（武漢理工大學(xué) 430000）

中國民間藝術(shù)博大精深甚更是豐富，其中包括：繪畫、剪紙、版畫、年畫、刺繡、皮影戲等。這些傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)情勢歷經(jīng)風(fēng)雨的浸禮已經(jīng)成為中華民族文化的重要組成部分，這些民間藝術(shù)文化將為我國古老中國文明的特性。民間藝術(shù)文化給人們視覺上帶來沖擊，正因?yàn)橛羞@些視覺美才給人們留下更多深刻的印象，這都是值得我們花更多的時(shí)間去思考和研究的。民間藝術(shù)是一種標(biāo)志牢牢的印在了人們的心底。

一、民間藝術(shù)與龍門農(nóng)民畫探究

我國的傳統(tǒng)習(xí)俗豐富多彩，是我們民族悠久的歷史文化的其中代表之一，也是一個(gè)民族的歷史文化凝集的過程。而我們從流傳至今的風(fēng)俗禮節(jié)里，還可以清晰地看到歷代人民社會生活的精彩畫面。民間藝術(shù)是民族社會生活中成長起來的一朵花兒。它來源于各民族社會生活并伴隨各民族社會生活的發(fā)展而發(fā)展。當(dāng)我們面臨轉(zhuǎn)型時(shí)，民間藝術(shù)也將面臨轉(zhuǎn)變。

龍門農(nóng)民畫的藝術(shù)特色是表達(dá)了傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，如剪紙、刺繡、木雕、彩繪等方式與表現(xiàn)方法，有用單線平涂并結(jié)合水墨畫、水彩畫、油畫等畫法，其繪畫技法靈活多變，如用染色薄畫法、厚畫堆積法或利用肌理效果來豐富主題等等的形式來表現(xiàn)和烘托主題。

中國農(nóng)民畫是以農(nóng)民作者為主體，以“三農(nóng)”為主要題材，農(nóng)民、牧民、漁民為創(chuàng)作主體，也包括其它階層的業(yè)余作者以其特有的藝術(shù)語言，自己制作和自我欣賞的繪畫作品。為了反映農(nóng)民的審美理想、審美趣味、審美準(zhǔn)則和審美情趣而創(chuàng)作的，農(nóng)民畫反映了農(nóng)民的審美理想、審美趣味、審美準(zhǔn)則和審美情感，中國農(nóng)民畫真美。中國農(nóng)民畫最大的特點(diǎn)是：夸張多變、色彩濃烈、鄉(xiāng)土氣息濃厚，正因?yàn)槿绱艘彩沟棉r(nóng)民畫成為中國民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的重要組成部分。

二、龍門農(nóng)民畫的地域藝術(shù)氣息

俗話說，“一方水土養(yǎng)一方人”。生活是藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，農(nóng)民畫來自農(nóng)村生活，高于農(nóng)村生活，反映農(nóng)村生活，服務(wù)農(nóng)村生活。不同地域的農(nóng)民畫畫家群體，形成了不同的地域風(fēng)格，也展示了不同的民俗風(fēng)情。

惠州是客家人的重要聚居地和集散地之一，龍門受到了客家文化的影響；龍門還受瑤族文化的影響，因?yàn)辇堥T居住的少數(shù)民族主要是瑤族；龍門毗鄰廣州，早期曾隸屬廣州地區(qū)，或多或少也受到廣府文化的影響。在長期受到三種文化的相互交融，對龍門文化藝術(shù)產(chǎn)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的交集，因此對龍門農(nóng)民畫的整體也存在一定地域藝術(shù)特色的影響。龍門畫充分體現(xiàn)了作者意識和審美觀念的藝術(shù)形式。其表現(xiàn)的手法多是以色彩、夸張化的描述和寓意深刻的主題來表達(dá)視覺元素的形式美。用簡潔明了的風(fēng)格描繪出了惠州地區(qū)美麗的田園風(fēng)光、樸實(shí)的農(nóng)家生活、繁盛的勞動場景和歡樂的節(jié)日慶典，其構(gòu)圖、色彩、造型、圖案和紋樣清楚的反映了龍門農(nóng)民畫貼近生活，對自然界中的客觀美感的豐厚文化底蘊(yùn)的一種呈現(xiàn)。這種不可替代性，正是農(nóng)民畫作為中國美術(shù)的一個(gè)特殊門類值得認(rèn)真研究的一個(gè)學(xué)術(shù)理由。

