劉珺
摘要:瑜伽是一項起源于印度的古老運動,在融入時代元素后成為一種兼具藝術美與哲學美的時尚健身運動,在高校中也逐漸推廣開來,成為當代大學生非常習慣的健身運動形式。本文在探討現(xiàn)代瑜伽運動藝術美的基礎上,論述了高校瑜伽教學中通過挖掘瑜伽之美推動瑜伽教學高質量發(fā)展的具體策略,以期為推動高校瑜伽教學的兩性發(fā)展提供參考。
關鍵詞:高校;瑜伽;藝術美
瑜伽是一項起源于古印度的具有悠久歷史的運動,蘊含了古印度人天人合一、奉行不渝的生活哲學,在經(jīng)過現(xiàn)代化的復雜和具有時代性的發(fā)展過程后,瑜伽已經(jīng)發(fā)展成為全球范圍內頗受推崇的健身運動,集運動美和哲學美于一體。瑜伽經(jīng)過近現(xiàn)代的發(fā)展,形成了非常系統(tǒng)的集健康飲食、個人衛(wèi)生、心智調節(jié)、心理適應、健身體操于一體的富有美感的運動體系,以體位變化、冥想思考、呼吸調節(jié)為運動特點,配以柔美輕柔的動作,古樸清新的音樂,在高校中迅速成為當代大學生熱衷的運動項目。
一、瑜伽之美-瑜伽運動的美學元素分析
現(xiàn)代瑜伽運動既是一種流行的健身方式,也具有獨特的藝術魅力和美學意蘊。瑜伽不僅在運動形式上具有豐富的美感,同時在內涵和藝術表現(xiàn)上也具有賞心悅目的美感。可以說,形式美構成了瑜伽的外在美,而藝術美和內涵美則構成了瑜伽的內在美。
(一)瑜伽運動的形式美
瑜伽的形式美也可以理解為瑜伽的姿態(tài)美,眾所周知,體位法構成了瑜伽的最典型鍛煉形式。古印度瑜伽大師在觀察、學習大自然各種動植物的過程中,成功模仿這些動植物的運動姿態(tài),并成功地將大自然蘊含的這些動靜結合、緊張松弛的運動方法融入到人體,從而衍生出令人驚奇的成果,展示出瑜伽獨特的形式美[1]。瑜伽體位法中經(jīng)常用到的蛇式、孔雀式、鳥式、貓式、山式、樹式等,無不是對大自然運動方式的精彩模擬。
隨著時代的發(fā)展,瑜伽形式美被注入更多時代屬性,融入了豐富的時尚元素,瑜伽運動在保留了自身的傳統(tǒng)精髓后,又開創(chuàng)性地融入了現(xiàn)代舞蹈和體操運動的優(yōu)美和柔軟元素,反映了現(xiàn)代人對美的理解和追求。這些新的體位法既繼承了傳統(tǒng)因素又凸顯了時尚元素,姿態(tài)千變萬化,看似樸實無華而又獨具美感,通過人體各身體部位、關節(jié)的變化展示出獨具特色的姿態(tài)美,帶給人們快樂的藝術享受。
(二)瑜伽運動的藝術美
現(xiàn)代瑜伽既是一種健身方式,也是一種藝術表現(xiàn)形式,具有不可忽視的藝術之美。首先,瑜伽的服飾很好地承載了其藝術美,瑜伽運動服飾的材質多種多樣,款式千變萬化,總體而言有薄紗飄逸型、寬松自如型、棉質吸汗型和彈力貼身型,為練習者提供了非常豐富的選擇[2]。瑜伽服飾追求舒適自如、隨意得體的藝術享受,獨具特色的服飾配以精彩的瑜伽動作,可謂相得益彰,給觀賞者帶來強烈的美的感受和共鳴。
其次,瑜伽的音樂凸顯了其藝術美,瑜伽音樂具有顯著的調節(jié)心理的作用,進而能夠對人體產生顯著的生理影響。瑜伽音樂從藝術特點而言追求空靈、抒情和優(yōu)美,能夠給人一種放松、安定和釋然之感,通過演繹大自然中的原生態(tài)聲音帶給人們清新、淳樸的藝術享受,是一種能夠與人的靈魂進行溝通的藝
