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        “知君者無若我,知我者無若君”

        2018-07-07 09:29:54陽正偉
        大學(xué)教育科學(xué) 2018年3期
        關(guān)鍵詞:黃遵憲梁?jiǎn)⒊?/a>

        摘要: 黃遵憲推薦梁?jiǎn)⒊瑸闀r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí),緣于梁氏的才華、共辦《時(shí)務(wù)報(bào)》結(jié)成的情誼以及取得的顯耀業(yè)績(jī)。兩人都參與了時(shí)務(wù)學(xué)堂的籌劃和實(shí)施,以“開民智”為目的,用西方人權(quán)、平等思想教育感化學(xué)生,激發(fā)學(xué)生應(yīng)對(duì)民族危機(jī),謀求國(guó)家富強(qiáng)的責(zé)任感和使命感,培養(yǎng)其近代公民意識(shí)。戊戌政變后,兩人雖天各一方,但仍書信交流救國(guó)方略。兩人互以對(duì)方為知己,根源于抱持共同的救國(guó)救民情懷與思想主張。

        關(guān)鍵詞:時(shí)務(wù)學(xué)堂;黃遵憲;梁?jiǎn)⒊?;湖南士?/p>

        中圖分類號(hào):G649.29

        文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1672-0717(2018)03-0108-04

        收稿日期:2017-11-28

        作者簡(jiǎn)介:陽正偉(1981-),湖南瀏陽人,歷史學(xué)博士,昆明學(xué)院社會(huì)管理學(xué)院副教授,主要從事中國(guó)近代政治社會(huì)史、明清政治社會(huì)史研究。

        戊戌變法是中國(guó)近代史上一批志士仁人向西方探求救國(guó)救民真理的一次重要嘗試,據(jù)變法的領(lǐng)袖康有為言,戊戌變法實(shí)起自湖南,“中國(guó)變法自行省之湖南起”[1]。在巡撫陳寶箴的倡導(dǎo)下,一些思想開明的官紳競(jìng)相舉辦各種新政,其中較為著名的就是被譽(yù)為“國(guó)中學(xué)校之藳矢”的時(shí)務(wù)學(xué)堂[2]。

        當(dāng)時(shí)參與湖南維新的人士中,只有黃遵憲因多次出使外國(guó),對(duì)西方器物文明和制度文明有切身體驗(yàn)。正如親歷維新的湖南士紳皮錫瑞所說:“伊親到外國(guó),較道聽者自勝一籌”[3]。而全國(guó)維新運(yùn)動(dòng)的主將梁?jiǎn)⒊?,也參與到湖南的新政事業(yè)尤其是時(shí)務(wù)學(xué)堂中。這段時(shí)期黃、梁兩人抱持共同的救國(guó)救民情懷與思想主張,惺惺相惜,為推動(dòng)湖南新政竭盡全力,精誠(chéng)合作。這段時(shí)間的合作雖然短暫,卻奠定了兩人一生友誼和繼續(xù)探求救國(guó)方略的基礎(chǔ),在兩人的相交歷程中具有重要意義。

        一、黃遵憲推薦梁?jiǎn)⒊螘r(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)

        維新運(yùn)動(dòng)期間,由于湖南巡撫陳寶箴等官員的倡導(dǎo),熊希齡等士紳的推動(dòng),創(chuàng)辦新政事業(yè)在全國(guó)各省中成效最為顯著。梁?jiǎn)⒊f,湖南維新事務(wù)主要在于三個(gè)方面:“蓋當(dāng)時(shí)湖南新政辦有端緒者,在教育、警察、裁判三事”[4]。在教育方面,最重要的就是創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂。

        時(shí)務(wù)學(xué)堂的創(chuàng)立,最早倡議于湖南士紳。1896年秋冬之際,湖南士紳蔣德鈞、熊希齡、王先謙、黃自元、張祖同等人在長(zhǎng)沙創(chuàng)設(shè)寶善成機(jī)器制造公司,“開局之后,蔣君德鈞復(fù)議請(qǐng)開設(shè)學(xué)堂,推廣工藝”,即設(shè)立學(xué)堂作為公司的技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校。這個(gè)提議為巡撫陳寶箴同意,于次年1月批準(zhǔn)設(shè)立,并親自“命名時(shí)務(wù)學(xué)堂”[5]。

