潘娜

經(jīng)歷了十多年基礎(chǔ)教育課程改革，我們發(fā)現(xiàn)課程改革實(shí)踐正在形成一種潛在的共識(shí)，從模糊走向清晰、從憧憬變成現(xiàn)實(shí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，已經(jīng)成為評(píng)價(jià)一所學(xué)校優(yōu)質(zhì)化發(fā)展的重要標(biāo)尺。

在唯分?jǐn)?shù)論的思維模式中產(chǎn)生的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重、學(xué)生被動(dòng)且學(xué)習(xí)動(dòng)力不足等現(xiàn)象，傳統(tǒng)的思維方式早已不可能解決。只有轉(zhuǎn)換思維方式，用素養(yǎng)引領(lǐng)、激勵(lì)學(xué)生，教育痼疾才可能消除。未來學(xué)校的課程一定是知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀與元學(xué)習(xí)策略互動(dòng)的動(dòng)態(tài)體系。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程為實(shí)現(xiàn)這種超越提供了現(xiàn)實(shí)操作平臺(tái)，成為課程改革的亮點(diǎn)。它提供了社區(qū)、學(xué)校、網(wǎng)絡(luò)三個(gè)學(xué)習(xí)實(shí)踐空間，在課堂和生活實(shí)際交叉融合中培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。

當(dāng)下，一線教師對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的外在特征有所理解，但對(duì)課程的思維特征、價(jià)值特征理解卻不夠深刻，這將是下一階段課程建設(shè)的重點(diǎn)。

構(gòu)建基于學(xué)校文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化體系綜合實(shí)踐活動(dòng)課程不是校本課程，而是國家課程。校本課程和校本化是兩個(gè)完全不同的概念。校本課程指根據(jù)開發(fā)和管理的權(quán)限，由學(xué)校自主設(shè)計(jì)的課程種屬。校本化指國家課程由理念、內(nèi)容、組織實(shí)施

評(píng)價(jià)變?yōu)榻逃袨榈膶?shí)現(xiàn)過程。綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化，就是學(xué)校根據(jù)國家課程綱要落實(shí)課程目標(biāo)，選配課程內(nèi)容，高效組織教育活動(dòng)的一系列行為，使學(xué)生關(guān)鍵能力的培育落到實(shí)處。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)是學(xué)校文化優(yōu)質(zhì)發(fā)展的重要支柱。我校是一所具有753年歷史的老校，“德潤(rùn)文光”是我校的百年校訓(xùn)，“德潤(rùn)文光”出自孔子《中庸》，意喻用道德潤(rùn)澤人性，用優(yōu)秀文化潤(rùn)澤品格，讓學(xué)生在對(duì)話教育的理念引導(dǎo)下，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，自覺實(shí)現(xiàn)教育素質(zhì)化的四維目標(biāo)。2014年，我校制定了“十三五”文化建設(shè)發(fā)展綱要，到2020年要完成六大工程，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程校本化建設(shè)是其中之一。在學(xué)校課程改革中，突出綜合實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值引領(lǐng)功能，把學(xué)校文化、課程實(shí)施、課堂教學(xué)改革、教師文化自覺與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變關(guān)聯(lián)起來，初步建立起學(xué)校層面的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)操體系。

我們把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施、評(píng)估納人學(xué)校文化建設(shè)的視野。學(xué)校教育處把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大領(lǐng)域目標(biāo)要求主題化、操作化和可檢測(cè)化落實(shí)到年級(jí)，落實(shí)到課時(shí)，充分挖掘開展綜合實(shí)踐活動(dòng)所必須具備的生活資源、學(xué)習(xí)資源、環(huán)境資源，構(gòu)建起符合校情的實(shí)踐活動(dòng)體系，從目標(biāo)設(shè)置、內(nèi)容選配、活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織實(shí)施、過程總結(jié)和反思五大環(huán)節(jié)，夯實(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的運(yùn)作機(jī)制，真正把課程

綱要的具體要求落到實(shí)處。其次，倡導(dǎo)微型課題研究策略，以問題為導(dǎo)向，以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，深化該課程向科學(xué)化、實(shí)效化、可操作化方向推進(jìn)。近年來，我們倡導(dǎo)對(duì)話教育理念，深人理解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，邊研究，邊學(xué)習(xí)，邊反思，邊創(chuàng)新，把課程實(shí)踐活動(dòng)融人學(xué)校優(yōu)質(zhì)發(fā)展的激流，發(fā)展學(xué)校，培養(yǎng)教師，培育學(xué)生。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施關(guān)鍵在課堂，只有建立起綜合實(shí)踐活動(dòng)的課堂教學(xué)范式，該課程的教育目標(biāo)才有達(dá)成的可能，只有改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的核心素養(yǎng)才有充分發(fā)展的機(jī)會(huì)，素質(zhì)教育的理念才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。

