【摘要】本文主要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)進(jìn)行了研究，從“一帶一路”的背景出發(fā)，首先說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化交際能力培養(yǎng)的必要性和現(xiàn)狀，然后從英語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的具體措施進(jìn)行了詳細(xì)論述，旨在提升學(xué)生的跨文化交際能力，為我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略培養(yǎng)更多高水平跨文化交際人才。

【關(guān)鍵詞】一帶一路；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；跨文化交際；培養(yǎng)方法

【作者簡(jiǎn)介】訾美玲，西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。

前言

在“一帶一路”的大背景下，我國(guó)急需培養(yǎng)一批外語(yǔ)和交際能力強(qiáng)，有國(guó)際化和全球視野的人才來(lái)參與“一帶一路”經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)等國(guó)際事務(wù)，因此對(duì)高水平外語(yǔ)人才的需求較為急迫。目前我國(guó)高校的外語(yǔ)教育還存在嚴(yán)重的語(yǔ)種單一化傾向，在對(duì)外語(yǔ)語(yǔ)種設(shè)置上仍缺少具體規(guī)劃，對(duì)外語(yǔ)人才的語(yǔ)言交際能力培養(yǎng)欠缺等問(wèn)題。

一、“一帶一路”概述

“一帶一路”的英文名稱(chēng)為T(mén)he Belt and Road，縮寫(xiě)為B&R;），是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡(jiǎn)稱(chēng)。“一帶一路”戰(zhàn)略依靠的是中國(guó)與沿線(xiàn)相關(guān)國(guó)家已存在的雙多邊機(jī)制，同時(shí)利用已建立起的區(qū)域合作平臺(tái)，高舉和平發(fā)展的大旗，積極發(fā)展與沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造包括經(jīng)濟(jì)融合、政治互信、文化包容等利益共同體以及人類(lèi)命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。本文研究的是“一帶一路”背景下的大學(xué)英語(yǔ)教育，以英語(yǔ)為例，經(jīng)過(guò)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，雖然英語(yǔ)已在中國(guó)受到大力推行和教育普及，是中國(guó)最重視的一門(mén)外語(yǔ)，但是國(guó)家和高校對(duì)高水平英語(yǔ)人才的培養(yǎng)依然跟不上實(shí)際發(fā)展的需要。因此在推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)發(fā)展時(shí)，我國(guó)要順應(yīng)國(guó)際化發(fā)展大趨勢(shì)，培養(yǎng)更多符合國(guó)家發(fā)展要求的高水平英語(yǔ)人才，加強(qiáng)我國(guó)外語(yǔ)能力的建設(shè)，使我國(guó)能更好地參與國(guó)際事務(wù)和掌握更多的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。以英語(yǔ)教學(xué)為主的外語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分有跨文化交際能力的培養(yǎng)，跨文化交際能力是要與不同文化背景的人進(jìn)行交往，對(duì)語(yǔ)言和文化適應(yīng)能力有很高的要求，它是針對(duì)文化沖突而提出的，要在充分理解并掌握外國(guó)文化知識(shí)和交際技能的基礎(chǔ)上，靈活處理文化交際中發(fā)生的矛盾和沖突等問(wèn)題。

二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力及培養(yǎng)現(xiàn)狀

文化植根于不同國(guó)家和社會(huì)生活中，語(yǔ)言作為文化的一部分蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，文化也從語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái)，二者相互影響、相互交融。因此學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)時(shí)，不能只掌握語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句法等基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，還要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等有一定深入了解，才能避免在與不同文化背景的人進(jìn)行交流時(shí)產(chǎn)生文化沖突。

在傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式的影響下，高校在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)會(huì)出現(xiàn)教師只注重學(xué)生是否掌握了基本的英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，很多教師雖然意識(shí)到了這一點(diǎn)，但仍難以脫離應(yīng)試教育的束縛，受到陳舊教學(xué)觀念的影響，在教學(xué)過(guò)程中耗費(fèi)大量時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行詞匯、語(yǔ)音和語(yǔ)法進(jìn)行重點(diǎn)和海量的訓(xùn)練，對(duì)相關(guān)文化知識(shí)講解較少甚至沒(méi)有。學(xué)生在大學(xué)中進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)時(shí)受到老師和傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，在課堂上輸入了大量純語(yǔ)言知識(shí)，對(duì)文化知識(shí)缺乏了解，主要偏向?qū)W習(xí)詞匯知識(shí)和掌握語(yǔ)法。