        1897年6月,翁同龢推薦久歷外交的黃遵憲任湖南長(zhǎng)寶鹽法道,兼署理湖南按察使,管理一省食鹽的生產(chǎn)和運(yùn)銷,兼管錢谷和刑名。接受此任,黃遵憲是滿意且想借此有所作為的。他自幼接受中國(guó)傳統(tǒng)禮教的教育,早年的思想較為保守。直到1890年4月至1891年秋在英國(guó)出使期間才發(fā)生改變,“在英國(guó)的一段時(shí)間,是他改良主義思想確立和鞏固的時(shí)期”[6]。他此時(shí)為所作《日本雜事詩》改訂序言,對(duì)自己此前出使日本時(shí)期附和日本守舊派言論感到愧悔,對(duì)日本“已開議會(huì)”表示欣慕,明確提出“改從西法,革故取新”的主張[7]。到最具維新氣象的湖南任職,正可以讓他可以有所施展?!皬墓徘G蠻原小丑,即今砥柱孰中流”,他有感于湖南已由過去落后保守的地區(qū)轉(zhuǎn)變成全國(guó)維新勢(shì)頭最強(qiáng)勁的地區(qū),因而躊躇滿志,很想在此將自己的維新主張付諸實(shí)施,“儒生首出通時(shí)務(wù),年少群驚壓老成”[8]。

        黃遵憲途經(jīng)南京跟在此候補(bǔ)知府的湖南瀏陽人譚嗣同交談,提出邀請(qǐng)《時(shí)務(wù)報(bào)》的主筆梁?jiǎn)⒊?、李維格分任時(shí)務(wù)學(xué)堂的中、西文總教習(xí)。1895年9月,黃遵憲參加康有為在上海創(chuàng)辦的強(qiáng)學(xué)會(huì),是為參加維新變法運(yùn)動(dòng)之始。二人“昂首加足于膝,縱談天下事”,“朝夕過從,無所不語”[1](P568)。康有為此時(shí)有未向黃遵憲提及、推介自己的得意門生梁?jiǎn)⒊?,無從得知。但強(qiáng)學(xué)會(huì)1895年11月被清廷下令封閉后,黃遵憲又在上海辦《時(shí)務(wù)報(bào)》,以接續(xù)強(qiáng)學(xué)會(huì)宣傳變法思想的工作,委汪康年任經(jīng)理,1896年3月又“招新會(huì)梁?jiǎn)⒊辽虾#寂c啟超交”[9],邀請(qǐng)梁?jiǎn)⒊瑩?dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆。這似是他首度與梁?jiǎn)⒊嘟?,此前有無交往則不見于史籍記載。他對(duì)梁?jiǎn)⒊奈墓P之佳與救國(guó)情懷都給予很高的贊譽(yù),曾對(duì)陳三立說:“吾所謂以言救世之責(zé),今悉卸其肩于某君矣”,大有讓其取代自己的用意。他還寫了六首詩送給梁?jiǎn)⒊?,“守此毛錐三寸管,絲柔綿薄諒難支”,是告訴梁氏光靠辦報(bào)撰文力量微薄,難以挽救風(fēng)雨飄搖的國(guó)事;“黃人捧日撐空起,要放光明照天下”,是要梁氏擔(dān)負(fù)起民族國(guó)家振興的重任;“寸寸河山寸寸金,侉離分裂力誰任?杜鵑再拜憂天淚,精衛(wèi)無窮填海心”“青者皇穹黑劫灰,上憂天墜下山隤。三千六百釣鰲客,先看任公出手來”[8](P100-102),意在勉勵(lì)梁氏發(fā)揮自己出色的才華,為山河破碎的國(guó)家貢獻(xiàn)力量。1896年3月梁離京赴任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆,與黃遵憲、汪康年等人一道,短期內(nèi)即取得顯耀的成就?!耙粫r(shí)風(fēng)靡海內(nèi),數(shù)月之間銷行至萬余份,為中國(guó)有報(bào)以來所未有,舉國(guó)趨之,如飲狂泉?!盵2](P68)與梁氏的這份交誼和梁氏辦報(bào)取得的業(yè)績(jī),是黃遵憲推薦其擔(dān)任時(shí)務(wù)學(xué)堂中文總教習(xí)的重要原因。

