胡萬山

[ 摘 要 ] 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動是大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的旨在獲取知識經(jīng)驗和促進(jìn)自身發(fā)展的學(xué)習(xí)行為，包括課內(nèi)外所有的學(xué)習(xí)行為。它與“大學(xué)教育”“大學(xué)課程”和“大學(xué)教學(xué)”之間既緊密聯(lián)系又相互區(qū)別，具有目標(biāo)的教育性、時間的隨時性、空間的社會性、內(nèi)容的多元性和方式的多樣性等特征。深入理解大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵，要明確大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的確定性和外延的不確定性，樹立大教育觀、大教學(xué)觀和大學(xué)習(xí)觀。

[ 關(guān)鍵詞 ] 大學(xué)生;學(xué)習(xí)活動;內(nèi)涵;闡釋

[ 中圖分類號 ] G642.0 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ] A [ 文章編號 ] 1005-4634（2018）03-006-04

近年來，“大學(xué)生學(xué)習(xí)”的相關(guān)研究觀點紛呈、內(nèi)容各異，研究者從不同的角度對“大學(xué)生學(xué)習(xí)”進(jìn)行了較為深入的研究，“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”就是其中非常重要的一個維度。大學(xué)生學(xué)習(xí)活動是個體學(xué)習(xí)行為的外在表現(xiàn)，是學(xué)習(xí)的載體，研究“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”對于了解和把握大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、揭示學(xué)習(xí)過程這個“黑匣子”具有十分重要的意義。然而，當(dāng)前涉及“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”的研究多是較為零散的探索與分析，“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”還未成為教育學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一個專業(yè)術(shù)語，人們對“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”的認(rèn)識還不全面，甚至對其概念還沒有達(dá)成共識。為了給“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”等相關(guān)問題的研究提供更加豐富的理論視角，很有必要對“大學(xué)生學(xué)習(xí)活動”的內(nèi)涵進(jìn)行分析和探討。

1 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的語意分析與內(nèi)涵辨析

大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵至今尚無統(tǒng)一的認(rèn)識，本部分內(nèi)容先從語意分析的角度對大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵進(jìn)行界定，再從外延的角度探討“大學(xué)教育”“大學(xué)課程”和“大學(xué)教學(xué)”與大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，以求更加明確大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)內(nèi)涵。

1.1 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的語意分析

在心理學(xué)和教育技術(shù)領(lǐng)域，“學(xué)習(xí)活動”是一個十分常見的詞組，但在教育學(xué)領(lǐng)域并不經(jīng)常被提到，不是因為教育學(xué)領(lǐng)域沒有“學(xué)習(xí)活動”，而是因為學(xué)生的學(xué)習(xí)無處不在，教育研究者和實踐者一般都傾向于將學(xué)生的學(xué)習(xí)稱為“學(xué)習(xí)”或“學(xué)習(xí)行為”。在傳統(tǒng)的教育學(xué)領(lǐng)域中，“學(xué)習(xí)活動”這種提法一般用來表示學(xué)生除課堂學(xué)習(xí)以外的學(xué)習(xí)行為，常見的提法有“課外學(xué)習(xí)活動”和“專題學(xué)習(xí)活動”等。從這些用法中可知，我國教育領(lǐng)域傳統(tǒng)上所稱的“學(xué)習(xí)活動”一般暗含著“非課堂學(xué)習(xí)”和“非正式學(xué)習(xí)”的意蘊。在心理學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)一般被看成一個系統(tǒng)的心理和行為活動的過程。從心理學(xué)家對學(xué)習(xí)本質(zhì)的探究來看，他們也更傾向于從活動的角度去理解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，如有人從學(xué)習(xí)活動的操作過程去定義學(xué)習(xí)，這類定義主要強調(diào)作為過程的學(xué)習(xí)，因而也相應(yīng)注重對學(xué)習(xí)過程的研究，強調(diào)學(xué)習(xí)過程中存在著不同的步驟和階段;有人從學(xué)習(xí)活動的結(jié)果方面去給學(xué)習(xí)下定義，認(rèn)為個體的學(xué)習(xí)必須產(chǎn)生一定的結(jié)果（某種變化）才能被稱為學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)最終的結(jié)果;也有人從活動論的角度定義學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)作為人類的一種認(rèn)識活動，既包含活動的過程，也包含活動的結(jié)果，單純強調(diào)其中的某一方面是片面的，認(rèn)為學(xué)習(xí)活動本質(zhì)上是傳遞和掌握人類歷史上所積淀下來的文化知識經(jīng)驗的活動系統(tǒng)[ 1 ]。在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域，學(xué)習(xí)活動一般用來指促進(jìn)個體學(xué)習(xí)過程的技術(shù)或設(shè)計的系統(tǒng)，如心理學(xué)上常提到的移動學(xué)習(xí)活動和協(xié)作學(xué)習(xí)活動等。

