謝耀龍　梁志宇

【摘 要】本文論述東盟國家民俗文化的內涵及其價值體現(xiàn)，分析東盟國家民俗文化融入廣西高校人文素質課程教學的必要性，從課程設置的革新、教學模式的探索、教學方案的改進、教學師資的培養(yǎng)等方面探索東盟國家民俗文化融入人文素質課程教學的措施。

【關鍵詞】東盟國家 民俗文化 廣西高校 人文素質 課程教學

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）04C-0149-03

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出：“適應經濟社會發(fā)展和科技進步的要求，推進課程改革，加強教材建設，建立健全教材質量監(jiān)管制度?！彪S著經濟全球化的加速推進，國家間的交流、民族間的交往日趨深入，社會對個體素質的要求也越來越全面。作為國民素質的組成部分，人文素質在“五個文明”建設中起著至關重要的作用。這必然對高校人文素質課程教育教學提出了新的、更高的要求，加強高校學生人文素質教育改革也成為高等院校教育教學所面臨的一大重要課題。

近年來，“一帶一路”倡議不斷升級發(fā)展，中國與東盟國家關系愈發(fā)緊密，這對廣西未來的從業(yè)人員如何更好地參與“一帶一路”對外開放的跨文化溝通能力和國際競爭力提出了挑戰(zhàn)。對于肩負教育責任的高校而言，應為適應中國—東盟友好關系發(fā)展的需要培養(yǎng)復合型人才，人文素質課程中融入對東盟及其歷史、民俗文化的學習勢在必行，這不僅是為了開闊高校學生的世界民族文化視野，而且也是加快創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。廣西高校要不斷深化教育教學改革，以適應新形勢下經濟社會發(fā)展的需要，彰顯民族性、區(qū)域性、國際性的辦學特色，全面提升創(chuàng)新驅動發(fā)展水平。

一、東盟國家民俗文化的內涵及其價值體現(xiàn)

民俗是人民大眾創(chuàng)造、享用和傳承的社會文化。縱向的傳承和橫向的擴布相結合，使民俗文化占有廣大的時間和空間，形成民俗文化多元化的互相撞擊與吸收、融合與發(fā)展。正因為如此，廣西與東盟各國民風民俗相近，民俗文化作為獨特的外交資源，在文化傳播和交流中，對于增進我國與東盟國家文化認同、加強民族民間文化交流、推動中國與東盟各國關系良性發(fā)展、服務地緣政治等方面具有積極的文化紐帶作用。

東盟國家民俗文化是東南亞聯(lián)盟這一區(qū)域組織里的十國各自的民間文化，即印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、新加坡、泰國、文萊、越南、老撾、緬甸和柬埔寨在各自的地域和歷史發(fā)展中形成的獨具特色的文化習俗。

中國與東盟各國山水相連，在地理上有不可分割的關系，各國之間自古以來交往頻繁，在政治、經濟、文化、教育上關系密切，這條交通貿易和文化往來的海上通道被稱為“海上絲綢之路”。東盟地區(qū)是世界上華僑最集中的地區(qū)，東盟各國民俗文化豐富多彩，特色鮮明，與中國有許多相通或相似之處，尤其是與中國南方少數(shù)民族有著密切的聯(lián)系。

2013年，國家主席習近平在訪問東盟國家時首次提出“21世紀海上絲綢之路”構想，旨在推動雙方海上合作，共同建設“21世紀海上絲綢之路”。隨著中國—東盟自由貿易區(qū)的建成、“一帶一路”建設的推進，中國與東盟之間的各項合作開始向縱深發(fā)展。人文交流合作布局主要基于廣西與“一帶一路”沿線國家具有人文交流的優(yōu)勢，加強人文交流合作，進一步鞏固對外開放的布局。了解東盟各國的民俗文化，對我們進一步認識東盟國家，并加強同這些國家的聯(lián)系和交往，促進中國與東盟國家關系的和諧發(fā)展具有重要的學理價值和現(xiàn)實意義。

通過學習，學生可以進一步認知和感受到我國與東盟國家“10+1”經濟文化大升級大發(fā)展的文化氛圍，感受我國與東盟國家以及廣西作為對東盟國家經濟文化交流發(fā)展的橋頭堡作用和影響，獲得未來在參與對東盟國家經濟交流、文化交往、旅游交往、日常交往、商務往來等場合應具有的與東盟國家人民交往、溝通的基本禮節(jié)常識和文化通識，增強對東盟國家民族文化的感受度和理解度，促進民族文化交流，提高學生面向東盟、面向世界的綜合眼界和素質，擴大就業(yè)視野，增強開放意識和就業(yè)競爭力。