        早先倡議建立時(shí)務(wù)學(xué)堂的湖南士紳蔣德鈞,當(dāng)時(shí)正在上海機(jī)器制造局任職,聽聞這一訊息后,也非常贊同黃遵憲的人選建議,致信王先謙、熊希齡等湖南士紳說:“《時(shí)務(wù)報(bào)》西文李主筆,中文梁卓如孝廉主筆,天下通儒也。我西教習(xí)聘李、中教習(xí)遂聘梁何如?雖程度過高,局面稍闊,必能開風(fēng)氣,造人才,有益于湘”。黃遵憲到湘后,又向巡撫陳寶箴及諸紳推薦梁、李二人,遂順利地得到陳寶箴等湖南官紳的普遍贊同。熊希齡后來回憶此事說:“查去年初立學(xué)堂,延聘梁卓如為教習(xí),發(fā)端于公度觀察(按:指黃遵憲),建霞、鄒沅帆及齡與伯嚴(yán)皆贊成之,繼則張雨珊、王益吾師亦稱美焉?!盵10](P585)梁氏如此順利地成為時(shí)務(wù)學(xué)堂的總教習(xí)人選,除了他任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆時(shí)取得的顯著成就已積累了良好的聲譽(yù)外,也與黃遵憲、譚嗣同、蔣德鈞等人的極力推薦、預(yù)先營(yíng)造氛圍分不開。

        湖南方面答應(yīng)接納梁氏后,接下來黃遵憲還要策動(dòng)梁氏離滬來湘。他寫信給梁?jiǎn)⒊?,又寫信給《時(shí)務(wù)報(bào)》總理汪康年勸其放人,“學(xué)堂人師,為天下楷模,關(guān)系尤重,故弟愿公為公誼計(jì),勿復(fù)維系之也”[6](P89)。為了打消汪康年的顧慮,他表示梁?jiǎn)⒊瑏硐婧?,仍可每月為《時(shí)務(wù)報(bào)》撰寫一定數(shù)量的文章。譚嗣同也受熊希齡之請(qǐng),致信汪康年加以勸說[11]。1897年11月上旬,25歲的梁?jiǎn)⒊е昂闲抡k有端緒”,可“展其所學(xué)”的愿望,終于來到時(shí)務(wù)學(xué)堂,直到次年3月初,他離開湖南去上海養(yǎng)病,在湖南為時(shí)5月。在這段時(shí)間,他與黃遵憲等人各盡全力,為時(shí)務(wù)學(xué)堂的建章立制等,做出了重要貢獻(xiàn)。

        二、合力創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂

        黃遵憲被巡撫陳寶箴委任為時(shí)務(wù)學(xué)堂“總理官”后,將在日本、英國(guó)、美國(guó)的出使收獲運(yùn)用于學(xué)堂的草創(chuàng)工作,“此舉乃發(fā)動(dòng)于廉訪黃公度氏一人,所有辦學(xué)章程、授課科目,亦均由渠參酌東西各國(guó)教育制度,一手訂定”[12]。他還經(jīng)常找學(xué)生談話,相機(jī)加以教導(dǎo)。唐才常在回憶蔡鍔時(shí)提到:“按察使黃公度與時(shí)務(wù)學(xué)堂同學(xué)聯(lián)系密切,長(zhǎng)約吾輩往官舍談話,娓娓不倦,態(tài)度和藹,無清代官場(chǎng)習(xí)氣?!盵6](P90)