術美。
再次,瑜伽姿態(tài)承載的自然美。瑜伽的自然美很好地契合了天然合一的思想,反映了人與自然和諧共處的時代強音,瑜伽熱愛自然、尊崇自然、演繹自然。瑜伽提倡在大自然中開展練習活動,強調與自然融為一體,提倡人們享受綠色瑜伽、天然瑜伽,充分詮釋了瑜伽融入自然的和諧美。
(三)瑜伽運動的健康美
現(xiàn)代醫(yī)學的健康不僅僅指生理健康,也包括心理健康以及人們的社會適應能力。健康和美麗是相輔相成的,一直是人類生活哲學的重要組成內容。瑜伽作為一種在全世界范圍內廣泛流行的健身方式,是一種最具安全性和成效性的健身術[3]。從生理學角度而言,瑜伽可以有效改善人體內分泌系統(tǒng)和植物神經(jīng)系統(tǒng)的功能,既能夠提高各個身體關節(jié)的靈敏性,還能夠打造勻稱健美的身體形態(tài)。瑜伽運動在注入時代元素后,又演繹出各種類型的健康美;形體瑜伽:培養(yǎng)氣質和塑造形體;減肥瑜伽:輸出熱量、消耗脂肪;理療瑜伽:緩解壓力、緩釋身心。此外,還有強調力量鍛煉的力量瑜伽,凸顯有氧運動的節(jié)奏瑜伽等,大學生中的瑜伽愛好者往往能夠保持比較好的生物狀態(tài),在改善身心健康的同時有效抵御疾病的入侵,使人體長期保持健康美。
二、美的瑜伽-高校瑜伽教學中美的培養(yǎng)策略
(一)創(chuàng)造瑜伽“美”的教學環(huán)境
在高校瑜伽教學中凸顯“美的瑜伽”,對學生以瑜伽學習為核開展美的教育,需要為其創(chuàng)造一個“美”的環(huán)境。瑜伽課余其他的體育課程不同,其所需的教學環(huán)境和條件有一定的特殊性,通常情況下需要在室內開展教學,而且具有較高的要求。高校應該加強對瑜伽教學的重視程度,采取必要措施為大學生創(chuàng)造有條件的瑜伽練習場館。比如盡可能增設瑜伽教學專用場館,瑜伽場館應該進行適合瑜伽教學風格的精裝修,完善通風和空調設施,配備比較健全的多媒體系統(tǒng),音響系統(tǒng)和顯示屏等。此外,瑜伽教師應充分發(fā)揮自身主觀能動性美化教學環(huán)境,比如對場館進行精心布置和裝飾,營造溫馨美觀的教學環(huán)境,為學生選擇美觀又舒適實用的瑜伽墊等??傊?,為瑜伽教學創(chuàng)造“美”的環(huán)境,將會直接影響學生參與瑜伽練習的熱情,也是高校瑜伽教學需要重點解決的問題。
(二)調整瑜伽“美”的課程教學目標
瑜伽在高校體育教學體系中屬于新興教學項目,與傳統(tǒng)的體育教學項目相比在教學體系上仍然需要不斷改進和完善。開展瑜伽審美教育,應該在課程目標上進行科學調整,使其能夠更好地契合審美教育的理念和要求。具體而言,高校應該緊密把握瑜伽教學的新形勢,調研學生在審美教育的新要求,在調整原有教學目標的基礎上,重點完善審美教育的目標。
在教學目標中,將學生審美能力培養(yǎng)明確地納入到新的課程目標中,具體包括培養(yǎng)學生的審美鑒賞力、感受力、想象力和一定的創(chuàng)造力;將美學理論的教學要求明確納入到新的課程目標中;將動作創(chuàng)編,瑜伽呼吸等納入到新的課程目標中。總體而言,調整后的教學目標應該更多地凸顯審美教育的要求,而適當刪減原有教學目標中的技巧練