研究性學(xué)習(xí)、信息技術(shù)、勞技、社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的四大領(lǐng)域，但之間并不是割裂的。有的學(xué)校把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程拆分成勞技課、信息技術(shù)課、社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，忽視研究性學(xué)習(xí)，用活動(dòng)課和學(xué)科教學(xué)思維組織學(xué)生學(xué)習(xí)，這種方式是不可取的。這樣把綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的綜合性、反思批判性、經(jīng)驗(yàn)煉制性拋棄了，就喪失了綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)特征。人生活在三個(gè)世界：一是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界，二是精神文化世界，三是自我意義世界。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)世界主要培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和操作能力，學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事；精神文化世界主要確立學(xué)生的價(jià)值觀，承接和創(chuàng)新文化，在情感和態(tài)度上追求生命的意義；自我意義世界是一種自我需求的提升，就是勤勉、熟練地把理性運(yùn)用于具有重要道德和社會(huì)意義的問題上，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。根據(jù)學(xué)習(xí)的現(xiàn)代意義界定，三個(gè)世界理論對(duì)應(yīng)三種實(shí)踐的學(xué)習(xí)觀，使我們更加清晰地理解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的本質(zhì)內(nèi)涵。研究性學(xué)習(xí)是該課程倡導(dǎo)的主流學(xué)習(xí)模式，信息技術(shù)是支撐這種學(xué)習(xí)方式的工具，勞技和社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的平臺(tái)。研究性學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的范式，與傳統(tǒng)的講授法不同，它通過“問題（主題）-運(yùn)用資源-有序探索-歸類、比較、推理、實(shí)證-提煉結(jié)論、形成假設(shè)-解決問題-反思調(diào)控-建模、解決一類問題”步驟來實(shí)施。研究性學(xué)習(xí)的時(shí)間要比講授法來得長(zhǎng)，過程復(fù)雜多變，結(jié)果多元，時(shí)效慢。但對(duì)于學(xué)生的心智成長(zhǎng)而言，研究性學(xué)習(xí)是不能缺失的，這是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義所在，撬動(dòng)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的支點(diǎn)在課堂的模式轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新。

我校采納模塊式框架結(jié)構(gòu)建立適合學(xué)校文化的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程體系。傳統(tǒng)課程設(shè)計(jì)分課程目標(biāo)設(shè)置、課程內(nèi)容選配、課程組織和實(shí)施辦法、課程評(píng)價(jià)四個(gè)環(huán)節(jié)。我校的課程模塊式結(jié)構(gòu)是以一個(gè)主題為學(xué)習(xí)單元，設(shè)計(jì)一份學(xué)習(xí)計(jì)劃書，關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，倡導(dǎo)課程目標(biāo)的生成性、多元性和自我建構(gòu)性。這種主題性綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，采取長(zhǎng)短相濟(jì)的課時(shí)形式、集中和分散相補(bǔ)的辦法組織實(shí)施，并爭(zhēng)取獲得家長(zhǎng)和校外社會(huì)各界人士的支持。

每位任課教師和每個(gè)班級(jí)可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況自由選擇、自由搭配、自由設(shè)計(jì)、自由創(chuàng)新，課堂教學(xué)活動(dòng)形式比較靈活，目的是讓每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，用價(jià)值引領(lǐng)學(xué)生追求實(shí)現(xiàn)自己的生命意義，樹立正確的價(jià)值觀，孜孜不倦地用理性追求自己生命的意義才是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程所追尋的終極目標(biāo)。

在解決問題的過程中建立意義理解，創(chuàng)造生命價(jià)值

我校綜合實(shí)踐活動(dòng)課有基本模型：“情境創(chuàng)設(shè)-主題（問題）呈現(xiàn)-收集資源-學(xué)習(xí)實(shí)踐-總結(jié)提煉-自我建模”。情境創(chuàng)設(shè)，不僅要設(shè)置一個(gè)看得見摸得著的實(shí)際情境，還要設(shè)置一個(gè)該主題學(xué)習(xí)所需要的學(xué)習(xí)境脈條件，包括學(xué)習(xí)資源投放、學(xué)習(xí)心理準(zhǔn)備、要學(xué)習(xí)研究主題內(nèi)容的來龍去脈、學(xué)生知識(shí)的儲(chǔ)備、技能操作的安全性提示等，這是有效學(xué)習(xí)的外部條件，也是開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的前提。主題（問題）呈現(xiàn)是一種教育藝術(shù)，可以是師生共同選擇的，也可以是生活中社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題。自我建模是在解決問題的過程中建立屬于自己的意義理解，把自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他人，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，體現(xiàn)自信自尊和自我價(jià)值。