二、東盟國家民俗文化融入人文素質課程教學的必要性

從兩千多年前的“西南絲綢之路”，到今日的中國—東盟自由貿易區(qū)建成和“一帶一路”建設，中國與東盟國家的交流合作日趨緊密。在中國—東盟的交流合作中，廣西占據(jù)優(yōu)勢地位，廣西作為中國與東盟交流合作的前沿和窗口，面臨著發(fā)展的歷史性機遇，同時存在一些挑戰(zhàn)。毫無疑問，這種跨國界的合作交流是在不同社會制度和文化背景下進行的，因而雙方合作會受到諸如宗教信仰、禮儀習俗、語言障礙、風俗習慣、思維方式、人際交往方式等差異的影響，各國不同的文化觀念也使雙方合作經常遇到預想不到的障礙。為此，在廣西高校人文素質課程教學中融入東盟國家的優(yōu)秀民俗文化，讓大學生了解東盟國家的文化，盡可能地消除文化障礙和避免文化誤解，有利培養(yǎng)服務區(qū)域經濟發(fā)展和社會進步的人才，有助于加強廣西與東盟各國之間的交流合作。

（一）有助于培養(yǎng)學生跨文化溝通能力。隨著中國—東盟自由貿易區(qū)的建成，中國與東盟國家在經濟貿易、文化教育等領域交流密切，廣西作為中國—東盟博覽會的永久舉辦地，每年都吸引著東盟國家的關注，隨著廣西北部灣經濟區(qū)的對外開放，來廣西投資的企業(yè)和商家將會越來越多。這對廣西未來的人才發(fā)展提出挑戰(zhàn)，優(yōu)秀的人才去東盟國家發(fā)展吸收國外經驗，勢必會出現(xiàn)文化上的“水土不服”，同樣引進東盟國家的優(yōu)秀企業(yè)來廣西投資，融入廣西本土，企業(yè)也可能會出現(xiàn)“水土不服”，企業(yè)的員工首先要了解對方的文化。在日常生活中這種跨文化溝通技能就顯得尤為重要，由于文化差異的原因，勢必會出現(xiàn)文化阻力，我們培養(yǎng)的為廣西未來發(fā)展服務的人才，就要掌握和熟悉東盟國家的文化，了解別人的文化，才能更好地向別人學習。在對待文化上秉持“和而不同，求同存異”的包容性文化價值觀，在跨文化交流中提升溝通能力。

（二）有助于提升學生的國際意識。在經濟全球化、經濟一體化發(fā)展的當下，未來的人才要有全局意識，具體來說，服務經濟發(fā)展的人才要具備全球化視野、長遠的目光和國際競爭意識，未來企業(yè)的員工來源于高校不同專業(yè)、不同層次的人才，要求培養(yǎng)的人才具有敏銳的國際洞察力，善于從全球局勢和地區(qū)局勢來定位企業(yè)產品和服務的發(fā)展方向，對于有可能成為企業(yè)高管的人才來說，更是需要具有跨文化的領導素質和戰(zhàn)略決策思維，才能積極參與到地區(qū)經濟競爭和國際競爭中去。學習東盟國家民俗文化，就是讓學生擁有戰(zhàn)略眼光，不斷開拓思維，敢于創(chuàng)新，注重長遠，關注國際區(qū)域社會的發(fā)展動態(tài)，這樣才會在未來的競爭中站穩(wěn)腳跟，謀得發(fā)展。

（三）有利于增強民族文化認同感。每個民族在其發(fā)展的歷史長河中形成了獨特的文化，對后世子孫的影響通過民俗得以傳承體現(xiàn)。學習和了解東盟國家民俗文化，通過“他者”的文化學習，開始反觀自身的民族文化，學生會產生對本民族傳統(tǒng)文化的反思和思考，在這樣的人文素質課程教學過程中培養(yǎng)和激發(fā)學生的民族自信心、自尊心，乃至自豪感，強化民族認同。人文素質課程就成為大學生強化民族認同的重要平臺，東盟國家民俗既有需要我們積極汲取的文化營養(yǎng)，也有需要我們甄別和揚棄的糟粕。