1.龍門畫受嶺南廣府文化藝術(shù)的影響

廣府文化無疑是圍繞廣東珠三角地帶，是以廣州為核心、以珠江三角洲為通行范圍的粵語文化，它從屬于嶺南文化的其中之一，在嶺南文化中其個(gè)性最鮮明、影響最大。因此廣府文化也被稱為“粵文化”，如粵語、粵曲、粵劇，在視覺藝術(shù)中有工藝美術(shù)的廣繡、廣彩，在民居建筑中的泥塑、灰塑、磚雕等都是廣府文化的代表。

嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)建筑裝飾工藝要數(shù)灰塑建筑為代表了。灰塑以石灰為主要材料，作品主要是建筑墻壁上沿、屋脊或其他建筑工藝上，以明清兩代最為盛行，多以祠堂、寺廟和豪門大宅用的最多。灰塑是廣州陳家祠內(nèi)的代表性作品，工藝精細(xì)，立體感強(qiáng)，精致細(xì)膩，色彩艷麗?；葜菪钣^建筑商的灰塑與廣州陳家祠建筑商的灰塑異曲同工，大多使用紅黃藍(lán)綠燈色，適當(dāng)添加白色，多彩的灰塑沖淡了大面積的灰墻和黛瓦、栗色梁柱所形成的過分莊嚴(yán)的氣氛，使沉重的屋頂產(chǎn)生向上的輕快感。龍門畫中不缺乏這種艷麗色彩、構(gòu)圖飽滿的作品，這些農(nóng)民畫作品給人以協(xié)調(diào)、舒適的感覺，而這種感覺與看到灰塑時(shí)的感覺是息息相通的。

2.龍門畫在惠州客家文化中的藝術(shù)成長

客家文化是古代正統(tǒng)漢族文化和南方土著文化融合了融合，加上惠州人民長期居住丘陵地，受環(huán)境影響，形成了具有特色客家文化.客家文化有著悠久的歷史積淀。自古以來廣大人們喜聞樂見的形式成為傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式，其木雕、剪紙、彩扎燈色等美術(shù)作品是客家文化特質(zhì)的視覺圖像化。為了美化和裝飾人們的生活，為了提高傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造，龍門農(nóng)民畫在不斷的發(fā)展、變化中逐漸形成自己的風(fēng)格特色。

在惠州龍門古村落的建筑裝飾、神器裝飾、家具裝飾、案頭裝飾上可以看到許多木雕作品，大多數(shù)精雕細(xì)琢，甚至還可以發(fā)現(xiàn)貼過金箔的痕跡，明顯和潮州木雕是一個(gè)調(diào)調(diào)的。它在很大的程度上取決于當(dāng)?shù)氐奈幕厣约白髡咝闹袑γ耖g藝術(shù)的一種感情抒發(fā)。龍門畫在構(gòu)圖樣式上，在樹木花朵和人物造型上也無不受到木雕的影響，如龍門江夏譚家祠堂?；葜莸拿耖g特色活動“點(diǎn)燈”，被列入為惠州民間文化的其中一項(xiàng)?！盁簟笔恰岸　钡闹C音，燈燈相續(xù)象征著子孫繁衍不斷。這些燈籠以紅色宣紙?jiān)?，繪以福祿壽、花開富貴等花紋，上書五谷豐登、福如東海等吉祥話，寄托著父母對孩子的祝福。千百年來的民間藝術(shù)活動對我們的繪畫產(chǎn)生了源遠(yuǎn)流長的影響。

