譚勇　魏靜穎

摘 要：梅林認(rèn)為，現(xiàn)代工人階級(jí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)持保留態(tài)度是由于現(xiàn)代藝術(shù)的基本特色是極度悲觀的。梅林認(rèn)為，自然主義不是藝術(shù)上的革命，而是“藝術(shù)上的反叛”，并且自然主義是有階級(jí)性的，它的階級(jí)性正是資產(chǎn)階級(jí)。其次純藝術(shù)也是非常有黨性的。如果不揭露自然主義的階級(jí)實(shí)質(zhì)， 不駁斥“純藝術(shù)”的謬論，就會(huì)在工人階級(jí)中造成混亂，從而給工人運(yùn)動(dòng)帶來(lái)危害。

關(guān)鍵詞：梅林；現(xiàn)代藝術(shù)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)；資產(chǎn)階級(jí)；自然主義；純藝術(shù)

一、弗朗西斯·梅林的生平及主要文藝思想

（一）梅林的生平簡(jiǎn)介

弗朗西斯·梅林（1846-1919），德國(guó)優(yōu)秀的革命活動(dòng)家，德國(guó)社會(huì)民主黨左翼中卓越的領(lǐng)袖之一，德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，第二國(guó)際時(shí)代杰出的馬克思主義理論家、理論學(xué)家和文藝批評(píng)家。

早期梅林以一個(gè)民主主義者的身份開始新聞工作，又幻想通過(guò)改良道路把專制制度的德國(guó)變?yōu)槊裰髦髁x共和國(guó)。梅林于1890年開始接觸馬克思主義理論，開始由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者，并于1891年加入德國(guó)社會(huì)民主黨，同時(shí)成為黨刊《新時(shí)代》總編，撰寫文章保衛(wèi)馬克思主義。1918年12月梅林參與德國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作。1919年弗朗西斯·梅林病逝。期間梅林留下許多著作，例如《萊辛傳奇》《美學(xué)探索》《海涅傳》《馬克思傳》等。

（二）梅林的主要文藝思想

在馬克思主義的文藝史和文藝批 評(píng)問(wèn)題的研究上，弗朗西斯·梅林起了很大的作用。梅林的文學(xué)批評(píng)理論實(shí)踐非常豐富，他長(zhǎng)期以馬克思主義唯物史觀評(píng)價(jià)德國(guó)文學(xué)史上的偉大人物，逐漸形成了非常正統(tǒng)的馬克思主義文藝思想，指導(dǎo)著我們后面的理論體系。

1.梅林的德國(guó)古典美學(xué)批判

梅林深受康德美學(xué)的影響，其在《美學(xué)探索》中一邊批判康德一邊又接受他，是因?yàn)閷?duì)康德美學(xué)的崇敬心理。梅林認(rèn)為，席勒站在了歷史的局限之上，尋求審美判斷的可能性，拒絕了康德的美學(xué)理論中的一切死氣沉沉的抽象，因而超越了康德。當(dāng)然，席勒也有局限性，他沒有擺脫資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)派的普遍偏見，認(rèn)為他們所代表的是整個(gè)人類的啟蒙，而不認(rèn)為它只是屬于某個(gè)時(shí)期。

2.梅林的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)史批判

梅林的文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，是一種對(duì)德國(guó)文學(xué)史上偉大人物的馬克思主義唯物史觀的評(píng)價(jià)。梅林在評(píng)價(jià)每位作家時(shí)不僅將其置于本國(guó)歷史中，結(jié)合整個(gè)思想領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)，予以作家們恰當(dāng)?shù)奈恢?，而且還辯證地評(píng)析了作家們的功過(guò)是非，不因?yàn)樗麄儌ゴ蟮臍v史功績(jī)而忽略他們自身的缺點(diǎn)，也不因?yàn)樗麄兊娜秉c(diǎn)而抹殺其崇高性。

