（武漢工程大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 430205）

一、傳統(tǒng)回紋紋樣的起源與發(fā)展

回紋紋樣的出現(xiàn)及應(yīng)用同中國圖案史一樣悠長而古老。從先秦到明清再到現(xiàn)代，回紋的應(yīng)用非常普遍，涵蓋了服裝、家具、陶瓷、雕塑以及器皿等工藝美術(shù)的所有方面?；丶y是來源于新石器時代馬家窯文化遺址出土陶器上的渦流圖案，結(jié)合青銅器上的雷紋衍生而來的幾何圖案?；丶y圖案的外部輪廓簡潔而單純，規(guī)整而有序，它的形式五花八門，有橫向和縱向的排列差別，又能夠演變成各種幾何圖案，例如矩形、菱形、三角形等。

在商代至戰(zhàn)國時期，宋代至明清時期，回紋的使用都呈現(xiàn)出了幾何紋樣的特點。第一，回紋紋樣展示了真實存在的自然形態(tài)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M架空的抽象符號的演變過程。這在某種意義上說，已實現(xiàn)了從內(nèi)容到形式的升華。第二，回紋在保持物體結(jié)構(gòu)的前提下創(chuàng)造了“意會”的形式，使物體得以完善，讓其內(nèi)容豐富而有趣。同時，這種形式又根據(jù)韻律及節(jié)奏進行排列，使其充滿了秩序感，營造出一種生動的韻味和纏綿的氣氛。

二、現(xiàn)代設(shè)計中傳統(tǒng)回紋的創(chuàng)新與演變

創(chuàng)新乃藝術(shù)設(shè)計的生命力。所謂創(chuàng)新，就是將已經(jīng)存在的內(nèi)容進行發(fā)展和升華。創(chuàng)作者需要在把握了祖先傳承下來的卓越的傳統(tǒng)紋樣元素的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計手法及創(chuàng)作手段，才可以設(shè)計出飽含傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和濃厚文化底蘊的藝術(shù)作品，彰顯出我國傳統(tǒng)藝術(shù)獨特的設(shè)計魅力。

回紋紋樣是中華民族經(jīng)由數(shù)千年的發(fā)展演化來的，它的使用符合大眾群體的審美心理?；丶y紋樣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的演變與創(chuàng)新不但增強了我國的精神文化建設(shè)，更加增強了用戶的審美體驗與情感需求。將時代發(fā)展的主觀抉擇和客觀需求串聯(lián)在一起，才可以推動現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的不斷進步。所以，只有以中國傳統(tǒng)文化元素為基礎(chǔ)，結(jié)合我國的現(xiàn)實情況，立足發(fā)展、扎根傳統(tǒng)，以繼承傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，來進行傳統(tǒng)裝飾元素創(chuàng)新。其中，就需要考慮到個人感受，情感是設(shè)計師創(chuàng)造的來源，必須有意識地將個人的藝術(shù)情感融入到設(shè)計過程中。最后，要宣傳提高傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育，大力普及廣大群眾的審美認知。

每一代人都處于一定的傳統(tǒng)文化環(huán)境并繼承了祖先優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。但是，每個人都有必要根據(jù)自己的實際需要和經(jīng)驗來改造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，這樣才有可能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生氣。盡管經(jīng)過了許多年的歷史更迭，回紋紋樣也伴隨著科學(xué)技術(shù)和審美趨勢的成長而發(fā)生變化，但這并不影響它成為現(xiàn)如今藝術(shù)設(shè)計和美學(xué)概念炙手可熱的圖案。

三、傳統(tǒng)回紋紋樣在燈具設(shè)計中的應(yīng)用

1.燈具設(shè)計的發(fā)展趨勢

在最初的燈具設(shè)計中，設(shè)計師在設(shè)計時只從自然形態(tài)出發(fā)，選擇具有一定美學(xué)特征的自然形式來模仿?？梢哉f模擬自然形式是燈具設(shè)計最簡單和最直接的一種方法。這樣不僅可以提升燈具設(shè)計的自然美感，從生活場景中汲取靈感，還能夠提升創(chuàng)作者的審美意識，增強消費者的審美感受。