        梁?jiǎn)⒊介L(zhǎng)沙的第二個(gè)月也上書陳寶箴,對(duì)時(shí)務(wù)學(xué)堂的開辦提出非常詳盡周至的設(shè)計(jì)。他以“廣民智”“伸民權(quán)”為中心思想,據(jù)此他認(rèn)為時(shí)務(wù)學(xué)堂應(yīng)擴(kuò)大招生規(guī)模(初時(shí)限招120人),對(duì)學(xué)生因材施教,期以不同效果。他還放寬眼界,著眼于湖南在當(dāng)時(shí)列強(qiáng)環(huán)伺之下的自保,提出興辦學(xué)堂,開化風(fēng)氣,不可只限于省會(huì),還須遍及全省各地,“必使六十余州縣之風(fēng)氣,同時(shí)并聞,民智同時(shí)并啟,人才同時(shí)并成,如萬軍齊力,萬馬齊鳴,三年之間,議論悉變,庶幾有濟(jì)。而必非一省會(huì)之間,數(shù)十百人之力,可以支持”。要達(dá)到這一目標(biāo),必須滿足兩個(gè)條件,“一曰朝廷大變科舉,二曰州縣遍設(shè)學(xué)堂”,但這在當(dāng)時(shí)都難于實(shí)現(xiàn)。然而借助湖南的“官紳之力”,仍可以在兩方面有所作為,“一曰全省書院……改課時(shí)務(wù)”,“二曰學(xué)堂廣設(shè)外課”。梁?jiǎn)⒊f:“專學(xué)中學(xué)不學(xué)西學(xué)者為外課,用學(xué)堂之法教之”[10](P592),也就是說,“外課”專門研習(xí)經(jīng)史等中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù),而不關(guān)涉“西學(xué)”。如果這兩方面推進(jìn)順利,也可以彌補(bǔ)上述兩個(gè)條件暫時(shí)難以實(shí)現(xiàn)的不足,“與此二事相去不遠(yuǎn)”。他還對(duì)學(xué)堂延聘教師、授課內(nèi)容、培養(yǎng)步驟、教學(xué)方法等表明自己的看法,在教學(xué)方法上,他提出“持此法以教之,間日必有講論,用禪門一棒一喝之意;讀書必有札記,仿安定經(jīng)義治事之規(guī)”,即教師通過“講論”對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)教育,學(xué)生通過寫讀書“札記”真正將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐。此外,他也重視結(jié)合時(shí)勢(shì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感激勵(lì),“摩激其勢(shì)力,鼓勵(lì)其忠憤,使以保國(guó)保種保教為己任,以大局之糜爛為身之恥疚”。對(duì)不同年齡階段的學(xué)生,他主張施以程度不同的教育內(nèi)容,以期達(dá)到不同的效果,“欲厚其根柢,學(xué)顓門之業(yè),則以年稚為宜;欲廣風(fēng)氣,觀大略,速其成就,則以年稍長(zhǎng)為善”。他還提出由官方提供州縣學(xué)生的路費(fèi)和生活費(fèi),以免除其求學(xué)的經(jīng)濟(jì)壓力。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)限、去處與利用,他也有所考慮:“速則半年,遲則一年,即可遣散,另招新班。擇其學(xué)成者授以憑記,可以為各縣小學(xué)堂教習(xí)”[4](P131-132),讓學(xué)成的學(xué)生回到本縣學(xué)堂教育當(dāng)?shù)貙W(xué)生。