習部分。
(三)培養(yǎng)學生瑜伽“美”的審美意識
教師是瑜伽學習過程的主導者,其教學水平在很大程度上直接影響了瑜伽的審美教育。教師示范動作的優(yōu)美性不僅可以直接刺激學生的審美情感,更能夠直接誘發(fā)學生的審美需求,教師在示范動作時還應該提升自己的語言講解能力。語言講解作為體育教師的重要教學手段,富有條理性和生動形象的課堂語言必定能對學生形成強大的吸引力,創(chuàng)造深刻的印象。
比如,在示范具有較大難度的扭轉動作時,教師以嫻熟、規(guī)范、優(yōu)美的技術動作,再輔以柔和的聲調、平穩(wěn)的氣息以及深入淺出的講解,必定能夠引發(fā)學生的認同,也能成為學生爭相模仿的美的榜樣。此外,在瑜伽教學中,除了有聲語言外,再輔以極具藝術美感的體態(tài)語言也能收到不錯教學效果。高校瑜伽教師如果能夠在有聲語言、動作示范和體態(tài)語言運用中做到融會貫通,能夠根據(jù)形式之美和情境之美的教學需要開展瑜伽教學活動,必定能夠為學生營造和諧的、美的教學環(huán)境,向學生傳播美、創(chuàng)造美,使學生在心靈和情感上都得到升華。
(四)豐富瑜伽“美”的表現(xiàn)體系
瑜伽之美是開放的,包容的,因此美的瑜伽在教學方法上也應凸顯出包容性,也就是說,高校瑜伽教師應該解放思想,將表演、舞蹈、音樂等美的藝術融入到瑜伽教學系統(tǒng)中。音樂本身就是瑜伽的重要組成要素,發(fā)揮了很好的陶冶性情、烘托意境的藝術效果,教師可以引導學生欣賞不同元素和主題的音樂,不斷提升學生的音樂美感和節(jié)奏感,培養(yǎng)學生理解和把握音樂語言的能力。
同時,瑜伽運動融入了大量舞蹈元素,在動作表達上凸顯了舞蹈剛柔相濟、輕盈靈動、婀娜多姿之美,正因如此,瑜伽和舞蹈的融合發(fā)展催生了新的瑜伽形式-舞蹈瑜伽。高校瑜伽教師可以在教學實踐中對學生進行一些舞蹈基本功練習,既有助于學生形成良好的形態(tài)和氣質,也能讓學生練習柔韌性和基本站姿的過程中提高審美意識,強化審美觀念。也就是說,高校瑜伽教師應善于在瑜伽教學中融入各類具有關聯(lián)性的現(xiàn)代藝術元素,豐富瑜伽的藝術之美。
三、結語
現(xiàn)代瑜伽運動在注入了時代元素后,不僅具有美的外在,也具有美的內涵。瑜伽承載了自然美、形體美、藝術美和心靈美,瑜伽之美對當代大學生具有強大的吸引力,也是高校瑜伽教學需要發(fā)現(xiàn)和挖掘的重要元素。通過創(chuàng)造美的環(huán)境,調整課程目標,提升學生審美觀念,融入更多審美元素,一定能創(chuàng)造美的瑜伽,在大學生群體中普及開來。
參考文獻:
[1]李孟華.高等學校通過瑜伽教學活動加強審美教育的研究-以大連市為例[D].沈陽體育學院,2013.
[2]鄭瑩瑩,張亞玲,蔣子樂,等.試論瑜伽的美學特征及瑜伽教學中的美的培養(yǎng)[J].科技創(chuàng)業(yè)家,2014(7):55-56.
[3]馬玲.高等院校瑜伽教學中情感型教學模式的應用研究--以華中科技大學文華學院為例[J].懷化學院學報,2014(2):122-123.