張一弛

（蘇州大學(xué) 傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215000）

《愛國烈焰》是新華社記者楊明于1999年7月13日發(fā)表的一篇體育新聞報(bào)道。這篇報(bào)道記敘的是1999年在美國舉行的第三屆女子足球世界杯。當(dāng)時(shí)，自80年代以來一直維系我國愛國激情的女排已經(jīng)沒落，女足取而代之。那年的世界杯決賽，中美兩隊(duì)在比賽和加時(shí)賽中都沒有進(jìn)球。踢點(diǎn)球決勝負(fù)時(shí)，美國隊(duì)五罰五中，中國隊(duì)劉英的罰球被美國門將撲出，最終美國隊(duì)奪冠。這篇報(bào)道在女足世界杯期間引起了強(qiáng)烈反響，后來還入選了《建國優(yōu)秀通訊名作100篇》選集，也被網(wǎng)友戲稱為“附庸愛國的成功之作”和“紅文范本”。［1］

一、作者介紹

《愛國烈焰》的作者楊明，是新華社體育部高級(jí)記者、記者采訪室副主任，也是1998年至今我國第一個(gè)派往海外常駐的專職體育記者。他采訪過四屆奧運(yùn)會(huì)和多次世界大賽，用中英文雙語寫作，從事體育報(bào)道20多年。楊明文筆犀利、幽默、有激情，同時(shí)擅寫專欄評論和雜文。①通過《愛國烈焰》也可以看出，他的文字氣勢磅礴，行文非常流暢。

二、媒介體育和國家認(rèn)同感的聯(lián)系

體育從很早就出現(xiàn)并發(fā)展起來，在人類社會(huì)的發(fā)展中扮演著重要的角色。許多缺乏國際影響力的國家，為了提高本國在國際上的地位，另辟蹊徑將體育看作尋求認(rèn)同的一種重要政治策略。由此可見，體育也可以說是一種文化競爭。通過對奧運(yùn)會(huì)和其他大型國際體育賽事的觀察，我們可以看出，國家認(rèn)同是國際上加深理解的催化劑。［2］總的來說，在和平年代，體育競技場為民族認(rèn)同的再現(xiàn)與建構(gòu)提供了強(qiáng)大的平臺(tái)，體育可以說是另一種形式的戰(zhàn)爭，是各個(gè)國家間體育成就和綜合國力競爭的手段和工具，體育事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步也反過來增強(qiáng)了民族凝聚力和民族自豪感，使世界各國對本民族的體育成就以及其他各方面的實(shí)力產(chǎn)生認(rèn)同。

三、《愛國烈焰》中國家認(rèn)同感的建構(gòu)方式

（一）在代詞等語言文字方式的使用上，大量使用類似“我們”“你”“姑娘們”以及含有明顯褒義色彩的稱呼

表1 《愛國烈焰》中“姑娘們”“我們”“你”三個(gè)稱呼的使用次數(shù)表

首先，像“姑娘們”“我們”“你”這三種拉近距離、增強(qiáng)歸屬感的稱呼，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)在作品中分別出現(xiàn)了17次、15次、7次。尤其“姑娘們”是所有稱呼中使用次數(shù)最多的一個(gè)。

表2 《愛國烈焰》中中方稱呼和美方稱呼的對比表

從對中國方有關(guān)的稱呼可以看出，除了正常的人名，作者運(yùn)用了很多含有感情色彩的稱呼，如炎黃子孫、母親、父老鄉(xiāng)親等以增強(qiáng)歸屬感，也運(yùn)用了很多正面的歌頌贊美型稱呼，如紅色戰(zhàn)旅、啼血杜鵑、鏗鏘玫瑰、堅(jiān)韌斗士等。而對于美國方的稱呼就比較直接客觀，不帶有感情色彩，這也加深了讀者對于我國和美國的異同感。

（二）將個(gè)體運(yùn)動(dòng)員報(bào)道成代表國家參賽，從而形成讀者個(gè)體運(yùn)動(dòng)員“為國家而戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)