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域里民族性的設(shè)計通常更加吸引觀眾，現(xiàn)代燈具設(shè)計行業(yè)也是如此，這基本上是人們生活環(huán)境的感染導(dǎo)致的。許多人的審美感受同他們的民族風俗相類似，因此現(xiàn)在的燈具設(shè)計逐漸開始向民族化發(fā)展。這樣不僅可以滿足消費群體對于民族性設(shè)計產(chǎn)品的需求，還能夠弘揚中國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從而為現(xiàn)代燈具設(shè)計增添許多不一樣的風采。

隨著科技的發(fā)展和人們審美水平的不斷提升，現(xiàn)代燈具設(shè)計也在不斷的推陳出新和改變更動。實際上，人們對于現(xiàn)代燈具設(shè)計的審美喜好在很大方面影響了其未來的發(fā)展動向。設(shè)計師為了達到他們對于燈具造型和功能的追求，需要將許多理念添加到設(shè)計當中，如綠色環(huán)保的理念，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的理念等，這樣才能讓現(xiàn)代燈具的造型設(shè)計具有裝飾性和趣味性的藝術(shù)特色。

2.回紋元素在燈具設(shè)計中的應(yīng)用

古代燈具中回紋圖案的使用主要體現(xiàn)在青銅燈的裝飾上，風格較為簡約。而在現(xiàn)代燈具的設(shè)計中，也反映出了復(fù)古美和簡約的符號象征?；丶y作為一種裝飾性的幾何圖案，在產(chǎn)品里主要以表面裝飾的方式出現(xiàn)，無論是對它形式上的提取還是內(nèi)容上的總結(jié)，都局限應(yīng)用于二維。但是，紋樣的真正傳承不單單是出現(xiàn)在產(chǎn)品的附屬裝飾上，還應(yīng)該涉及到構(gòu)成的形式，即三維立體的運用。將三維立體的紋樣應(yīng)用到燈具整體的設(shè)計中，以三維化的形式傳遞回紋的文化內(nèi)涵，在領(lǐng)會了回紋的形式和內(nèi)容后，才能進行更加合理的燈具設(shè)計，做出具有現(xiàn)代燈具審美感受又飽含傳統(tǒng)紋樣象征意義的設(shè)計。

回紋紋樣在燈具設(shè)計中的應(yīng)用是對傳統(tǒng)文化傳承的反映。在燈具設(shè)計的過程中，不但要探究回紋的形態(tài)特征和內(nèi)涵，還需要考慮設(shè)計的使用功能，藝術(shù)功能和技術(shù)功能。只有首先考慮到使用功能，藝術(shù)功能與回紋的結(jié)合才具有可行性。技術(shù)功能的支撐作用也不容忽視，不但要降低成本，還要考慮到生產(chǎn)的工藝。此外，還應(yīng)考慮到回紋的內(nèi)涵意義。完美的設(shè)計不一定是線條形式的設(shè)計，而在于“意”的設(shè)計。就形式而言，在現(xiàn)代設(shè)計中使用傳統(tǒng)紋樣并不是簡單的圖案裝飾，而是具有現(xiàn)代圖案所沒有的文化魅力，并為使用者提供了視覺美學(xué)體驗。其實，紋樣的內(nèi)容是才是其存在的基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

現(xiàn)如今燈具設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越快，傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計元素與現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計手法得到了近乎完美的結(jié)合，這不僅僅是為了完成燈具產(chǎn)品的形態(tài)設(shè)計，更是為了增強現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)藝術(shù)元素的重視。只有加強對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的研究和應(yīng)用，運用現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計手法，堅定不移地保持創(chuàng)新的態(tài)度，才能創(chuàng)作出具有當代社會審美的藝術(shù)設(shè)計作品。