基于以上分析可知，“學(xué)習(xí)活動”在心理學(xué)和教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域分別指的是傳遞文化知識經(jīng)驗的活動或促進(jìn)個體學(xué)習(xí)過程的技術(shù)或設(shè)計系統(tǒng)。查閱《漢語大詞典》《當(dāng)代漢語詞典》《教育大辭典》等工具書，并沒有對“學(xué)習(xí)活動”的界定，僅有對“學(xué)習(xí)”和“活動”分開的界定，這些詞典中都傾向于將“學(xué)習(xí)”界定為“通過閱讀、聽講、研究、實踐獲得知識或技能”[ 2 ]，將“活動”定義為“為達(dá)到某種目的而采取的行動”[ 3 ]。如果將二者合并起來看可以發(fā)現(xiàn)，一方面“學(xué)習(xí)活動”是“活動”的下位概念，是“活動”的一種類型，是個體為了學(xué)習(xí)而開展或參與的活動，具體來說“學(xué)習(xí)活動”是個體為獲取文化知識經(jīng)驗等而進(jìn)行的各種形式的學(xué)習(xí)行為。另一方面“學(xué)習(xí)”是“學(xué)習(xí)活動”的目的，個體開展和參與學(xué)習(xí)活動的目的是為了獲得知識經(jīng)驗和促進(jìn)自身的發(fā)展，學(xué)習(xí)活動是個體進(jìn)行學(xué)習(xí)的途徑和方式，個體任何形式的學(xué)習(xí)都會通過一定的途徑或行為方式進(jìn)行?；谝陨系姆治?，一般認(rèn)為，大學(xué)生學(xué)習(xí)活動是大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的旨在獲取知識經(jīng)驗和促進(jìn)自身發(fā)展的學(xué)習(xí)行為，包括課內(nèi)外所有的學(xué)習(xí)行為。這與戈尼亞（GonyeaR M）等人的研究具有內(nèi)在一致性，其認(rèn)為大學(xué)生在大學(xué)生活中參與的一切學(xué)習(xí)和交往活動都屬于學(xué)習(xí)活動，這些活動包含大學(xué)生課內(nèi)外的一切活動，具體包括了與圖書館、計算機及信息技術(shù)、課程學(xué)習(xí)、寫作經(jīng)驗、生師相處的經(jīng)驗、美術(shù)音樂戲劇、校園設(shè)備、學(xué)生社團(tuán)組織、個人經(jīng)歷和同學(xué)交往等方面相關(guān)的學(xué)習(xí)活動類型[ 4 ]。

1.2 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵辨析

根據(jù)大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的語意分析，很容易聯(lián)想到“大學(xué)教育”“大學(xué)課程”和“大學(xué)教學(xué)”，大學(xué)生學(xué)習(xí)活動與這些概念之間既緊密聯(lián)系又相互區(qū)別，對這些相關(guān)概念的辨析，可以更加明確大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵和特點。

1） 大學(xué)教育。大學(xué)教育是大學(xué)生在大學(xué)期間所接受到的所有教育活動。它與大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的聯(lián)系表現(xiàn)在：大學(xué)教育本質(zhì)上表現(xiàn)為對大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的推動和促進(jìn)，無論是大學(xué)教育還是大學(xué)生學(xué)習(xí)活動，其最終目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。二者的區(qū)別表現(xiàn)在：從實施主體上來看，大學(xué)教育的實施主體是學(xué)校和教師，大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的實施主體則是學(xué)生自己，對于學(xué)生主體來說，大學(xué)教育有可能是外部施加的教育，而學(xué)習(xí)活動則是其主動發(fā)生的學(xué)習(xí)行為;從內(nèi)容上看，大學(xué)教育是學(xué)校開展的有目的、有計劃、有組織的教育活動，而大學(xué)生學(xué)習(xí)活動則具有自發(fā)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)并不必然都是學(xué)校有目的、有計劃和有組織的。