“四禮”主題模式是以道德實(shí)踐活動(dòng)為核心的綜合實(shí)踐活動(dòng)。道德學(xué)習(xí)有兩個(gè)比較成熟的學(xué)習(xí)方式，一是榜樣學(xué)習(xí)，二是禮儀學(xué)習(xí)。升旗儀式、集體晨會(huì)是常規(guī)的禮儀道德學(xué)習(xí)形式。我校的“四禮”來源于“德潤(rùn)文光”的學(xué)校文化。學(xué)校里有座近五百年的大成殿，圍繞大成殿我們?cè)O(shè)計(jì)了系列的經(jīng)典儀式。每年9月28日孔子公祭日，一年級(jí)全體學(xué)生在大成殿前舉行“大成·啟蒙”人學(xué)典禮；11月28日校慶日，三年級(jí)全體學(xué)生在大成殿前舉行“大成·啟智”成長(zhǎng)典禮；4月27日蘇州解放日，一年級(jí)全體學(xué)生在大成殿前舉行“大成·啟德”人隊(duì)典禮；6月28日畢業(yè)季，六年級(jí)全體學(xué)生在大成殿前舉行“大成·啟航”畢業(yè)典禮。

每一個(gè)典禮儀式分3-4課時(shí)，第一課時(shí)是進(jìn)行主題對(duì)話、榜樣學(xué)習(xí)，第二課時(shí)是開展典禮活動(dòng)，第三課時(shí)是感悟交流，第四課時(shí)是道德踐行，從品德的知、情、意、行四個(gè)方面?zhèn)鞒小l(fā)展、創(chuàng)新學(xué)校優(yōu)秀文化。通過隆重而又莊嚴(yán)的儀式，讓每一個(gè)學(xué)生知道各個(gè)階段的要求，從小立志、明確責(zé)任、勇于擔(dān)當(dāng)。

我校還有“六節(jié)”項(xiàng)目制作實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)?！傲?jié)”，是指每年四月的閱讀節(jié)、五月的體育節(jié)、六月的藝術(shù)節(jié)、十月的科技節(jié)、十一月的數(shù)之節(jié)、十二月的雙語節(jié)，“六節(jié)”統(tǒng)整了小學(xué)11門學(xué)科。每個(gè)節(jié)歷日寸一個(gè)月，包括開幕式、各年級(jí)主題活動(dòng)、成果展示、表彰大會(huì)及閉幕式，評(píng)選出各類成果獎(jiǎng)、人氣獎(jiǎng)、特色獎(jiǎng)及組織獎(jiǎng)，最后以成果展示形式在微信公眾平臺(tái)及學(xué)校網(wǎng)站推送。項(xiàng)目制作是以作品為目標(biāo)的操作實(shí)踐活動(dòng)，指各年級(jí)不同主題的操作實(shí)踐活動(dòng)，其中包含行為操作和心智操作兩方面內(nèi)容，該活動(dòng)設(shè)計(jì)屬于知識(shí)、技能應(yīng)用性模塊?！傲?jié)”的活動(dòng)方案由學(xué)生、教師、家長(zhǎng)一起設(shè)計(jì)，活動(dòng)的設(shè)計(jì)方案就是綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目制作的作品。方案有目的、意義、內(nèi)容、策略、會(huì)標(biāo)、現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)、背景資源、展示、評(píng)價(jià)等一系列要求，鍛煉了學(xué)生解決實(shí)際問題、組織協(xié)調(diào)活動(dòng)等能力。

除了“四禮”“六節(jié)”主題，還有跨學(xué)科、跨領(lǐng)域研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)?？鐚W(xué)科、跨領(lǐng)域研究性學(xué)習(xí)，是激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最好形式，我們?nèi)谌肆伺行运季S主題模塊、信息技術(shù)模塊和社會(huì)道德實(shí)踐模塊的活動(dòng)設(shè)計(jì)。

我校南臨干將路，西依千年古街平江路，北靠全晉會(huì)館，東傍相門古城墻，是水韻姑蘇的中心。依托地域文化，我們開設(shè)了平江府歷史考證的研究微型課題，例如姑蘇的昆曲、磚雕藝術(shù)、大運(yùn)河對(duì)蘇杭經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史地位等。學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)開展調(diào)查，走訪博物館，采訪政府相關(guān)部門，傾聽社區(qū)百姓的心聲……學(xué)生們綜合運(yùn)用語文、數(shù)學(xué)、繪畫、信息技術(shù)等不同學(xué)科能力來搜集、整理、提煉信息，提出了許多可行性建議和方案，為平江路老街的旅游事業(yè)發(fā)展承擔(dān)了一些社會(huì)責(zé)任。微型課題研究實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，提高了學(xué)生溝通、協(xié)調(diào)的能力，提升了學(xué)生綜合運(yùn)用學(xué)科知識(shí)的水平，學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中尋求到自己成長(zhǎng)的樂趣。

微觀層面的操作范式既有一定的原理和格式，又沒有完全固定的程式。我們把教師、學(xué)生、課程視作一個(gè)相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜生命體，給予教師、學(xué)生、課程融合的操作性平臺(tái)，讓學(xué)生在價(jià)值引領(lǐng)下珍惜生命、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，擁抱自然、擁抱社會(huì)、擁抱生活，創(chuàng)造屬于自己意義的生命價(jià)值。