吳順國

習(xí)總書記多次在重要場合強(qiáng)調(diào)國民要熱愛傳統(tǒng)文化，要有文化自信，這對(duì)于我們小學(xué)語文教師來說，是一種鞭策，值得反思。落實(shí)小學(xué)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與教育，是立德樹人的根本要求。文言文作為中華文化的瑰寶，是我們民族文化的根源。如果我們的學(xué)生沒有從小進(jìn)行學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)，文化自信談何而來？人教版語文課本在五、六年級(jí)安排了幾篇短小、有趣的文言文，這樣編排不僅適應(yīng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)螺旋上升的需求，也為七年級(jí)的文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，更是為文化尋根溯源。雖然只有區(qū)區(qū)四篇，但其作用和意義卻是深遠(yuǎn)的。小學(xué)文言文如何讓學(xué)生學(xué)出文韻？現(xiàn)以《楊氏之子》一課為例，談?wù)劰P者在文言文教學(xué)上的幾點(diǎn)思考。

一、基于兒童的視角開展教學(xué)

《楊氏之子》是學(xué)生們?cè)谛W(xué)階段正式學(xué)習(xí)的第一篇文言文。雖然是初次接觸，但并不意味著學(xué)生對(duì)文言文相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備為零。在教學(xué)《楊氏之子》之前，筆者了解到學(xué)生兩方面的學(xué)習(xí)信息：一是積累了不少古代名言警句，幾乎每位學(xué)生都可以隨口說出兩三句；二是很喜歡閱讀我國古代的寓言、神話故事等等，并有著一定的儲(chǔ)備。上課伊始，筆者從《孔融讓梨》《守株待兔》等古代故事說起，引發(fā)學(xué)生的興趣，隨即引出孔子名言“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，接著讓學(xué)生回顧類似的名言警句。然后通過誦讀感受比較古文與白話文的不同，讓學(xué)生明白“文言”就是以古漢語為基礎(chǔ)的書面語，用文言寫的文章叫文言文，從而引入新課《楊氏之子》。以上的教學(xué)，以學(xué)生喜歡的故事入手，以他們積累的名言導(dǎo)入新課，架起了直通文言文的橋梁，降低了學(xué)習(xí)的難度，消除了學(xué)生畏懼的心理。這就表明，基于兒童的視角，從兒童的年齡、心理、生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)結(jié)構(gòu)等特點(diǎn)出發(fā)設(shè)計(jì)和開展文言文教學(xué)，可以讓每位學(xué)生主動(dòng)投入到適合自己的最近發(fā)展區(qū)去，使課堂煥發(fā)出生機(jī)或活力。

二、注重以習(xí)文的方法進(jìn)行引領(lǐng)

“授人以魚，不如授人以漁”，方法的習(xí)得遠(yuǎn)比獲取知識(shí)更重要。小學(xué)文言文教學(xué)不僅要激趣，更要關(guān)注學(xué)文方法的引領(lǐng)。如何學(xué)好《楊氏之子》？筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)文兩步走：一抓字音，讀出古韻。教師出示自讀要求，讓學(xué)生讀準(zhǔn)生字新詞；再指名學(xué)生嘗試讀文，而后教師范讀，學(xué)生評(píng)議師生朗讀的不同之處，初步感受文言文朗讀的特點(diǎn)——應(yīng)讀出停頓，讀出節(jié)奏；最后以多種形式的朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步感受古文的韻味。這樣，樹立“朗讀第一位”的教學(xué)觀念，把指導(dǎo)學(xué)生正確流利地朗讀作為教學(xué)重點(diǎn)。讓學(xué)生讀準(zhǔn)、讀通、讀出韻味，層層推進(jìn)。二借注釋，理解文本。學(xué)生邊默讀邊借助注釋揣摩、理解句子乃至整篇課文的意思，在不懂的地方做上標(biāo)記，提出問題；在充分動(dòng)腦動(dòng)手的閱讀實(shí)踐后，再進(jìn)行小組內(nèi)的合作交流、探討；最后小組匯報(bào)，其他小組或補(bǔ)充或質(zhì)疑，教師給予適時(shí)點(diǎn)撥、梳理、小結(jié)。通過閱讀實(shí)踐，學(xué)生在讀通、讀順，初步了解意思的同時(shí)也初步領(lǐng)悟到學(xué)習(xí)文言文的方法。

三、著眼“語用”的核心適時(shí)指導(dǎo)

