陳薈

2017年12月20日上午，驚聞王策三先生去世，十分難過，先生的音容笑貌不斷浮現(xiàn)眼前，諄諄教誨仍縈繞耳邊……我應(yīng)該把自己所認(rèn)識的王策三先生寫成文字，讓更多的年輕學(xué)子知道、了解并銘記這位中國當(dāng)代教育學(xué)界的老前輩。

在最需要別人相助時勸人離開

王策三先生作為教育學(xué)界的老前輩，可謂大名鼎鼎。而我們彼此間真正的相識源于一次教育學(xué)界的爭論。2004年《全球教育展望》第10期發(fā)表了《發(fā)霉的奶酪——（認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮）讀后感》一文，并隨后刊發(fā)了一系列相關(guān)文章，直指王策三先生在《北京大學(xué)教育評論》2004年第3期發(fā)表的《認(rèn)真對待“輕視知識”的教育思潮——再評由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌提法的討論》一文。這一系列文章在對先生文中所持觀點(diǎn)予以反駁的同時，卻超出了理論探討的范疇。我便著手寫了一篇探討性文章發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)雜志上。也正是這篇文章使得我有幸與先生建立了聯(lián)系。先生與我聯(lián)系后并不是要把我拉入他的“團(tuán)隊(duì)”，反而勸我退出爭論。他說：“這場爭論會涉及許多人，我年齡大了，無所謂，但是，你們還是要繼續(xù)發(fā)展的，這樣可能會對你們以后的發(fā)展造成影響?！甭牭嚼舷壬倪@段話，內(nèi)心十分感動。這是一位學(xué)界長者對晚輩發(fā)自內(nèi)心的、真誠的關(guān)心、愛護(hù)之情，因?yàn)橹挥谐鲎哉嬲\的愛護(hù)之心，才能使一個人在最需要別人幫助且有人相助之時，卻勸人離開。

在北京師范大學(xué)教育學(xué)部從事博士后工作和在西南大學(xué)工作后到北京出差期間，每次去先生家，先生都要留我們吃飯，并且每次都是先生做東，在其居住小區(qū)旁邊的一個家常小菜館請客。先生還特別聲明，以后來他家，不許搶著買單，因?yàn)樗冒l(fā)表文章、出版書籍得來的稿酬設(shè)立了用于“宴請”的“專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”。吃飯間，總是離不開學(xué)術(shù)探討，有時候因?yàn)楦糁雷?，先生對我所說聽不真切，他都要反復(fù)問我說的什么，直至聽明白為止。對于我的提問，無論多么幼稚，先生都會認(rèn)真詳細(xì)作答。正是在此期間，我親耳聆聽了先生的諸多學(xué)術(shù)見解，糾正了我在許多理論認(rèn)識上的偏差，這些交往也直接影響了我與學(xué)生的相處方式，可謂受益匪淺。

另外，先生對意見相左之人的寬容也體現(xiàn)著先生待人之真誠。在這場被學(xué)界稱為“王鐘之爭”的學(xué)術(shù)論爭中，對方的參與者中有許多是當(dāng)時仍然在讀的研究生，有的學(xué)生出于各種原因參與了爭論，但事后又覺得文章的言辭欠妥、行為失當(dāng)，于是便寫信給先生對自己的行為加以解釋，請求諒解。當(dāng)先生了解到我和孫振東有可能會聯(lián)系上此人后，便反復(fù)叮嚀，讓我們一定要找到此人，并告訴他，他的來信已收到，請他放寬心，不要將此事記在心上，以后繼續(xù)好好做學(xué)問。只有始終秉持著一顆真誠待人之心的人，才能擁有如此胸懷。