藝術(shù)階級(jí)性與傾向性，就是梅林的文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)創(chuàng)作的政治和歷史上的真實(shí)性。這種思想首先反映在《萊辛傳奇》的創(chuàng)作中。《萊辛傳奇》不僅是一部關(guān)于萊辛的著作，還評(píng)論了德國(guó)歷史學(xué)家對(duì)啟蒙的傳統(tǒng)觀念，《萊辛傳說(shuō)》成為當(dāng)時(shí)馬克思主義批評(píng)的紀(jì)念碑式的巨著之一。

二、藝術(shù)與工人群體

19世紀(jì)下半葉，工業(yè)迅速發(fā)展，形形色色新文藝流派產(chǎn)生?？墒?，德國(guó)工人為何寧愿欣賞席勒，卻極力擯斥當(dāng)時(shí)最時(shí)髦的自然主義藝術(shù)？無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何正確評(píng)價(jià)和看待現(xiàn)代藝術(shù)是擺在馬克思主義者面前的重要課題。

（一）現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分歧

現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)處于一種對(duì)立狀態(tài)，當(dāng)時(shí)在資產(chǎn)階級(jí)中有人盛贊現(xiàn)代藝術(shù)，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)不能接受現(xiàn)代藝術(shù)，是由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的落后。

馬克思主義認(rèn)為，工人階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，是最先進(jìn)的生產(chǎn)力的代表。如果說(shuō)藝術(shù)是發(fā)展的，工人階級(jí)也應(yīng)支持最先進(jìn)的藝術(shù)。然而現(xiàn)代藝術(shù)卻受到工人階級(jí)的抵制，顯然這種形勢(shì)并不是工人階級(jí)的落后導(dǎo)致的。

1.悲觀的現(xiàn)代藝術(shù)與樂(lè)觀的現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)

梅林認(rèn)為，現(xiàn)代工人階級(jí)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)持保留態(tài)度絕不是由于他們的保守主義傾向 ，更不是像某些資產(chǎn)階級(jí)評(píng)論家指出的那樣“要把馬克思和拉薩爾的著作戲劇化”的一種“反藝術(shù)傾向”，而是由于現(xiàn)代藝術(shù)的基本特色是極度悲觀的。而現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)則具有一種深厚的樂(lè)觀的特色。

現(xiàn)代藝術(shù)喜歡描寫現(xiàn)實(shí)生活的悲慘，而且在現(xiàn)實(shí)的悲慘中看不到任何出路，在當(dāng)代的不幸中只看到不幸。在這種充滿悲觀主義色彩的現(xiàn)代藝術(shù)中，沒有斗爭(zhēng)的樂(lè)觀因素。例如霍普特曼的《織工》，就是一出純粹的悲劇，而完全否定了斗爭(zhēng)這一因素。然而有人認(rèn)為霍普特曼是現(xiàn)代藝術(shù)最偉大的代表人物，那么也就可以認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)并不是一種偉大的藝術(shù)。

2.現(xiàn)代藝術(shù)與資產(chǎn)階級(jí)

現(xiàn)代藝術(shù)是一種起源于資產(chǎn)階級(jí)的藝術(shù)，而且它不肯放棄自己的根源，它愈來(lái)愈集中在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)范圍之內(nèi)。梅林認(rèn)為：“現(xiàn)代藝術(shù)竟然在光天化日之下干著通常在四堵墻之內(nèi)干的事情，自然是不能被無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受?！?/p>

同時(shí)梅林也認(rèn)為，現(xiàn)代藝術(shù)不能夠摒棄資產(chǎn)階級(jí)的根源，我們不認(rèn)為是它的恥辱。因?yàn)椤罢l(shuí)也不能要求任何人越離自己的影子”。也就是說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)帶著濃濃的資產(chǎn)階級(jí)氣息也是情有可原，無(wú)可厚非，然后梅林說(shuō)：“我們只是要求，勞動(dòng)階級(jí)接受現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)所作的那些保留，其原因應(yīng)在這些原因真正所在之處去找尋。這些原因完全不在于什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)的落后性。”言下之意是說(shuō)滋生于資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立，其根本原因并不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的保守，而是由于資產(chǎn)階級(jí)的衰落與悲觀主義。因此梅林認(rèn)為，“要培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)接受現(xiàn)代藝術(shù)的熱望，將是一種幻想，它的結(jié)果將是難堪的失望”。