純語(yǔ)言知識(shí)的掌握并不代表學(xué)生可以在實(shí)際生活中進(jìn)行熟練的英語(yǔ)應(yīng)用和跨文化交際。因此不管是教師還是學(xué)生都要意識(shí)到跨文化交際能力的重要性，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)講解和介紹一些文化內(nèi)容，不要孤立地教授語(yǔ)言知識(shí)，要提高學(xué)生對(duì)英語(yǔ)國(guó)家歷史、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、政經(jīng)文化等知識(shí)的了解，培養(yǎng)出不只懂語(yǔ)言還能進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用，從事跨文化交際的英語(yǔ)人才。

三、“一帶一路”背景下大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)方法

“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施不僅僅是中華民族傳統(tǒng)文化的崛起，同樣也是強(qiáng)化民族自信自強(qiáng)的主要途徑。在“一帶一路”的大時(shí)代背景下，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，必須要強(qiáng)化英語(yǔ)文化與本土文化兩者的導(dǎo)入，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，以此提升學(xué)生的英語(yǔ)能力，面向世界傳播照中中國(guó)傳統(tǒng)文化、本土文化。

1.了解中西文化差異。

（1）思維差異。不同的民族在思維方式上也有著很大的差異，就中西民族思維方式而言，在交際中存在著較大的難度，同時(shí)還影響著交際效果。就贊美而言，中國(guó)人習(xí)慣用否定回答，但外國(guó)人卻樂(lè)于接受。

例如：You speak English very well（你的英語(yǔ)說(shuō)得真好。）

中國(guó)人的回答則是：No， its not. （不，并不是）

外國(guó)人的回答是：Oh， yeah？ thank you. （哦，是嗎，謝謝您）

導(dǎo)致這一思維差異主要是因?yàn)椋袊?guó)人習(xí)慣謙虛，認(rèn)為謙虛是一種禮貌也是一種美德。由于美國(guó)的文化比較開(kāi)放，對(duì)新事物的接受能力也比較強(qiáng)，比較樂(lè)于接受別人的贊美。就比如在交際中，外國(guó)人看到中國(guó)人的新圍巾，就會(huì)贊美：“Your scarf is beautiful. （你的圍巾真漂亮）”中國(guó)人會(huì)回答：“Yeah？ I dont think so. （是嗎，我覺(jué)一般）”這樣的回答會(huì)導(dǎo)致外國(guó)人產(chǎn)生困惑，甚至認(rèn)為自己說(shuō)錯(cuò)了話(huà)，以此在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師必須要及時(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式，消除跨文化導(dǎo)致的失敗交際現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)交際能力的提升。

（2）語(yǔ)言差異。由于中西文化上的差異，導(dǎo)致在口語(yǔ)交際上也存在著很大的差異性。其中語(yǔ)言差異是最為直觀也是最為根本上的差異。就民族與國(guó)家而言，語(yǔ)言是溝通的重要工具，雖說(shuō)英語(yǔ)是國(guó)際通用語(yǔ)言之一，但由于歷史、文化上的差異，在語(yǔ)言表達(dá)上也有一些區(qū)別。中西兩國(guó)在習(xí)俗上也有很大的差異性，比如，西方比較習(xí)慣吃肉，包括：Beef Fry（牛肉）、Chicken（雞肉）、（Mutton（羊肉），每餐都會(huì)吃水果，餐前都要和啤酒。中國(guó)人的主食一般是一個(gè)米飯+菜，主要飲料為tea（茶）。正是由于生活習(xí)慣上的差異，在交際上也存在著很大的差異性。比如，中國(guó)的日常問(wèn)候?yàn)椋骸澳愠燥埩藛?？?“中午準(zhǔn)備吃什么？”，這樣的問(wèn)候方式在西方看來(lái)是要請(qǐng)客的意思。

（3）歷史差異。從文化角度上看，外國(guó)文化中更加信奉希臘羅馬神話(huà)人物，比如：Zeus （宙斯）、Prometheus （普羅米修斯）、Apollo （阿波羅，臘神話(huà)中的太陽(yáng)神，主神宙斯的兒子，具有多種職能 ）等，這些希臘文化人物是西方文化的特殊遺產(chǎn)。同時(shí)在文學(xué)上，西方國(guó)家受到資本主義的影響較大，資本主義制度為了更高的鞏固自身的地位，還提出的人道主義，隨著時(shí)間的推移，人道主義的框架也變得更加豐富、立體。因此，西方文化多偏向于人道主義，比如：英國(guó)作家威廉·莎士比亞在1599年創(chuàng)作的《哈姆雷特》。中國(guó)信奉的是神，在文化上更加趨向于歌頌祖國(guó)山河。

