王彥力

摘 要：語文是一門工具性與人文性相統(tǒng)一的語言學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力等方面發(fā)揮著重要的作用。在語文教學(xué)中，如何調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力成為廣大語文教師共同探討的話題。要想使語文教學(xué)高效，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)以及各方面的能力，需要充分發(fā)揮教研組職能，讓教研活動確有實效，運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，并將爭鳴引入課堂。

關(guān)鍵詞：語文；教研活動；啟發(fā)式教學(xué)；爭鳴

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2018）21-0071-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.21.044

新課程改革要求打破傳統(tǒng)的“禁錮式”的教學(xué)方式，調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，尊重學(xué)生的主體地位，把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生真正成為課堂的主人，培養(yǎng)學(xué)生的自主在探究能力和創(chuàng)新思維能力。在多年的語文教學(xué)中，使我體會最深的是以下幾點。

一、充分發(fā)揮教研組職能，讓教研活動確有實效

在我校語文組，老中青教師都有，講課風(fēng)格各有千秋，取人之長，補(bǔ)己之短，從身邊學(xué)起，就顯得格外重要。事實證明，“同行相輕”是一種落伍陳腐的觀念，它只能讓人在自己的小圈子內(nèi)坐井觀天，難以發(fā)展，而合作、互助，“集眾人智慧助眾人工作”的原則使我們體驗到了工作的高效率，進(jìn)步的快速，組內(nèi)氛圍的團(tuán)結(jié)、融洽，而這其中重要的一環(huán)，便是充分發(fā)揮教研組的職能，讓教研活動確有實效。

（一）認(rèn)真開展聽課，評課活動

“雙軌滾動制”聽課是指每周每學(xué)科一名教師上全校的公開課，每周同年級學(xué)科組一名教師上研討課。在語文組，這項活動我們落到了實處。聽，人數(shù)齊，有記錄；評，有簡案，講質(zhì)量。這樣的聽與評，使執(zhí)教者明白了教學(xué)中的得與失，更使聽課教師拓展了思路，為自己的教學(xué)無形中提供了幫助。

（二）一人搜集，眾人受益的信息交流活動

在實際教學(xué)中，我們常會體驗到讀書時間少，信息閉塞。為了使大家能夠及時、廣泛地掌握多種信息，我們采取了一人搜集，眾人受益的信息交流活動。即每周兩名教師推薦自己閱讀的好文章，由學(xué)校打印或復(fù)印，每位教師人手一份，這樣一學(xué)期下來，我們至少要積累三十多篇有價值的文章。這些文章，有教學(xué)規(guī)律的總結(jié)，有的是經(jīng)驗介紹，有的是對語文教學(xué)發(fā)展方向的探討，有的是優(yōu)秀學(xué)生的習(xí)作……這些文章，很快能付諸我們的語文教學(xué)實際。

二、運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主動探究的能力

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“學(xué)生并非一無所知的‘木頭，任何知識技能必須靠教師講解、傳授才能掌握。他們是有生機(jī)的‘種子，本身具有萌發(fā)生長的機(jī)能，只要教師給予適宜的護(hù)理，就會長成佳谷、美蔬、好花。”所以這個過程中，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)習(xí)的積極主動性，引導(dǎo)學(xué)生通過獨(dú)立思考，融會貫通地掌握知識，并發(fā)展能力，即運(yùn)用“啟發(fā)式”教學(xué)。

如《口技》一文，也許學(xué)生只會把注意力放到聲音的模擬上，會為之折服，而忽視文章首尾。這時就需要教師上場點亮“引路燈火”：“同學(xué)們，請看首尾有什么特點？這樣安排好嗎？”學(xué)生才會對這個小細(xì)節(jié)引起注意，去掉開頭或去掉結(jié)尾的利弊學(xué)生會各抒己見。當(dāng)然教師也可以參與其中，“我認(rèn)為去掉開頭會好些，文章結(jié)尾再點出簡單的道具和設(shè)施更增加了奇異色彩，讓讀者驚訝之情大增，不是更妙嗎？”這樣會調(diào)動學(xué)生的興趣，想封住他們的口恐怕都難吧？

