裴攀 洪瑩

摘要：文章主要對集體記憶與傳統(tǒng)村落之間的內(nèi)涵、系統(tǒng)關(guān)系進行探索性研究。分別從集體記憶的神經(jīng)維度、社會維度及文化維度的三個維度來探討傳統(tǒng)村落空間的記憶關(guān)系，強調(diào)集體記憶在傳承傳統(tǒng)村落空間形態(tài)與延續(xù)記憶群體的集體認(rèn)同方面的重要性，突出構(gòu)建鄉(xiāng)村文化價值的傳承導(dǎo)向與場所精神方面的重要影響作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；空間形態(tài)；記憶維度

傳統(tǒng)村落中的歷史、文化等都是其發(fā)展過程中長期積淀的結(jié)果，成為具有歷史性的遺產(chǎn)留存在我們現(xiàn)實的環(huán)境中，其歷時性與共時性凸顯一個傳統(tǒng)村落的文化特殊性與連續(xù)性，而集體記憶在傳統(tǒng)村落中的重要作用便在于保持村莊歷史文化的連續(xù)和身份特征，也正是因為集體記憶的存在，傳統(tǒng)村落才表現(xiàn)出了不同于其他村落的獨特特征與形態(tài)，故以集體記憶來切入傳統(tǒng)村落的研究更具有意義。

在記憶的過程中通常具備三個維度：神經(jīng)記憶、社會記憶和文化記憶。第一個神經(jīng)維度是由文字和圖像等物質(zhì)信息載體構(gòu)成的社會交流能刺激的記憶，多指的是個體作為神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的記憶，是構(gòu)建人類記憶的第一個層次——生物學(xué)中的神經(jīng)結(jié)構(gòu)；第二個社會層次的記憶維度是作為交際網(wǎng)絡(luò)的記憶，且作為一種社會結(jié)構(gòu)借由人際交往和語言交流得以構(gòu)建和維持的社會記憶，其不能脫離個體記憶而存在；第三個文化維度是以符號媒介作為載體通過社會交往和沉淀保持更新、通過個人記憶而被激活喚醒的集體符號結(jié)構(gòu)相關(guān)的文化記憶。集體記憶既包括在必然超越個體的近群體記憶和家族為架構(gòu)的社會記憶中，也存在于超越個體、時空而統(tǒng)一的文化記憶中，個體除了個人認(rèn)同外也獲得了文化認(rèn)同，從而產(chǎn)生強烈一致的大我身份認(rèn)同的記憶形式。

一、神經(jīng)維度：個體記憶與單體空間形態(tài)

在傳統(tǒng)民居建筑中，傳統(tǒng)營造技藝下建筑風(fēng)貌的展現(xiàn)，譬如建筑形制、特征、材料裝飾等都與當(dāng)時這個以血緣為紐帶的家族的審美情趣相符，如吉州釣源古村的民居建筑門窗，其雕刻依據(jù)卦相使我們推斷出當(dāng)時家族的成員結(jié)構(gòu)、家族為官背景及其主人郁郁不得志的心跡，村民家中雕刻的麒麟在奔跑本應(yīng)做平步青云、昂首向前姿態(tài)，卻回頭仰望、躊躇不前，體現(xiàn)當(dāng)時主人的內(nèi)心郁結(jié)。從中我們能探索到村落發(fā)展過程中所遺失的記憶，村落宅居中大都是世代居住的封閉形式，建筑空間中承載了整個家族的記憶，甚至于一個家族的興衰歷史印記都反映在特定的單體建筑中。而在這樣的物質(zhì)空間結(jié)構(gòu)特征中更能夠真實的反映出個體記憶、家族記憶與村落建筑的關(guān)聯(lián)性。

二、社會維度：社會記憶與巷道鄰里空間形態(tài)

社會記憶是通過共同生活、語言交流和言語而產(chǎn)生個人記憶的協(xié)調(diào)，而集體記憶是建立在經(jīng)驗和知識的基礎(chǔ)之上，通過各載體把記憶固定到未來符號的框架中，并以此與后代之間維系一種共同的記憶。我們中的每個人都或多或少的是若干群體的成員，一個社會的記憶會盡可能的延伸至群體記憶所及之處，它們就是這些群體記憶組成的。

在傳統(tǒng)村落中，住宅的數(shù)量占村莊建筑數(shù)量的90%以上，以住宅為中心，同住宅周邊空間有關(guān)聯(lián)的區(qū)域便是宅居鄰里空間。這些空間成為村落中的節(jié)點與線，同居住在村莊內(nèi)的世代人的日常生活密不可分。在符合建設(shè)的風(fēng)水理念、宗族禮儀情況下，村內(nèi)人的使用方式以及約定俗成的民間習(xí)慣就成為了宅居鄰里空間形態(tài)的決定因素。

在宅居鄰里空間中巷道是串聯(lián)人們集體記憶的線，是各個體的社會記憶的一種記憶場所，供鄉(xiāng)民們進行停留、駐足、交往。比如婺源虹關(guān)村的埠頭和井臺，這些水邊的懸挑石階和巷道中公共井臺曾經(jīng)是村民們洗滌、閑聊的場所，人們在交談的過程中得到快樂和滿足，在宅間巷道空間的組織中烙下了世代村民生活行為的烙印。

三、文化維度：歷史記憶與傳統(tǒng)村落肌理空間形態(tài)

傳統(tǒng)村落的空間肌理是由村莊內(nèi)建筑、巷道、空地共同作用所呈現(xiàn)出的整體布局的空間密度、建筑色彩明暗、材質(zhì)表現(xiàn)等諸多特質(zhì)，強調(diào)對傳統(tǒng)村落整體布局的把握，這種肌理是人們的集體記憶中至關(guān)重要的組成部分。盡管很多村落的歷史成因各有不同之處，但是整體的空間形態(tài)構(gòu)成卻有共同的特征。

譬如徽州村落受到現(xiàn)代文化的滲透漸漸筑起了新的樓層，割裂了村落整體布局的空間關(guān)系，以及那些老建筑中的墻面色彩也在時間中不斷變化，沉積村莊的歷史記憶。因此對傳統(tǒng)村落空間肌理的破壞，同時也是對于人們記憶的摧毀，一旦村莊的肌理被破壞，人們就很難再找回對村莊的認(rèn)同感、親切感與歸屬感。

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（作者單位：華東交通大學(xué)理工學(xué)院）