3.龍門畫受瑤族特色文化影響

龍門縣是一個(gè)漢族為主，瑤族為輔的民族文化地區(qū)。瑤族文化豐富多彩，不同的瑤族各部之間也存在不同的風(fēng)俗民情?，幾鍕D女善于刺繡，在衣襟、袖口、褲腳鑲邊處都有精美的圖案花紋。發(fā)結(jié)細(xì)辮繞于頭頂，圍以五色細(xì)珠，衣襟的頸部至胸口繡有花彩紋飾。

瑤族刺繡使用的彩色絲線基本上是赤橙黃綠青藍(lán)紫黑白幾種顏色，這些簡單的顏色創(chuàng)造了豐富多彩的瑤族服飾文化。農(nóng)民畫家長期居住在瑤族同胞地區(qū)受刺繡、服飾等各方面的因素影響?zhàn)B成了同樣的審美習(xí)慣和意識，并且不由自主地運(yùn)用到了繪畫當(dāng)中；另一種是從心理學(xué)和人類學(xué)的層次分析，瑤族的民間藝術(shù)處于不太受現(xiàn)代文明影響的亞原始狀態(tài)，而人類原始本能就喜歡鮮艷的顏色，因此農(nóng)民畫作家在作畫時(shí)無意識的就呈現(xiàn)出原始的本能。所以受瑤族文化的熏陶，開拓了龍門畫的題材內(nèi)容，讓龍門畫具有一種南國地域傳統(tǒng)民俗文化的特色。

三、龍門畫的藝術(shù)表達(dá)方式

龍門畫具有嶺南特色，大部分的作品充滿了濃郁的大自然風(fēng)情以及獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美情趣。龍門畫家無拘無束的心靈創(chuàng)作，源于對生活的真實(shí)反響，他們在生活中的自然物象與主觀受相結(jié)合起來用繪畫的形式將其表現(xiàn)，用夸張、寓意的手法去表達(dá)畫面風(fēng)格使得風(fēng)格個(gè)性突出。在一百多年來的傳承和發(fā)展中成為世人喜愛和追捧的民間藝術(shù)作品大放異彩。

在多元化文化的長期熏陶下，生于斯、長于斯的農(nóng)民群眾和基層文化工作者，在吸收嶺南傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合水墨畫、水彩畫、油畫的表現(xiàn)形式，以濃墨重彩的形式表現(xiàn)農(nóng)村的生產(chǎn)生活，進(jìn)行大膽創(chuàng)新，表達(dá)了農(nóng)民作者對美好生活的向往，充分體現(xiàn)了作者內(nèi)心真實(shí)的感受和認(rèn)識。從社會文化學(xué)的角度看，龍門農(nóng)民畫不僅是一種藝術(shù)，更是一種文化記憶、一段歷史長卷。

四、結(jié)語

龍門，是一座人文藝術(shù)氣息和歷史文化積淀深厚、藝術(shù)氛圍濃郁的小城。農(nóng)民畫家將城市和現(xiàn)代文明中的人們帶回到自然。陽光灑滿大地，金色的陽光沐浴在希望的勞動者眼前。那是多么美好的景象。農(nóng)民畫堅(jiān)持原生態(tài)、大眾化。最直接明了的訴說藝術(shù)語言這是龍門農(nóng)民畫能夠一起獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不同凡響的藝術(shù)效果去表達(dá)時(shí)代變遷中的創(chuàng)新和發(fā)展無形當(dāng)中就將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]張道一，廉曉春.美在民間.北京工藝美術(shù)出版社，1987.

[2]呂品田.中國民間美術(shù)觀念.湖南美術(shù)出版社，2007.

[3]許江.農(nóng)民畫時(shí)代·全國農(nóng)民繪畫展作品集.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2010.

[4]龔伯洪.廣府文化源流.廣東高等教育出版社，1999.

[5]王樹村.廣東民間美術(shù).嶺南美術(shù)出版社，2011.

[6]鐘文典《廣東客家》.廣東人民出版社，2015.

[7]黃偉平.龍門農(nóng)民畫的起源與藝術(shù)特色，2015， http：//hzmx.huizhou.gov.cn/e/action/.