有人辯解說(shuō)，現(xiàn)代藝術(shù)生在衰落的時(shí)代，因此只好描寫衰落。這一點(diǎn)梅林也并不認(rèn)同。梅林認(rèn)為，“我們生活在其中的衰落時(shí)代，同時(shí)也是再生的時(shí)代。不管現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)過(guò)去的廢墟作了多么誠(chéng)懇和真實(shí)的描寫，如果它不顧在這個(gè)廢墟上成長(zhǎng)起來(lái)的新生活，它仍然還是不誠(chéng)懇、不真實(shí)的”。我的個(gè)人理解是，梅林這段話仍然在批評(píng)自然主義即現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)自然進(jìn)行刻板的模仿，只能夠在不幸中看到不幸，而不能夠像無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，在不幸中看到希望，故而不能夠被樂(lè)觀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受。

這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)為什么要否定現(xiàn)代藝術(shù)，是因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)不能適應(yīng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的歷史偉大性?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)不能并且也永遠(yuǎn)不會(huì)歡迎那種它的一切思想感情、與一切它認(rèn)為使生活有價(jià)值的東西截然對(duì)立的藝術(shù)?！?/p>

（二）“自然主義”與“純粹藝術(shù)”

哥達(dá)黨代表大會(huì)，黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者從“純藝術(shù)”的觀點(diǎn)出發(fā)，宣布自然主義是“真正的藝術(shù)”，工人階級(jí)應(yīng)該完全支持和承認(rèn)自然主義。像威廉·李卜克內(nèi)西這樣的工人領(lǐng)袖，也認(rèn)為自然主義是“沒有階級(jí)性”的。還有些人雖然對(duì)這些現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行了抵制，卻也認(rèn)為，批判不能過(guò)于嚴(yán)厲，否則就表明社會(huì)民主黨人在藝術(shù)問(wèn)題上的“落后”。

對(duì)于這些觀點(diǎn)，梅林都不能茍同。梅林從維護(hù)馬克思主義文學(xué)的黨性原則出發(fā)來(lái)批判自然主義。他認(rèn)為，自然主義不是藝術(shù)上的革命，而是“藝術(shù)上的反叛”，并且自然主義是有階級(jí)性的，它的階級(jí)性正是資產(chǎn)階級(jí)。其次純藝術(shù)也是非常有黨性的。如果不揭露自然主義的階級(jí)實(shí)質(zhì)， 不駁斥“純藝術(shù)”的謬論，就會(huì)在工人階級(jí)中造成混亂。

在梅林看來(lái)，純藝術(shù)雖然嘗試以無(wú)黨性相標(biāo)榜，但是它是非常有黨性的。如果它是無(wú)黨性的，那么它“必須左顧并且右盼，必須不僅描寫陳舊的、消亡著的事物，而且還須描寫新生的世界”。然而很明顯現(xiàn)代藝術(shù)只描寫了悲慘與衰落，而沒有去發(fā)現(xiàn)衰落中的再生。所以純藝術(shù)其實(shí)還是非常有黨性的。而且梅林不能茍同“現(xiàn)代藝術(shù)生在衰落的時(shí)代，因此只好描寫衰落”這一說(shuō)法。梅林認(rèn)為，“我們生活在其中的衰落時(shí)代，同時(shí)也是再生的時(shí)代。不管現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)過(guò)去的廢墟作了多么誠(chéng)懇和真實(shí)的描寫，如果它不顧在這個(gè)廢墟上成長(zhǎng)起來(lái)的新生活，它仍然還是不誠(chéng)懇、不真實(shí)的”。（關(guān)于梅林這一觀點(diǎn)在前面已經(jīng)作了解釋，在此不再做贅述。）