文言文精練含蓄、句式工整、富有韻味，教學(xué)中應(yīng)著眼于語文的核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生注重語言文字的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)語言文字的實(shí)踐運(yùn)用，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。教學(xué)《楊氏之子》，筆者注重引導(dǎo)學(xué)生在感悟關(guān)鍵詞和句式的基礎(chǔ)上，進(jìn)行模仿、遷移練習(xí)，讓學(xué)生得到切實(shí)的語言實(shí)踐。在理解課題之后，筆者讓學(xué)生以課題為例介紹自己：“我是（？搖？搖？搖？搖）氏之子?！被?yàn)椤拔沂牵ǎ繐u？搖？搖？搖）氏之女?！惫艦榻裼?，以此加深對(duì)課題的理解。學(xué)習(xí)文本最精彩的部分——“未聞孔雀是夫子家禽”時(shí)，在學(xué)生領(lǐng)悟楊氏子回答的機(jī)智、巧妙后，筆者拋出一個(gè)問題：把“未聞”一詞去掉可否？“未聞孔雀是夫子家禽——孔雀是夫子家禽”學(xué)生通過朗讀對(duì)比，深刻感受到“未聞”一詞大有文章，妙不可言——楊氏子說話的委婉以及對(duì)長者的尊敬得以充分地展現(xiàn)。接著，筆者再問：假設(shè)來訪的人不是姓孔，而是姓柳、姓梅……倘若你就是楊氏子，你會(huì)如何應(yīng)答。學(xué)生們興趣盎然，個(gè)個(gè)躍躍欲試?！拔绰劻鴺涫欠蜃蛹夷尽薄拔绰劽坊ㄊ欠蜃蛹覙洹薄蓝藙?chuàng)設(shè)情境你問我答，在一問一答、一顰一笑中，學(xué)生們習(xí)得語言，也感受到了古文的趣味。

四、倡導(dǎo)合作的方式有效學(xué)習(xí)

如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性？筆者認(rèn)為在學(xué)生間開展合作學(xué)習(xí)是非常有效的方法和途徑。這種新型學(xué)習(xí)方式同樣適合文言文教學(xué)。如在“借助注釋，讀懂文本”環(huán)節(jié)，筆者采用如下教學(xué)步驟：（1）出示學(xué)習(xí)要求，先自主學(xué)習(xí)而后小組合作探究。①默讀課文，借助注釋理解句子意思。②自己試說整篇課文的意思。③在不理解的地方做上標(biāo)記，提出問題，小組交流。（2）小組匯報(bào)，逐句解釋，最后連句成篇。小組合作學(xué)習(xí)最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，既加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的信心。教師在這環(huán)節(jié)里沒有進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是成為問題情境的創(chuàng)設(shè)者、學(xué)生新型學(xué)習(xí)方式的促進(jìn)者和激勵(lì)者。我們欣喜地看到：有效的自主、合作、探究學(xué)習(xí)，喚醒了學(xué)生求知的欲望，激活了學(xué)生封存的記憶，開啟了學(xué)生幽閉的心智。

五、立足閱讀的實(shí)踐拓展延伸

葉圣陶先生說過“教材無非是個(gè)例子”，筆者深以為然，教材只是個(gè)載體，要提高學(xué)生的語文素養(yǎng)僅僅依靠現(xiàn)有的教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。核心素養(yǎng)的提升需要大量的閱讀實(shí)踐。在新課學(xué)習(xí)后，安排相關(guān)的閱讀材料進(jìn)行拓展延伸無疑是最高效的做法——鞏固學(xué)法，溫故知新，舉一反三，從而提升語文素養(yǎng)。在教學(xué)《楊氏之子》的最后環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了“總結(jié)學(xué)法，拓展實(shí)踐”環(huán)節(jié)：一是引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)悟和歸納學(xué)文兩步法后，自學(xué)短篇文言文版《守株待兔》；二是讓學(xué)有余力的學(xué)生學(xué)習(xí)《世說新語》另外兩則小故事——《詠雪》《徐孺子賞月》。由于《守株待兔》這個(gè)故事學(xué)生已非常熟悉，所以對(duì)于原文的學(xué)習(xí)，大多沒有感到困難，可以輕松讀準(zhǔn)讀懂；《世說新語》兩則小故事給了學(xué)生不小的挑戰(zhàn)。在學(xué)生經(jīng)歷了自讀、自悟、小組交流后，教師適時(shí)點(diǎn)撥矯正。學(xué)生經(jīng)歷了鞏固深化這個(gè)過程，文言文的學(xué)習(xí)能力得到了鞏固和提高，閱讀的興趣也隨之變濃。

文言文是打開中華燦爛文化的一扇門，文言文教學(xué)更是教師帶領(lǐng)學(xué)生直達(dá)文化寶庫的密鑰。以生為本，以文為根，以言為實(shí)，讓我們傾注于文韻的感悟與傳承，進(jìn)一步打好小學(xué)階段學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。

（作者單位：福建省云霄縣東廈中心小學(xué) 責(zé)任編輯：辛銘）