2） 大學(xué)課程。大學(xué)課程是大學(xué)生在大學(xué)教育中應(yīng)該學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容及其進(jìn)程與安排。大學(xué)課程與大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的聯(lián)系表現(xiàn)在：二者的目標(biāo)都為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，對于學(xué)生主體而言，大學(xué)課程最終表現(xiàn)為大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，大學(xué)課程是大學(xué)生一種十分重要的學(xué)習(xí)活動類型，大學(xué)課程只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)行為才能發(fā)揮實質(zhì)效用。其區(qū)別表現(xiàn)在：一方面，大學(xué)課程實施的主體是教師，學(xué)習(xí)活動的開展主體是學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出了更強的自主性和主動性;另一方面，課程雖有顯性和隱性之分，但大學(xué)課程多表現(xiàn)為學(xué)校有目的、有計劃和有組織的顯性課程安排，而大學(xué)生學(xué)習(xí)活動并不全是有計劃和有組織的，還有很多學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)行為。

3） 大學(xué)教學(xué)。大學(xué)教學(xué)是大學(xué)教育中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成的教育活動。它與大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的聯(lián)系表現(xiàn)在：教學(xué)是促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)活動開展的有效方式，促進(jìn)大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的開展是大學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，大學(xué)教學(xué)的質(zhì)量根本上取決于大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量，二者最終的目標(biāo)都是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。其區(qū)別在于：在學(xué)習(xí)的獨立性上，大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)有獨立學(xué)習(xí)，也有教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)，但學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)則多是在教師“教”之下的學(xué)習(xí)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)具有更強的獨立性;在學(xué)習(xí)發(fā)生的時間上，大學(xué)生在教學(xué)中的學(xué)習(xí)是在教師“教”時發(fā)生的學(xué)習(xí)，而在學(xué)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)隨時都可能發(fā)生。

2 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的確定性和外延的不確定性

大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的確定性主要是指大學(xué)生學(xué)習(xí)行為發(fā)生的確定性，這主要是指高校為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)而有目的、有計劃地組織的學(xué)習(xí)活動，主要包括學(xué)校的課程安排和課外有計劃的教學(xué)安排等，學(xué)生在這些學(xué)習(xí)活動中發(fā)生的學(xué)習(xí)行為是確定的;大學(xué)生學(xué)習(xí)活動外延的不確定性，主要表現(xiàn)為學(xué)生在課外自主自發(fā)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為，如學(xué)生主動去圖書館學(xué)習(xí)和積極參加社會實踐活動等，盡管學(xué)生的這種學(xué)習(xí)行為并沒有在學(xué)校教學(xué)計劃的范圍之內(nèi)，但學(xué)習(xí)行為的確在這些學(xué)習(xí)活動中發(fā)生了，而這些學(xué)習(xí)行為正反映了大學(xué)生學(xué)習(xí)活動外延的不確定性。

深入理解大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的確定性和外延的不確定性需要注意以下問題。

首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)不可能只局限于課堂學(xué)習(xí)，整個校園甚至整個社會都是學(xué)習(xí)的場所。在我國傳統(tǒng)的教育體系中，“教師、課堂、教材”的“三中心”論，決定了課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)最為核心和重要的場所，在這種教育模式中，學(xué)生往往成為了知識的被動接受者，學(xué)生每天疲于應(yīng)付上課、完成作業(yè)、準(zhǔn)備考試等學(xué)校事先計劃好的各種教學(xué)安排，幾乎其所有學(xué)習(xí)行為的發(fā)生都是圍繞“課堂教學(xué)”產(chǎn)生的，學(xué)生根本沒有多余的時間和精力去從事其它方面的學(xué)習(xí)[ 5 ]。而隨著當(dāng)前教育理念的深層次變革，“互聯(lián)網(wǎng)+”和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與教育融合的不斷深入，學(xué)生特別是具有較高信息素養(yǎng)的大學(xué)生，其作為學(xué)習(xí)者的角色由被動的“知識接受者”轉(zhuǎn)換為主動的“知識追求者”，學(xué)習(xí)的方式也不再是單一在課堂上的“接受學(xué)習(xí)”，更多的是課外自主自發(fā)的主動學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生的場域，早已超出了課堂教學(xué)的范圍，學(xué)生在生活中的任何時間和地點都有可能發(fā)生學(xué)習(xí)行為。