        作為總教習(xí),梁?jiǎn)⒊坝诰窠逃?,亦三致意焉”[2](P66),在批改學(xué)堂學(xué)生的讀書札記時(shí),常把興民權(quán)、孔子為改制變法的先師、人人平等、清初對(duì)漢人的殺戮等作為批語,“春秋大同之學(xué),無不言民權(quán)者,蓋取六經(jīng)中所言民權(quán)者編輯成書,亦大觀也”“二十四朝其足當(dāng)孔子王號(hào)無人焉,間有數(shù)霸者坐于其間,其余皆民賊也”“今日欲求變法,必自天子降尊始,不先變?nèi)グ莨蛑Y,上下仍習(xí)虛文,所以動(dòng)為外國(guó)訕笑也”“屠城屠邑,皆后世民賊之所為,讀《揚(yáng)州十日記》,尤令人發(fā)指眥裂”[10](P548-549)。這些言論引起“全湘大嘩”[2](P83),后來頑固派以此攻擊他“語多悖逆”[13](P468)“非圣無法”“創(chuàng)為民主民權(quán)之說……風(fēng)俗人心,因之大壞”[13](P472-473)。

        在黃遵憲、梁?jiǎn)⒊热说呐ο?,時(shí)務(wù)學(xué)堂的經(jīng)費(fèi)、校舍、生源等問題都逐次得到解決,培養(yǎng)的兩百多名學(xué)生大多都在后來的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域卓有成就,如領(lǐng)導(dǎo)自立軍起義的唐才常、領(lǐng)導(dǎo)云南辛亥起義的蔡鍔等,都是其中的佼佼者。湖南的社會(huì)風(fēng)氣也更加開化,各地競(jìng)相組織新式學(xué)堂,傳播近代科技文明和思想文化。

        梁?jiǎn)⒊f湖南推行新政的目的在于:“一曰開民智,二曰開紳智,三曰開官智,竊以為此三者,乃一切之根本”[4](P137)。創(chuàng)辦時(shí)務(wù)學(xué)堂,就是為了“開民智”,即用西方人權(quán)、平等等思想教育感化學(xué)生,激發(fā)其應(yīng)對(duì)民族危機(jī),謀求國(guó)家富強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。在黃遵憲、梁?jiǎn)⒊磥恚探o學(xué)生近代先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)及與西方國(guó)家的交涉之道外,更重要的是培養(yǎng)其近代公民意識(shí)。對(duì)于“開紳智”“開官智”,他們也分別籌劃和實(shí)施了南學(xué)會(huì)和課吏堂,以提高士紳、官員的近代意識(shí),也都取得一定的成效。

        三、天各一方仍書信交流救國(guó)方略

        慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變后,譚嗣同等“六君子”被殺,黃遵憲因受到英、日等國(guó)駐華公使的保護(hù)而幸免于難,但被罷職回鄉(xiāng)。“驚喜讀書聲到耳,細(xì)聽仍是八銘篇”“籬邊兀坐村夫子,極口媧皇會(huì)補(bǔ)天”[8](P121),他發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的讀書人仍埋首于八股時(shí)藝,老百姓仍執(zhí)迷不悟,自己苦心經(jīng)營(yíng)的維新運(yùn)動(dòng)似乎沒有起到什么作用,不免惆悵不已。“忍言赤縣神州禍,更覺黃人捧日難”,他因而對(duì)國(guó)家起衰振敝渺無希望神傷不已,與當(dāng)初寄詩梁?jiǎn)⒊包S人捧日撐空起,要放光明照天下”的心態(tài)和氣勢(shì)已大不相同。但他并未就此頹靡,“病久忍摩新髀肉,劫余驚撫好頭顱。篋藏名士株連籍,壁掛群雄豆剖圖”[8](P111-112),即使久病纏身,差點(diǎn)因推行新政丟了性命,但仍然把列強(qiáng)瓜分中國(guó)的“形勢(shì)圖”掛在家里,以警醒自己要等待時(shí)機(jī),奮發(fā)圖強(qiáng)。

        黃遵憲懷念流亡海外的梁?jiǎn)⒊叭暌囿@弦者,來歸過我廬??赡軠婧M?,代寄故人書。四面猶張網(wǎng),孤飛未定居。匆匆還不暇,他莫問何如”[8](P112),擔(dān)心梁氏在清朝四處緝捕之下的命運(yùn)?!帮L(fēng)雨雞鳴守一廬,兩年未得故人書。鴻離魚網(wǎng)驚相避,無信憑誰寄與渠”[8](P121),感慨長(zhǎng)期書信不通,一腔衷腸無人可訴。

