冉麗媛

（吉林長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春　130000）

引　言

“情境認(rèn)知理論”強(qiáng)調(diào)知識(shí)是人與他人、環(huán)境、社會(huì)的集體活動(dòng)，相互作用而形成的。情境認(rèn)知理論（situated cognition theory）認(rèn)為，“意義的建構(gòu)過程不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)主體對(duì)客觀世界的被動(dòng)反映，而是一個(gè)能動(dòng)的過程”[1]。從情境認(rèn)知理論視角來看，修學(xué)知識(shí)是有情境性的，它是在活動(dòng)、情境和文化的不斷交流發(fā)展前進(jìn)中被采用和發(fā)展。

一、情境認(rèn)知理論的學(xué)習(xí)特征

（一）學(xué)習(xí)的情境性

情境認(rèn)知理論認(rèn)為，“情境學(xué)習(xí)就是在情境脈絡(luò)中學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，這種境脈反映了知識(shí)在實(shí)際生活情境中的應(yīng)用方式”[2]。換句話說，情境學(xué)習(xí)就是在一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中創(chuàng)設(shè)真實(shí)的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)習(xí)共同體在情境中去實(shí)踐、合作、互動(dòng)、反思等協(xié)商并建構(gòu)知識(shí)。而這一切是以“學(xué)習(xí)者為中心”開展的情境，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，通過學(xué)習(xí)情境來突破學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，促進(jìn)其身心發(fā)展的過程。

（二）學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性

學(xué)習(xí)情境的真實(shí)性就是創(chuàng)設(shè)與學(xué)生已有認(rèn)知相同或相近的真實(shí)情境，方便學(xué)習(xí)主體的認(rèn)知遷移。語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂情境可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境。這種情境的表征有：提供反映所學(xué)知識(shí)在真實(shí)的社會(huì)生活中的真實(shí)情境中所采用的方式；提供仿造文化實(shí)踐中的真實(shí)活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)；提供一些多元化的角色和視角來構(gòu)建知識(shí)。

（三）知識(shí)與學(xué)習(xí)情境的協(xié)商性

在知識(shí)與學(xué)習(xí)情境中，知識(shí)是作為個(gè)體參與到新的情境之中的，并在新的情境中遷移、變更、協(xié)商時(shí)生成。在真實(shí)情境下、在活動(dòng)情境中，利用知識(shí)發(fā)展生成能力。情境認(rèn)知理論視野下的知識(shí)教學(xué)已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的知識(shí)觀念，認(rèn)為知識(shí)建構(gòu)形成的學(xué)習(xí)過程具有情境性、應(yīng)用性和協(xié)商性。

二、運(yùn)用情境認(rèn)知理論分析李鎮(zhèn)西《致女兒的信》的教學(xué)藝術(shù)

教學(xué)藝術(shù)是指“教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能和技巧，按照教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。通俗地講，就是教得巧妙、教得有效、教出美感、教出特點(diǎn)”。李鎮(zhèn)西，武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)，教育哲學(xué)博士（蘇州大學(xué)），語(yǔ)文特級(jí)教師?！芭e重若輕，行云流水”這八個(gè)字成為他課堂教學(xué)中追求的一種教學(xué)境界。

（一）豐富的有意義的情境供應(yīng)

片段一（表1）：

《致女兒的信》是由“什么是愛情”觸發(fā)的。李鎮(zhèn)西老師從處在與蘇霍姆林斯基女兒相仿年齡的學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。學(xué)生對(duì)于“愛情”正處于懵懂無(wú)知的狀態(tài)，并且非常好奇，沒想到老師會(huì)捅破這層窗戶紙，率先跟他們聊起了這個(gè)敏感的話題。而在聊這個(gè)話題時(shí)，李老師先打消了學(xué)生的顧慮，“放心，李老師不會(huì)問你具體是怎么想愛情的”，讓學(xué)生處于一個(gè)相對(duì)寬松自由的狀態(tài)，把中學(xué)生正在經(jīng)歷的或曾經(jīng)想過的“愛情”提出來，使學(xué)生的主體意識(shí)、對(duì)愛情的獨(dú)立認(rèn)識(shí)得到鼓勵(lì)，觸發(fā)學(xué)生想表達(dá)的欲望，用問題創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)情境。

表1　師生問答

（二）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的交際互動(dòng)

片段二（表2）：

從情境認(rèn)知理論視角來看，李鎮(zhèn)西老師從生活中以學(xué)生隨年齡的增長(zhǎng)對(duì)“愛情”的心理變化發(fā)展，以及學(xué)生可能經(jīng)歷的事為學(xué)習(xí)情境的素材，利用有些學(xué)生沒有問家長(zhǎng)，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的富有意義的情境。如果是普通教師，可能就錯(cuò)過李鎮(zhèn)西老師接下來的追問，而李老師就學(xué)生沒有問父母這個(gè)話題繼續(xù)追問，與學(xué)生平等對(duì)話進(jìn)行心靈的溝通。通過教師的積極引導(dǎo)，在與學(xué)生的交流、師生的互動(dòng)中，深化主題，使學(xué)生對(duì)“愛情”理解深化。

表2　師生互動(dòng)

（三）構(gòu)建協(xié)商性的學(xué)習(xí)情境

片段三（表3）：

這個(gè)片段是李老師與學(xué)生在理解文本的互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都可以表達(dá)自己的看法，教師也認(rèn)真地在聆聽學(xué)生的交流。當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在重點(diǎn)的地方理解沒到位時(shí)，他用平等的姿態(tài)或者說語(yǔ)態(tài)表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“我同意鐘雪的補(bǔ)充，他的補(bǔ)充很重要。我也談?wù)勎业睦斫狻边@會(huì)讓學(xué)生感到很溫暖。教師真正地做到了走近學(xué)生，與他們展開心與心的交流，而不是“說教”。在一種和諧的情境中，教師巧妙地彌補(bǔ)了學(xué)生認(rèn)識(shí)上的不足，也達(dá)到了教學(xué)效果，讓學(xué)生對(duì)“愛情”有一個(gè)相對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。這也是一種教育藝術(shù)。

表3　師生協(xié)商

結(jié)　語(yǔ)

這堂課完美地體現(xiàn)了李鎮(zhèn)西老師“學(xué)習(xí)的情境性、知識(shí)的協(xié)商性、情境的真實(shí)性”的授課方式即教學(xué)藝術(shù)，目前，這種方式應(yīng)該是很受學(xué)生歡迎的課堂教學(xué)方式，但對(duì)教師來說應(yīng)該是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。特別是以學(xué)生為中心來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變，需要教師跳出傳統(tǒng)的教學(xué)思維。但無(wú)論如何，情境認(rèn)知理論所提出的理念符合新課標(biāo)的要求，這應(yīng)該是一個(gè)趨勢(shì)，是想要追求教學(xué)藝術(shù)的教師努力的方向，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。