其次，學(xué)生學(xué)習(xí)行為的發(fā)生不只是依賴于某種單一的學(xué)習(xí)方式，而是各種顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)的綜合體。顯性學(xué)習(xí)是個人有目的、有意識地采取一定方式和策略以獲得知識的過程[ 6 ]，隱性學(xué)習(xí)是個體無意識獲得有關(guān)刺激環(huán)境中復(fù)雜知識的偶發(fā)學(xué)習(xí)過程[ 7 ]，相比較于學(xué)生的顯性學(xué)習(xí)，隱性學(xué)習(xí)具有無意識性和學(xué)習(xí)行為不可見性的特點。在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教學(xué)中，學(xué)校和教師的各項教學(xué)計劃往往只注意到了學(xué)生可見的顯性學(xué)習(xí)，而相對忽視了學(xué)生隱性學(xué)習(xí)的發(fā)生和價值。由此，往往給學(xué)生安排了較為沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生沒有太多的時間和精力去自主學(xué)習(xí)，發(fā)展其它方面的學(xué)習(xí)興趣和個人特長。學(xué)校教育特別是大學(xué)教育，學(xué)生課外的學(xué)習(xí)活動豐富多樣，課堂學(xué)習(xí)或其它有組織的學(xué)習(xí)活動往往只是校園學(xué)習(xí)活動中的一個很小的組成部分，學(xué)校和教師應(yīng)該有足夠?qū)拸V的視野，將學(xué)生的顯性學(xué)習(xí)和隱性學(xué)習(xí)綜合起來考慮，深入理解學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)行為的多樣性，給學(xué)生留下充分自主發(fā)展的余地，促進(jìn)學(xué)生以顯性學(xué)習(xí)為抓手帶動其隱性學(xué)習(xí)的展開。

最后，學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)生具有隨時性，判斷學(xué)習(xí)活動發(fā)生的標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。如何使學(xué)生學(xué)習(xí)得以真正的發(fā)生？學(xué)生如何才算是真正發(fā)生了學(xué)習(xí)行為？這些都是教育教學(xué)研究者所關(guān)注的核心問題，與之相對應(yīng)的是“有效教學(xué)”“有效學(xué)習(xí)”和“有效活動”等方面的表達(dá)。情境學(xué)習(xí)理論為該問題的解答提供了可借鑒的理論視角，該理論認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生在一定的情境之中，是學(xué)生的一個合法參與實踐共同體的過程[ 8 ]，其核心在于學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的參與?；诖?，至少可以從學(xué)習(xí)發(fā)生的“過程”和“結(jié)果”這兩個方面來判斷。從“過程”的角度來看，就是要看大學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與程度和努力程度，從“結(jié)果”的角度判斷就是看學(xué)生在參與了學(xué)習(xí)活動之后是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)收獲。這種學(xué)習(xí)收獲不僅是知識和技能上的收獲，還包括學(xué)生良好的人生態(tài)度與積極向上的情感和價值觀的形成，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的參與和努力程度越高，同時產(chǎn)生的學(xué)習(xí)收獲也越高時，就越能反映其在學(xué)習(xí)活動中發(fā)生了學(xué)習(xí)行為。也正是由于學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中學(xué)習(xí)參與和努力程度判斷的主觀性，以及參與學(xué)習(xí)活動后產(chǎn)生學(xué)習(xí)收獲判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元性，決定了判斷大學(xué)生學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)的廣泛性。

3 大學(xué)生學(xué)習(xí)活動與“大教育觀”“大教學(xué)觀”和“大學(xué)習(xí)觀”