（4）風(fēng)俗差異。在親屬的稱(chēng)謂上，西方與中方也存在著較大的差異，在英語(yǔ)中親屬詞語(yǔ)較少，比如：“Grandma”是奶奶、祖母、外祖母、外婆的統(tǒng)稱(chēng)，在難以從親屬稱(chēng)呼中分析出屬于兩夫妻中的女方親屬還是男方親屬。

2.及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。在大學(xué)語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生只有正確看待中西之間的跨文化，才能夠更好的學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該強(qiáng)化引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生正確看待不同民族在語(yǔ)言、文化上的差異，并積極面對(duì)這些差異，基于文化背景的基礎(chǔ)上開(kāi)展英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

（1）欣賞原版的英語(yǔ)電影，要求學(xué)生分析電影中的語(yǔ)言特點(diǎn)，為學(xué)生構(gòu)建身臨其境的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)電影中西方人的思維、語(yǔ)言、文化。同時(shí)還需要定期開(kāi)展一些講座，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)外交人員、留學(xué)精英等。

（2）強(qiáng)化地域文化的傳授力度，先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，在提升興趣的同時(shí)逐步降低文化差異性。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中，還需要不斷地將文化知識(shí)引入教學(xué)中，借助英語(yǔ)課堂教學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，促使學(xué)生能夠依據(jù)其文化背景，選擇最佳的學(xué)習(xí)方式。深入貫徹“一帶一路”背景下對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的要求，不斷提升學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

（3）重視學(xué)生解決能力、分析能力的培養(yǎng)，進(jìn)而使得學(xué)生能夠借助自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)降低中美文化的差異性，更好的開(kāi)展英語(yǔ)交際學(xué)習(xí)。最后，在文化引入中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確看待外國(guó)的文化差異，融入文化交流中。在感受其他國(guó)家文化真實(shí)性的同時(shí)，尋找與本國(guó)文化上的差異，不斷提升自身的英語(yǔ)交際能力。

需要注意的是，在改進(jìn)教學(xué)方式時(shí)，需要強(qiáng)化新內(nèi)容與語(yǔ)言知識(shí)的聯(lián)系，與語(yǔ)言交際實(shí)踐之間的融合。

3.強(qiáng)化語(yǔ)言文化教學(xué)。文化差異性教學(xué)，主要是在文化產(chǎn)品的層面上，應(yīng)用語(yǔ)言對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行描述與操作，能夠促使文化與語(yǔ)言高效融合。在文化觀念層面上，可以識(shí)別語(yǔ)言，進(jìn)行合理解釋以此判斷文化觀念。

語(yǔ)言失誤在外國(guó)人眼中會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有禮貌，會(huì)覺(jué)得在交際中是故意表現(xiàn)出來(lái)的，容易引發(fā)兩者間的誤會(huì)，學(xué)生必須要明白西方傳統(tǒng)節(jié)日的一些要求，比如：西方傳統(tǒng)節(jié)日（Western traditional festivals）中的感恩節(jié)—Thanksgiving。教師可以先借助多媒體，播放關(guān)于感恩的圖片，接著要求學(xué)生以小組為單位，進(jìn)行問(wèn)題闡述。問(wèn)題包括：（1）感恩節(jié)的起源（Origin of Thanksgiving），（2）感恩節(jié)需要的食品（Food of Thanksgiving），（3）感恩節(jié)要展開(kāi)的活動(dòng)（Activities of Thanksgiving），（4）美國(guó)的慶?；顒?dòng)（Celebration in America）。同時(shí)，在與外國(guó)人的交際中，嚴(yán)禁詢(xún)問(wèn)女性的年齡，這也是西方交際中的一大禁忌。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中西文化的差異是由于很多因素導(dǎo)致，進(jìn)而使得各自的語(yǔ)言交際上有著不同的特色、魅力。由于文化背景、歷史發(fā)展、生活習(xí)俗上的差異性，使得兩國(guó)在語(yǔ)言、文化內(nèi)涵、人道主義上也各不相同，進(jìn)而導(dǎo)致兩國(guó)的語(yǔ)言具備各自獨(dú)特的個(gè)性，這就要求在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，必須要結(jié)合文化背景，深入貫徹“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，采取有效的英語(yǔ)教學(xué)方式，以此提升學(xué)生的英語(yǔ)交際能力。

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