三、廣西高校學生對東盟國家民俗文化認知的途徑

筆者對廣西高校進行調查了解，發(fā)現(xiàn)廣西高校學生對東盟國家民俗文化教育普及面比較狹窄，即使近年來少數(shù)高校如廣西大學、廣西師范大學、廣西民族大學、桂林旅游學院、廣西交通職業(yè)技術學院等也紛紛開設了“東盟國家概況”“東盟國家文化”一類的課程，但一般僅面向外語專業(yè)和旅游專業(yè)的學生開設課程，或是針對從事東盟國家文化研究方向的研究生。同時，認知途徑相對單一，主要通過第二課堂獲得對東盟文化的認知，主要表現(xiàn)為以下兩個方面。

（一）依托校內的交流平臺認知東盟文化。隨著中國與東盟各國交流越來越頻繁，越來越多的東盟國家學生選擇到中國留學。據(jù)統(tǒng)計，過去五年廣西接收來自東盟國家的留學生近4萬人，廣西得益于地緣優(yōu)勢，成為東盟國家留學生的首選地，成為中國吸引東盟國家留學生最多的省區(qū)之一。同時，“中國—東盟金融與財稅人才培訓中心，中國—東盟農業(yè)人才培訓中心”等9個國家級教育培訓基地相繼落戶廣西高校，因此在廣西高校中有東南亞留學生的院校，如廣西大學、廣西師范大學、廣西民族大學等每年經常性地舉辦富有東盟特色的校園文化活動，讓學生更深入地了解東南亞民俗文化，并促進中外學生的交流，促進相互了解，增進彼此友誼，實現(xiàn)共贏發(fā)展。

（二）依托校外的“兩會一節(jié)”平臺認知東盟文化。廣西的“兩會一節(jié)”（中國—東盟博覽會、中國—東盟商務與投資峰會、南寧國際民歌藝術節(jié)）為廣西高校學生了解東盟文化提供了有利的平臺。中國—東盟博覽會、中國—東盟商務與投資峰會的永久落戶廣西南寧，截至2017年已舉辦有14屆，廣西每年招募大量高校志愿者，每年邀請專家為志愿者講授東盟和“兩會”概況、大型賽會志愿服務規(guī)范、東盟禮儀知識等專題講座，使得廣西高校的學生有機會了解東盟國家文化。

四、將東盟國家民俗文化融入人文素質課程教學的措施

人文素質課程是提高學生文化修養(yǎng)和行為修養(yǎng)的重要平臺。中國—東盟自由貿易區(qū)的建成，對未來從業(yè)人員提出挑戰(zhàn)。因傳統(tǒng)人文素質教學內容陳舊龐雜，以知識灌輸為主，學生學習的積極性和參與度不高，當務之急，我們應在課程設置、教學模式、教學方案、師資隊伍等方面進行探索和革新，建構“以人為本，以市場為導向，適度超前”的課程體系。

（一）課程設置的革新。以廣西交通職業(yè)技術學院人文素質課的內容來說，2014年之前人文素質課程為學院基礎教學部所開設的任意選修課，使用基礎教學部自編教材，內容從文學、歷史、哲學、心理學、倫理學、藝術、創(chuàng)新等角度，幫助學習者了解和認識人文素養(yǎng)在生活中的顯現(xiàn)及其重要性，提高其思考能力、人文意識、藝術修養(yǎng)、藝術鑒賞力及創(chuàng)新理念。這樣的課程設置目標看起來“大而全”，但內容上與開設的心理健康教育、思政課、中國傳統(tǒng)文化、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課出現(xiàn)重復。而且這種課程的設置重理論講授、輕實踐。從2014年開始汽車工程系將人文素質課列為各專業(yè)的必修課，嘗試加入“東盟國家民俗文化概述”專題，這一專題占6個學時。2016年開始基礎教學部獨辟課程，開設“東盟文化概況”的公共選修課，進行32個學時的專門講授。課程設置由多而雜向專一性轉變，學生對人文素質課程的學習目標也逐漸明確。