深入理解大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的內(nèi)涵，學(xué)校和教師要在把握大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的確定性和外延的不確定性的基礎(chǔ)上，牢固樹立大教育觀、大教學(xué)觀和大學(xué)習(xí)觀的觀念。長期以來，我國的大學(xué)教育都局限于學(xué)校教育和課堂教學(xué)上，學(xué)校把主要精力也都放在了推動內(nèi)部教育教學(xué)改革、促進(jìn)學(xué)生顯性學(xué)習(xí)行為的發(fā)生之上，而較少關(guān)注到學(xué)校內(nèi)外部系統(tǒng)的綜合改革、與學(xué)生學(xué)習(xí)相適應(yīng)的校園學(xué)習(xí)環(huán)境改革以及學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方式的變革。由此，大學(xué)教育容易陷入重知識傳授和技能訓(xùn)練，輕學(xué)生情感發(fā)展和積極向上的世界觀、人生觀、價值觀等的培育的怪圈，最終使大學(xué)很難培養(yǎng)出全面發(fā)展的創(chuàng)新人才。只關(guān)注學(xué)校教育的教育觀是“狹隘”的小教育觀，只關(guān)注“課堂教學(xué)”的教學(xué)觀是“狹隘”的小教學(xué)觀，只關(guān)注“學(xué)生顯性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)觀也是“狹隘”的小學(xué)習(xí)觀。大學(xué)生學(xué)習(xí)活動是豐富多樣的，學(xué)生學(xué)習(xí)行為的發(fā)生也不限于學(xué)校的時間和空間之內(nèi)，更不限于課堂教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了顯性學(xué)習(xí)的范圍。深化對大學(xué)生學(xué)習(xí)活動內(nèi)涵的理解，需要樹立大教育觀、大教學(xué)觀和大學(xué)習(xí)觀。

大教育觀是一種適應(yīng)當(dāng)前社會生產(chǎn)、經(jīng)濟發(fā)展和學(xué)生個體學(xué)習(xí)與發(fā)展的現(xiàn)代教育觀念，它是一個多樣性的、開放性的和綜合性的大系統(tǒng)。大教育觀具有時間長、空間廣、效率高和內(nèi)容多等特點[ 9 ]。時間長強調(diào)的是終身教育的觀點，也就是學(xué)校的教育不能只著眼于某一階段的教育，而是要將這一教育階段放在整個終身體系之中，不僅要考慮學(xué)生當(dāng)前需要學(xué)習(xí)的知識和素質(zhì)體系，而且還要考慮為后續(xù)的終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ);空間廣強調(diào)的是教育產(chǎn)生的場域，大教育觀認(rèn)為教育是一個多樣性、開放性和綜合性的大系統(tǒng)，學(xué)校教育只是這個系統(tǒng)的一個組成部分，這個系統(tǒng)具體包括了學(xué)生的自我教育、家庭教育、學(xué)校教育和社會教育等，不能將對學(xué)生的教育僅界定在學(xué)校教育的范圍之內(nèi);效率高強調(diào)的是教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、組織能力和研究能力等，以這些方面能力的養(yǎng)成推動創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，而不是僅僅關(guān)注對學(xué)生的知識和技能的教育;內(nèi)容多強調(diào)的是教育內(nèi)容的廣泛性，認(rèn)為現(xiàn)代教育就是要通過對學(xué)生進(jìn)行自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文科學(xué)等多方面的教育，使學(xué)生建立科學(xué)合理的知識結(jié)構(gòu)和知識體系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。大教育觀下的大學(xué)生學(xué)習(xí)活動，就是要超越學(xué)校教育的時空限制，著力促進(jìn)學(xué)生多樣化學(xué)習(xí)活動的開展，在學(xué)習(xí)活動中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維。

大教學(xué)觀是大教育觀在學(xué)校教育教學(xué)實踐中的具體表現(xiàn)，這是一種在時間和空間上都超越了傳統(tǒng)教學(xué)觀的新的教學(xué)觀念。大教學(xué)觀思想較早地反映在捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》中，在該思想產(chǎn)生初期，大教學(xué)的“大”就在于它是“一種把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)”[ 10 ]。“一切事物”是指教育的內(nèi)容，把一切事物教給人們就是教育的內(nèi)容不能僅限于某單一的學(xué)科，而是要將所有的內(nèi)容都教給學(xué)習(xí)者，最終使學(xué)生獲得真實的知識、道德和虔誠的信仰。盡管該思想不免帶有時代的烙印，但其提出對學(xué)生進(jìn)行全面教育的思想具有重要的啟發(fā)意義?！耙磺腥藗儭笔侵附逃膶ο?，教育不能只關(guān)注部分群體，每個人都有獲得教育的權(quán)利，教育應(yīng)該以所有的人為教育的對象。這對當(dāng)前的學(xué)校教育來講，就是要使學(xué)校的教育面向全體學(xué)生，著力通過教育促進(jìn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。“全部藝術(shù)”是指教育的方法，教學(xué)方法是將一切事物教給一切人的全部藝術(shù)，而不是某種單一的方法。這對當(dāng)前學(xué)校教育的啟示是，不能將對學(xué)生的教育僅僅局限于課堂教學(xué)，要注重探索多樣化的教育教學(xué)方法。大教學(xué)觀下的大學(xué)生學(xué)習(xí)活動，就是要在學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容上，注意組織和促進(jìn)豐富多樣的學(xué)習(xí)活動的開展;在學(xué)生學(xué)習(xí)活動進(jìn)行的方式上，要注意探索多樣化的方式方法，以此促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