真誠而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龑W(xué)術(shù)與為文

對于學(xué)術(shù)，先生也是真誠的，這體現(xiàn)在他對待學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度上。結(jié)識先生后，先生每有文章完稿，總會先發(fā)給每個人看，包括我們這些當(dāng)時還在讀的碩士生、博士生，讓我們給他提意見。大到理論觀點(diǎn)、表述方式，小到錯別字、標(biāo)點(diǎn)符號，一個也不放過。如果我們恰巧撿拾到一點(diǎn)先生理論觀點(diǎn)上的小小遺漏，先生便會高興至極，對我們的“功勞”大加肯定和贊賞，并在很長時間以后的會面中仍就此事當(dāng)面表示感謝。

2010年2月，先生將十年間公開發(fā)表和未發(fā)表的文章結(jié)集并打印裝訂成冊，用于大家內(nèi)部討論交流。2010年10月，我正在北師大教育學(xué)部從事博士后研究工作，當(dāng)先生把這本集子贈予我時，還認(rèn)真在扉頁寫下“王策三敬贈”，并加蓋了印章。同時還囑咐我，如果在翻閱中發(fā)現(xiàn)什么錯誤一定要告訴他。由于當(dāng)時正忙于博士后出站報告的撰寫，并未當(dāng)即閱讀，可沒過多久，有一次到先生家登門拜訪時，先生趁言談間隙拿出一張紙交給我，說這是他那本集子的勘誤表。我打開一看，里面的更正內(nèi)容十分細(xì)致，大到論述的補(bǔ)充，小到將頓號改為逗號等標(biāo)點(diǎn)符號都一一加以詳細(xì)說明和更正。我內(nèi)心被極大震撼，這是一位80多歲老學(xué)者對于學(xué)術(shù)的態(tài)度：一如既往的認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)和高度負(fù)責(zé)。后來，我向一出版社的朋友推薦了該集子，并看是否有出版意向。出版社的朋友很快便給出了答復(fù)：非常樂意出版。當(dāng)我把這個消息告訴先生時，先生卻猶豫了，他說：“這本集子里絕大多數(shù)都是公開發(fā)表過的文章，但也有未公開發(fā)表過的，都是個人的心得想法，寫出來不是為了發(fā)表，是為了與大家交流。如果出版的話，我想還是要慎重。我人老了，說錯話，人家會原諒，但是會給出版社帶來不好的影響?！睙o論何時何地，總是先為他人考慮，避免給他人帶來麻煩，這是先生一貫的處事原則。

2010年底，先生寫信給孫振東，說他最近寫了一篇小文章《運(yùn)用邏輯學(xué)知識，幫助教育學(xué)的研究一一評（素質(zhì)教育的邏輯學(xué)解析）》。先生認(rèn)為：“《素質(zhì)教育的邏輯學(xué)解析》一文包含了許多積極的東西，如提出了一個重要問題（邏輯解析）；對素質(zhì)教育研究中嚴(yán)重問題的批評，尖銳、中肯，頗有點(diǎn)言人所不敢言、不能言的意味；寫作態(tài)度相當(dāng)坦誠，是真正在進(jìn)行學(xué)術(shù)討論。但是，另一方面，它又有很多問題，尤其是完全撇開（教育理論、教育實(shí)踐、教育史）關(guān)于事理和內(nèi)容的研究，而單純在邏輯形式上轉(zhuǎn)圈……”先生還說：“由于我不懂邏輯學(xué)，本不敢妄作評論，但是，又看重它對素質(zhì)教育研究中嚴(yán)重問題的批評，如果加以介紹，可能有助于相關(guān)問題的探討，但又恐怕說了太外行的話……”所以，與孫振東商量，看能否找一位邏輯學(xué)專家從邏輯學(xué)的角度幫忙審閱一下自己的文章。當(dāng)孫振東通過朋友找到一位較為權(quán)威的邏輯學(xué)專家審閱，并將相關(guān)意見轉(zhuǎn)給先生時，先生表示將“認(rèn)真領(lǐng)會所提意見，修改文章”。過了一段時間，先生又將修改好的文章發(fā)來，希望再請這位專家審閱。直到這位邏輯學(xué)專家發(fā)來“論文邏輯上是沒有問題的”審閱結(jié)論，先生才放下心來。先生這種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度讓人為之感慨，值得每位學(xué)術(shù)研究者學(xué)習(xí)、效仿。