（三）現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意義

梅林認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不僅不能夠接受與自己的思想感情等截然對(duì)立的現(xiàn)代藝術(shù)，而且我們“還應(yīng)該防止過(guò)高估計(jì)藝術(shù)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的意義”。梅林指出，德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)中，藝術(shù)起到了作用，“只是因?yàn)樵谫Y產(chǎn)階級(jí)面前關(guān)閉了政治和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的場(chǎng)地”。但是現(xiàn)在對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，還是存在政治斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的，那么藝術(shù)對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)是起不到任何作用的。

“只要火熱的斗爭(zhēng)激烈進(jìn)行著，偉大的藝術(shù)就不能從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的母腹中誕生出來(lái)，也誕生不出來(lái)?！边@從某種意義來(lái)講，仍然是談到藝術(shù)的作用，藝術(shù)可以起到某種作用，但這種作用是潛移默化的，而不是直接作用。無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的新紀(jì)元必須是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)摧毀了資產(chǎn)階級(jí)的政治、經(jīng)濟(jì)體制，并重建無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文化生產(chǎn)體制后才可能出現(xiàn)的。這些思想，在現(xiàn)在看來(lái)，應(yīng)該還是有很重要的啟發(fā)意義。

三、結(jié)語(yǔ)

弗朗西斯·梅林通過(guò)《藝術(shù)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)》一文，從維護(hù)馬克思主義文學(xué)的黨性原則出發(fā)，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待現(xiàn)代藝術(shù)的態(tài)度問(wèn)題，并批判了自然主義與純藝術(shù)。通過(guò)對(duì)德國(guó)工人與現(xiàn)代藝術(shù)的對(duì)立所作的深刻評(píng)判，梅林認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不可能去接受一種與自己的思想感情、價(jià)值觀完全對(duì)立的“現(xiàn)代藝術(shù)”。要想贏得工人的喜愛，藝術(shù)就得正視和真誠(chéng)地再現(xiàn)他們固有和源出的生活，生動(dòng)地表現(xiàn)他們的“思想和感情”，從而活現(xiàn)出他們“珍視生活”的種種舉動(dòng)和愿望。

以《藝術(shù)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)》為代表，梅林越出了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的視野，對(duì)古今文學(xué)思潮和現(xiàn)象作出了一系列新的研究和論述，為科學(xué)地解決古典作家的評(píng)價(jià)問(wèn)題、文學(xué)遺產(chǎn)的批判繼承問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題、藝術(shù)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題等，提出了許多建設(shè)性的意見，為發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚撟鞒隽酥匾呢暙I(xiàn)。

不過(guò)梅林的文藝批評(píng)更側(cè)重于對(duì)于藝術(shù)、對(duì)于作品和文藝現(xiàn)象所產(chǎn)生的社會(huì)政治背景、階級(jí)或民族斗爭(zhēng)的情勢(shì)作細(xì)致的、深入的分析。所以梅林的視野并不如恩格斯那樣開闊。但是由于種種原因，馬克思主義文藝批評(píng)在實(shí)踐的操作過(guò)程中所主要繼承的正是梅林這種側(cè)重于社會(huì)政治背景、階級(jí)或民族斗爭(zhēng)的情勢(shì)的政治分析的方法和思路。對(duì)于一個(gè)作品，分析它的時(shí)代背景、主要人物、藝術(shù)手法等等，這種分析方式是梅林建立的。即在馬克思主義文藝批評(píng)發(fā)展史上，梅林的側(cè)重于政治分析的方法和模式，才是事實(shí)上居于正宗和主流地位的批評(píng)方法和模式。

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作者單位：

廣東科技學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系