再如《羚羊木雕》一文，學(xué)生正為“我”如何要回羚羊木雕想辦法，教師也可以想辦法，讓大家評論可不可以，“我去騙萬芳，說有個朋友想看看羚羊木雕，先借我用一下，看完再還給你，等要過來之后，就不提這件事了，也不給她了，可不可以？”這個意外的辦法學(xué)生樂于討論，在討論的同時，也懂得了做人之道，與朋友交往之原則，又把課文放回到生活。學(xué)生既學(xué)會了書內(nèi)的知識，又懂得了書前、書后、書外的知識。

三、把爭鳴引入課堂，擴(kuò)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)多是教師掌握著“話語霸權(quán)”，往往扼殺了學(xué)生的天性。新課標(biāo)提出，教師要多傾聽學(xué)生的發(fā)言，這樣更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，煥發(fā)出課堂的活力。而這種學(xué)生多講、教師多聽的教學(xué)模式正是“授之與漁”的有效途徑。在整個學(xué)習(xí)過程中始終是學(xué)生做主角，極大地調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和探究興趣。例如，學(xué)完《愚公移山》一課后，同學(xué)們就“愚”與不“愚”的問題進(jìn)行了激烈的討論。甲說：“我認(rèn)為愚公很愚，他的辦法是下下策，如果是我，干脆搬家到豫南。搬家最多用幾個月，而移走這兩座大山，不知要耗費(fèi)多少代人多少時間。山是死的，但人的頭腦要靈活。”乙反駁道：“愚公移山的目的不是為自己，而是為子孫后代造福，從這個意義上，愚公的精神是高尚的，具有遠(yuǎn)見卓識?！鄙朴诶碚撧q爭的丙不慌不忙地說：“愚公‘愚。其一，對象龐大；其二，工具過于簡陋；其三，耗時太長；其四，在他的有生之年，他能夠運(yùn)幾次？其五，他的子孫都愿意跟他干下去嗎？據(jù)此，我認(rèn)為愚公移山是癡人說夢。”戊同學(xué)補(bǔ)充道：“家里的壯男都去移山，那他們靠什么吃喝，溫飽都解決不了如何有精力去移山？興許他的子孫喜歡讀經(jīng)書、做官呢？他希望子孫都像他，未免有剝奪他人權(quán)利的行為，也毀了子孫的大好前途呢！”己同學(xué)又補(bǔ)充了一個原因：“即使已成功，便于人們出入，可是卻破壞了自然界的生態(tài)環(huán)境。兩座山上一定會有花草樹木，動物，一旦被破壞，植物將面臨干枯，動物將無寄居之所。為了一己之私，不顧那些生物，也是很殘酷的?！备瘩g道：“愚公如果繞道或者搬家，就是屈服于自然，甘心做自然的奴隸。鄭板橋有句詩：‘千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風(fēng)。愚公身上體現(xiàn)的正是這種精神。好心的勸阻也罷，惡意的嘲諷也罷，愚公都不為所動，頑強(qiáng)地付諸行動，不正值得我們學(xué)習(xí)嗎？我們學(xué)習(xí)愚公不是學(xué)怎樣挖山，而是在學(xué)習(xí)生活中，需要用愚公精神克服困難，才能取得成功?！苯淌依锇l(fā)出了嘖嘖的稱贊聲。至于愚公“愚”與不“愚”已經(jīng)不那么重要了，重要的在于整個辯論過程，鍛煉了思維，開啟了智慧，我覺得這才是真正屬于學(xué)生的課堂。

總之，教學(xué)是一門學(xué)問，更是一門藝術(shù)，每位教師只有掌握了這門藝術(shù)，才能駕輕就熟，在教海中自由地航行。

參考文獻(xiàn)：

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