就《愛國烈焰》這篇報(bào)道來說，最值得一提的是對女足國家隊(duì)隊(duì)員的描寫：

“中國女足姑娘們的表現(xiàn)，也照耀得我們心境澄明，感奮得我們昂揚(yáng)向上。她們用純樸和英勇征服了美國觀眾和媒體，她們用賞心悅目的全新戰(zhàn)術(shù)使女足運(yùn)動(dòng)邁向又一個(gè)里程碑，她們用紅色的旋風(fēng)讓東西海岸的美國人異口同聲贊詠著‘中國’這個(gè)名字，她們讓全世界的炎黃子孫都手拉手驕傲地呼喊著“祖國，我們在走向強(qiáng)大！”②

從上述文字我們可以看出，生動(dòng)的心理活動(dòng)刻畫和鋪排開來的正面情緒描寫，讓讀者不再關(guān)注體育競技本身，而更加關(guān)注國家隊(duì)及其成員在賽場上的表現(xiàn)，［3］也強(qiáng)化了對國家和國家主義認(rèn)同的宣揚(yáng)。

（三）采用強(qiáng)化本民族和本民族受眾的強(qiáng)烈情緒的語言文字，以區(qū)別于他國和他國受眾

表3

從形容詞上看，對于中國女足的形容，“純樸和英勇的、可愛和真實(shí)的、謳歌壯美的”等都是正面積極的。

從描述的行為上，作者運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑和對比的手法，中國球迷和記者的失落與美國球迷的狂熱形成對比，美國隊(duì)員的狡猾與中國女足隊(duì)員的遺憾形成對比，讀者出于對同胞的感情自然會(huì)產(chǎn)生心疼和惋惜。

對于我方戰(zhàn)敗這一客觀事實(shí)，作者是這樣敘述的：“和金杯擦肩而過使我們更感受到這些姑娘的可愛和真實(shí)，她們沒有上帝的垂青，她們沒有任何僥幸相助，她們是謳歌壯美的啼血杜鵑，她們是不用氧氣，攀登珠峰的堅(jiān)韌斗士?！雹?/p>

沒有著力強(qiáng)調(diào)挫敗感，而是刻畫女足運(yùn)動(dòng)員的體育精神和頑強(qiáng)意志，轉(zhuǎn)移了讀者的注意力，加強(qiáng)了情感方面的渲染，以實(shí)現(xiàn)認(rèn)同感的建構(gòu)。

同時(shí)，《愛國烈焰》在建構(gòu)忠誠感時(shí)運(yùn)用了大量夸張的比喻和排比。而就是通過對本民族的優(yōu)越性大加渲染，間接植入對其他國家群體的輕視從而建構(gòu)忠誠感、理想感以實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同。［4］

（四）描寫運(yùn)動(dòng)員的個(gè)體故事，拉近與讀者的距離，營造親切感和認(rèn)同感

“一失足成千古恨的劉英掩面不敢看人，她的心都碎了，‘罪人啊，罪人！我愿意砍斷雙腳來換取再一次的射門機(jī)會(huì)。溫莉蓉失神地向記者看臺(tái)上張望，那里有她的男朋友，中央人民廣播電臺(tái)的記者梁悅。他們曾計(jì)劃在成功后舉行婚禮，全國人民都會(huì)感謝她大賽中成功凍結(jié)哈曼的出色表現(xiàn)?！雹谶@段對比賽結(jié)束后的女足運(yùn)動(dòng)員的描述，讓讀者感覺到，她們除了是舉國關(guān)注的參加世界杯的國家隊(duì)隊(duì)員，也是勇于追求愛情和幸福的會(huì)懊惱、會(huì)哭泣的和普羅大眾沒有差別的女孩子。這種描寫實(shí)則是將運(yùn)動(dòng)員拉下神壇，接了地氣，縮短與讀者的心理距離，從而建構(gòu)認(rèn)同感。