他所為的也是中國教育之“利”

先生近80歲高齡仍然筆耕不輟，對于教育理論領(lǐng)域某些錯誤敢于直言，并直接引發(fā)了所謂的“王鐘之爭”時，有人說他這是為名而爭、為利而爭，并引用司馬遷的話：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！比欢聦?shí)上，我所認(rèn)識的先生是個不計(jì)名利的人。還未結(jié)識先生之前，就曾聽人講過，先生從來不接受外校論文開題、答辯和講座的邀請，也不接受任何社會任職。當(dāng)時，許多人都說先生太高傲。如今，認(rèn)識、了解了先生，仔細(xì)想來，先生的做法不是那種為了體現(xiàn)所謂“個性”而故作姿態(tài)的傲慢，而是一位學(xué)者的堅(jiān)持，對于將名利置于身外的孤傲堅(jiān)持。

對于為什么要引發(fā)此次爭論，先生也多次表達(dá)過自己的想法：“你們經(jīng)常說我寫文章是因?yàn)橛猩鐣?zé)任感，其實(shí)你們也不要說我有什么責(zé)任感，只是看到些錯誤做法，心中就憋得慌，有種如鯁在喉、不吐不快的感覺，就是想寫出來，不避非議，不揣冒昧，不怕說錯話，寫出一些心得，有種一吐為快的感覺，此外再無什么目的?！毕壬@種說法恰恰是他社會責(zé)任感的體現(xiàn)。

對于當(dāng)前學(xué)界學(xué)者為得到某些重要課題而“走關(guān)系”的現(xiàn)象，先生表示十分不解，先生從沒有主動申請過任何課題，他說：“只要感興趣，想研究，那研究就是了，不一定非要申報課題?！睆倪@段話也可以充分體會到先生淡泊名利的人生態(tài)度。他之所以在80多歲高齡仍然筆耕不輟、奮力吶喊，完全不是像某些人所說的那樣，是為了追名逐利，而是真真正正地為了中國教育的發(fā)展！如果非要說先生也是“為利”之人，那么，他所為的也是中國教育之“利”！

王策三先生是新中國教學(xué)論的重要奠基人和著名的教育理論家，這樣一位學(xué)術(shù)成就極高的著名學(xué)者在生活上卻極其簡樸。先生一直住在80平米左右的老房子里，房子也沒怎么裝修，家具都是上世紀(jì)八九十年代的老家具，家中最為壯觀的就是客廳沙發(fā)背后滿滿一面墻的書櫥，以及書房里成堆的書籍了。有一次，和幾位老師一起到先生家去拜訪，閑聊時，有位老師突然對先生的衣服產(chǎn)生了興趣，便問為什么先生衣服前面拉鏈部分的布料和顏色與其他部分不一樣？我們也都湊過去看，果然如此。先生笑著說：“我這段時間胖了些，衣服穿不了了，就改了一下?！甭犕晗壬脑?，敬重又深了一層：這么一位對我國教育教學(xué)理論建設(shè)和發(fā)展有著卓越貢獻(xiàn)的著名學(xué)者，對于生活的要求極為簡單，住著普通樓房，身著縫補(bǔ)過的衣服，卻從不抱怨。這樣的學(xué)者怎能不令人心懷敬意？

先生生前經(jīng)常說“人生自古誰無死，一絲孤傲存人間”。他對自己的評價是：一個真誠的學(xué)者。這是一位學(xué)者用對學(xué)術(shù)的真誠、對他人的真誠、對生活的真誠而換來的對其一生最為平實(shí)卻最為動人的總結(jié)！