（二）教學模式的探索。我們認為，人文素質課的教學應該是課堂教學和課外實踐相結合，課堂傳授和課外獲得相配合。2016年之前，汽車工程系人文素質教學以合班教學為主，教學模式比較單一，以教師主講，學生被動接受，學生參與課堂互動的積極性不高。因此，我們開始進行小班教學，嘗試在教學模式中以學生為主體，開展課堂互動分享。教師采用講授、啟發(fā)式教學、東盟音像資料、案例分析等綜合教學手段，運用多媒體教學課件，教學環(huán)節(jié)中開展以小組為單位的課堂討論、PPT展示匯報、課堂訓練、課外學習、練習等，給學生創(chuàng)造展示機會，以趣味性、生活性、休閑性、應用性為導向，開展教學。如學習東盟國家服飾、飲食、藝術、節(jié)日等文化時，探索戶外課堂教學模式，利用廣西民族博物館的服飾展示以及“兩會一節(jié)”等載體，讓學生參與此類活動，通過活動回來話分享、談感受，讓學生多維度感知東盟國家民俗文化，獲得身臨其境之感。同時，利用好新媒體和網(wǎng)絡平臺為廣大學生提供學習東盟國家民俗文化的課外平臺，開發(fā)和使用網(wǎng)絡資源，充分利用數(shù)據(jù)庫、數(shù)字圖書館、教育網(wǎng)站等網(wǎng)上資源，使教學向多媒體方向發(fā)展，把教學活動信息的單向傳遞向雙向交流轉變，擴大課程內容的交互空間。

（三）教學方案的改進。由于學生對跨文化的知識了解甚少，對東盟民俗文化缺乏敏感性，因此在課程的教學大綱中，我們設置了從地緣上認識東盟國家與中國一衣帶水的關系，從族群上認識東南亞各國華人與中國的血緣親近，從我們的節(jié)日——春節(jié)，以東南亞各國的春節(jié)展示等，讓學生增強空間感，提升對東盟國家民俗文化的親切感和探究性。同時合理分配課時，安排理論和實踐課，設置體驗課程，學習東盟國家的禮俗禁忌時，進行示范演示，如“合十禮”，學生在禮儀展示中強化認知，加深影響。教學方案設計側重于實際運用，服務今后工作生活，努力讓人文素質課教學適應地方及區(qū)域社會發(fā)展的需求，服務國家“一帶一路”建設的推進。

（四）教學師資的培養(yǎng)。人文素質課程教學對學生能力的培養(yǎng)是隱形的，學生人文素養(yǎng)的提升是一個漫長的過程，這需要學生和教師以及教育部門的相互配合和重視，教師在這一過程中起著重要的引導作用。就目前能勝任這一門課程教學的師資而言，大多是人文社科類碩士研究生，并非具有跨文化學習交流經驗的人，對東盟國家文化的了解沒有經過田野調查，更多的是從他人的著作和網(wǎng)絡中學習獲取，所授文化知識的準確度有待商榷。因此，我們認為，教育部門要重視對人文素質任課教師的專業(yè)培養(yǎng)，提供更多的跨文化學習和交流機會，先強化任課教師的知識能力，通過實地田野調查，夯實文化基礎，提升教學水平，最后達到更好地培養(yǎng)學生人文素質的目標。

總之，在高校人文素質課教學中，我們要與時俱進，不斷順應時代的要求，以人為本，以市場需求為導向，始終站在時代的高度來思考和探索教學改革，適應未來社會發(fā)展的需求，培養(yǎng)學生學習和吸收世界各國的優(yōu)秀文化，反思自己的民族傳統(tǒng)，以適應中國未來的發(fā)展趨勢和需求。在人文素質課程教學中，廣西高校要利用好與東盟各國地緣相鄰、文化相近、習俗相通等優(yōu)勢條件，增設東盟國家文化通識方面的課程，強化能力本位，順應市場變化的需求，在課程設置上優(yōu)化升級，為區(qū)域經濟發(fā)展和社會進步培養(yǎng)人才。我們相信，在不久的將來廣西高校學生的國際意識和國際競爭力將在實踐中不斷向前邁進，以“一帶一路”建設為契機，加深中國—東盟之間的人文交流。

【參考文獻】

[1]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，1998

[2]廣西改革發(fā)展研究：廣西重大招投標課題研究成果匯編（2015）[G].南寧：廣西人民出版社，2016

【作者簡介】謝耀龍（1988— ），男，甘肅定西人，碩士，廣西交通職業(yè)技術學院助教，研究方向：大學生思想政治與人文教育；梁志宇（1985— ），男，碩士，廣西桂平人，廣西交通職業(yè)技術學院講師，研究方向：學生管理、思想政治教育。

（責編 蘇 洋）