（五）運(yùn)用國旗、國徽、國歌等具有歷史意義的國家符號(hào)或象征，建構(gòu)國家認(rèn)同

國民對國家的認(rèn)同感是國家維系自身統(tǒng)一性和連續(xù)性的基礎(chǔ)。世界各國都采取各種措施不斷強(qiáng)化國民的國家認(rèn)同感，增強(qiáng)國家軟實(shí)力。在這其中，符號(hào)資源的大力挖掘是一項(xiàng)重要舉措。國家牢牢把握話語主導(dǎo)權(quán)以實(shí)現(xiàn)符號(hào)意義的充分展現(xiàn)，有助于激發(fā)國民對自己國家的歷史和領(lǐng)土的想象，進(jìn)而增強(qiáng)其國家認(rèn)同感。［5］而在體育競技場上，國旗、國徽、國歌等具有歷史意義的國家符號(hào)或象征常常被搬出來，尤其是獲得金牌的運(yùn)動(dòng)員，其所屬的國家的國旗會(huì)被升得最高，賽場上也會(huì)播放該國的國歌。

在《愛國烈焰》中，眾人合唱中華人民共和國國歌的場面也令人十分動(dòng)容。開賽前一位姓蘆的華人女歌手獨(dú)唱中國國歌；中國女足姑娘側(cè)身面對鮮艷的五星紅旗，帶著嚴(yán)峻而崇高的神情合唱國歌；24個(gè)看臺(tái)上來自硅谷的中國工程師群體，用全身的力氣向祖國的方向放聲歌唱……這些符號(hào)的運(yùn)用在很大程度上喚醒了讀者的國家記憶和愛國意識(shí)，使讀者自然而然地產(chǎn)生一種民族自豪感。

四、結(jié)語

雖然那次比賽中國沒有奪冠，但作者楊明通過《愛國烈焰》建構(gòu)了國人對于民族的認(rèn)同感、歸屬感、忠誠感和理想感，完成了民族認(rèn)同感的建構(gòu)。同時(shí)，還通過對中華民族這一群體身份的建構(gòu)，以及對頑強(qiáng)拼搏、勇攀高峰的女足精神的塑造與傳播加深讀者印象，突顯了新中國體育新聞傳播重大國際賽事的重要功能。［3］

同時(shí)，該作品的報(bào)道話語避免了泛政治化的表達(dá)，只強(qiáng)調(diào)體育競技上的對立?！斑@種立場無可厚非。和平時(shí)代的國威在體育場上可以得到最充分的體現(xiàn)，中國人不屈的意志和要登世界之巔的雄心，在這次大賽中對心存誤解的美國人民是最好的展示。美國教練和美國總統(tǒng)以及美國人民對中國女足的評價(jià)是發(fā)自內(nèi)心的，美國媒介一反往日的偏持，對中國女足的出色表現(xiàn)給予了極高的贊揚(yáng)?！边@避免了狹隘的愛國主義，上升到“世界各國人民都熱愛自己的民族并為之奮斗”這一主題，具有高度的人文精神。

注釋：①摘自百度詞條“楊明”的內(nèi)容。

②楊明： 《愛國烈焰》，北京：新華社，1999年。

［1］吳澧.重溫《愛國烈焰》［DB/OL］. https：//www.douban.com/group/topic/12264784/，2010-06-25.

［2］昌小丹.《新民晚報(bào)》體育報(bào)道研究（1946-2012）［D］.北京體育大學(xué)，2013.

［3］劉峰.體育新聞報(bào)刊民族認(rèn)同感構(gòu)建策略［J］.中國報(bào)業(yè)，2014（22）：87-88.

［4］李萍，李驊，劉周敏，李艷翎.論民族傳統(tǒng)體育的選擇和發(fā)明［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，23（01）：32-34.

［5］祁美琴.論民族符號(hào)與國家象征的關(guān)系［J］.廣西民族研究，2014（05）：12-16.