        從1902年起,黃遵憲終于恢復(fù)了與梁?jiǎn)⒊穆?lián)系,此后兩人常有書信往來,直至他1905年去世。1902年,梁?jiǎn)⒊谌毡究小缎旅駞矆?bào)》,發(fā)表《新民說》,鼓吹“破壞主義”,“必取數(shù)千年橫暴混濁之政體,破壞而齏粉之”,即提倡用革命的手段推翻清王朝的統(tǒng)治[14]。黃氏對(duì)此不同意,寫了約六千字的長(zhǎng)信給梁,說中國(guó)人“麻木不仁”“奴隸成性”“無權(quán)利思想”“無政治思想”“無國(guó)家思想”“胥天下皆瞢瞢無知、碌碌無能之輩”,對(duì)他們大講“破壞”“震以非??神斨摗?,將會(huì)導(dǎo)致“血涂原野,骸積山谷”非??膳碌暮蠊?。他認(rèn)為和清政府“調(diào)和融合”,共御外敵,才是可行的做法[15]。除此之外,他對(duì)梁?jiǎn)⒊摹氨=獭薄氨?guó)粹”等主張也多不贊同[6](P117-120)。這段時(shí)期,黃遵憲對(duì)亡命海外的梁?jiǎn)⒊约挠韬裢?,曾?duì)親友說:“任公為吾振法螺于外,而吾為其結(jié)權(quán)臣于內(nèi)。局勢(shì)有變,則任公歸國(guó),而吾出山,維新之業(yè)可復(fù)”[6](P126)。所謂的“局勢(shì)有變”,應(yīng)是指當(dāng)時(shí)部分地方督撫和立憲派掀起的立憲運(yùn)動(dòng),黃氏寄望于這一運(yùn)動(dòng)能夠獲得成功。1904年末,他寫《病中紀(jì)夢(mèng)述寄梁任父》,仍希望清政府能實(shí)行立憲,早開國(guó)會(huì)[8](P148)。

        1905年3月,黃氏給梁?jiǎn)⒊瑢懽詈笠环庑牛瑤滋旌蟊沅廴晦o世。他說:“余之生死觀,略異于公,謂一死則泯然澌滅耳。然一時(shí)尚存,尚有生人應(yīng)盡之義務(wù),于此而不能自盡其職,無益于群,則頑然七尺,雖軀殼猶存,亦無異于死人。無避死之法,而有不虛生之責(zé)”[6](P128)。一息尚存就要為實(shí)現(xiàn)自己的志向不懈努力,否則便“無異于死人”。從上文所述可以看出,他從參與維新事業(yè)直至生命的盡頭,確實(shí)是一直都在追求憲政的實(shí)現(xiàn)。

        黃氏死后,梁?jiǎn)⒊都螒?yīng)黃先生墓志銘》,是黃遵憲的堂弟黃遵庚請(qǐng)他所寫,并說這是黃遵憲的遺志。此文開篇就盛贊維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期湖南的新政及黃遵憲的業(yè)績(jī),“(黃氏)與陳公(按:指陳寶箴)戮力殫精,朝設(shè)而昔施,綱舉而目張,而其尤為先生精心所措注者,則曰保衛(wèi)局。”繼而追述黃氏一生主要經(jīng)歷,尤其是多次出使國(guó)外,習(xí)于外交以及文學(xué)作品、家庭狀況等。末尾梁氏追憶了與黃遵憲的相交相知,“啟超以弱齡得侍先生,惟道惟義,以誨以教。獲罪而后,交親相棄,亦惟先生咻噢振厲,拳拳懇懇,有同疇昔。先生前卒之一歲,詒書啟超曰:‘國(guó)中知君者無若我,知我者無若君”[8],對(duì)這位知己好友的悼惋之情躍然紙上。

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        (責(zé)任編輯 陳劍光)

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