大學(xué)習(xí)觀是與社會的大生產(chǎn)、大經(jīng)濟和大科學(xué)，以及學(xué)校的大教育、大教學(xué)相對應(yīng)的學(xué)習(xí)觀。它超越了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀在時間、空間和形式等方面的限制，具有學(xué)習(xí)時間的終身性、學(xué)習(xí)空間的社會性、學(xué)習(xí)形式的多樣性和學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性等特征[ 11 ]。學(xué)習(xí)時間的終身性，強調(diào)要在終身學(xué)習(xí)的框架下看待學(xué)生在學(xué)校階段的學(xué)習(xí)，學(xué)校教育要促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ);學(xué)習(xí)空間的社會性是指學(xué)生學(xué)習(xí)的空間不限于課堂和學(xué)校的范圍之內(nèi)，整個社會都是學(xué)生的學(xué)習(xí)場所;學(xué)習(xí)形式的多樣性，強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該探索多種多樣的學(xué)習(xí)形式，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)的需要;學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合性，強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣度和寬度，不能僅學(xué)習(xí)某單一學(xué)科的知識，而是要全面學(xué)習(xí)各方面的知識，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)和生活的需要。大學(xué)習(xí)觀下的大學(xué)生學(xué)習(xí)活動，要求學(xué)校教育要有長遠(yuǎn)眼光，要有整合學(xué)校教育和社會教育的意識，在學(xué)習(xí)活動中給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探索的自由，組織和幫助學(xué)生開展內(nèi)容和形式多樣的學(xué)習(xí)活動，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中學(xué)會學(xué)習(xí)，形成終身學(xué)習(xí)的觀念和習(xí)慣。

綜合起來看，大學(xué)生學(xué)習(xí)活動具有如下特征：（1）學(xué)習(xí)活動目標(biāo)的教育性。無論是學(xué)校有計劃、有組織的學(xué)習(xí)活動，還是學(xué)生主動自發(fā)的學(xué)習(xí)活動，其根本目標(biāo)都是實現(xiàn)對學(xué)生的教育和自我教育，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。（2）學(xué)習(xí)活動時間的隨時性。大學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不僅僅發(fā)生在學(xué)校有目的、有計劃和有組織的教育活動之中，學(xué)生在日常生活中隨時都有可能自主地發(fā)生學(xué)習(xí)行為。 （3）學(xué)習(xí)活動空間的社會性。大學(xué)生學(xué)習(xí)活動的發(fā)生不僅僅局限于課堂和校園的范圍之內(nèi)，學(xué)生在社會生活中也會發(fā)生學(xué)習(xí)活動。（4）學(xué)習(xí)活動內(nèi)容的多元性。大學(xué)生學(xué)習(xí)活動不局限于某種單一的學(xué)習(xí)活動，而是包括了多種類型和形式的學(xué)習(xí)活動。（5）學(xué)習(xí)活動方式的多樣性。大學(xué)生學(xué)習(xí)活動進(jìn)行的方式十分多樣，可能是可見的顯性學(xué)習(xí)行為，也可能是不可見的隱性學(xué)習(xí)行為。

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College students′ learning activities： elaboration on aconcept

Hu Wan-shan （Faculty of Education， Beijing Normal University， Beijing 100875， China）

Abstract College students′ learning activities are the learning behavior that aimed to acquire knowledge as well as experience and promote their development in college life， which includes students′ all the learning behaviors in and out of class， it is distinct and interrelated with "university education"，"university curriculum" as well as "university teaching"， it has the characters of the educational of objective， the randomness of time， the sociality of space， the pluralism of content， and the diversity of the ways. To deepen understanding the connotation of college students′ learning activities， we should define thecertainty of connotation and uncertainty of extension for college students′ learning activities， and establish the general views of education， teaching and learning.

Keywords college students; learning activities; connotation; elaboration