雅和大氣，也有“小橋流水人家”的清麗和溫婉，能夠遵循“回眸傳承，積淀內(nèi)蘊”而后“觀察分析，舉一反三”，通過“提綱挈領(lǐng)，總結(jié)歸納”最后“表達主張，登堂入室”，其極盡清簡雅致的基本氣質(zhì)，完美地契合吳地文化的美學(xué)特征，浸潤在“蘇式”文化渲染下，且行且思。（3）靈動。“蘇式”課堂以學(xué)為本、以導(dǎo)為主的對話課堂教學(xué)文化，巧妙地?fù)軇訉W(xué)生的思維之弦。因為人性化地重構(gòu)課堂文化，可以建構(gòu)平等互動的師生關(guān)系，在充分地發(fā)揮教師獨具匠心的細膩心思的同時，更注重學(xué)生的個性發(fā)展，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生自由、獨立地思考；勇敢、大膽地嘗試；智慧、靈動地創(chuàng)造……曾聽過我們學(xué)校趙新紅老師的一堂課，她在教學(xué)《我和祖父的園子》一文時，引導(dǎo)孩子讀題后質(zhì)疑：“祖父的園子是什么樣的？”“我和祖父的園子有什么聯(lián)系？”學(xué)生自主研讀文本材料，很快發(fā)現(xiàn)祖父的園子是美麗的，五彩繽紛，煞是好看；祖父的園子是充滿生機的，“蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有”；祖父的園子對于小時候的蕭紅來說更是自由的，快樂的，這里有她慈祥的祖父，這里有她童年的快樂。趙老師以本為本，帶領(lǐng)孩子們徜徉于文字，感受課文的意境，走進小蕭紅的心里。正是在這樣的“蘇式”課堂背景下，學(xué)生與作者、文本、老師有了一個多元化的互動。

本文從歷史文化成就和獨特風(fēng)格的維度討論“蘇式”教育，并且總結(jié)其核心價值?！疤K式”教育核心價值，不僅是“蘇式”教育的精神，更是江蘇的教育乃至中國的教育的那顆璀璨明珠，折射出的是中國教育歷程的無限光芒。

參考文獻

[1]杜成憲 .“蘇式教育”的歷史之維[J].蘇州：蘇州大學(xué)學(xué)報，2015（3）.

（編輯：龍賢東）