摘 要：文章將從三個(gè)部分論述梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀及現(xiàn)代價(jià)值，第一部分是梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀的內(nèi)涵與特征；第二部分是梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀的現(xiàn)代價(jià)值；第三部分是文章總論。本文將采用歷史觀的研究方法，采取客觀的研究態(tài)度對(duì)梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀進(jìn)行系統(tǒng)地闡述以及深刻探討當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：梁?jiǎn)⒊?；?guó)家觀；現(xiàn)代價(jià)值。

一、論梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀的內(nèi)涵及特征

（一）梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀的內(nèi)涵

首先，國(guó)家精神是一個(gè)民族凝聚力的象征，也是一個(gè)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的不竭動(dòng)力。一個(gè)具有國(guó)家精神的國(guó)家必定是國(guó)民團(tuán)結(jié)幸福的國(guó)家。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)積弱之源于理想者，中國(guó)人腦中之理想，其善而可寶者不少，其誤而當(dāng)改者亦頗多。至于梁?jiǎn)⒊f(shuō)的的“理想者”主要有三個(gè)方面：一曰不知國(guó)家與天下之差別也；二曰不知國(guó)家與朝廷之界限也；不知國(guó)家與國(guó)民之關(guān)系也。這三個(gè)方面概括了當(dāng)時(shí)近代中國(guó)人的思想的狹隘之處。

其次，國(guó)家政權(quán)是指掌握國(guó)家主權(quán)的政治組織及其所掌握的政治權(quán)力，以維護(hù)對(duì)社會(huì)的統(tǒng)治和管理。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)國(guó)家政權(quán)的看法的實(shí)行憲政，即君主立憲制。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中國(guó)政權(quán)建設(shè)并沒(méi)有止步于君主立憲制。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：然則救危亡求進(jìn)步之道將奈何？曰，必取數(shù)千年橫暴混濁之政體。1918年后期，基于民主共和政體的失敗，以及對(duì)一戰(zhàn)后歐洲國(guó)家的考察，重新確立了對(duì)國(guó)家價(jià)值觀。梁?jiǎn)⒊?gòu)了適合中國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代立憲政治，以政府為核心實(shí)行三權(quán)分立，立法，行政，司法三權(quán)獨(dú)立而又相互依存。但是，梁?jiǎn)⒊膽椪枷肜碚摬](méi)有得到實(shí)踐，民國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足以促進(jìn)上層建筑的發(fā)展。最根本的一點(diǎn)就是并沒(méi)有擺脫半殖民地半封建的性質(zhì)。

最后是政治之目的，一以謀人民之發(fā)達(dá)，一以謀國(guó)家自身之發(fā)達(dá)，而其所以謀國(guó)家自身之發(fā)達(dá)者，亦其間接而關(guān)系于人民者也。國(guó)家之政治應(yīng)是良政治，政府的行為應(yīng)受人民的監(jiān)督，這是國(guó)利民福的舉措?？傊?，梁?jiǎn)⒊膰?guó)民思想具有一定的先進(jìn)性，但是，他的措施并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的政府所采納，是遺憾的。梁?jiǎn)⒊膰?guó)民思想是在特定的歷史時(shí)期下產(chǎn)生的，淬歷其本有，采補(bǔ)齊本無(wú)是當(dāng)下正確的做法。

（二）梁?jiǎn)⒊瑖?guó)家觀的特征

1、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀是亮起擦好根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)情以及他在總結(jié)歐洲國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，在當(dāng)時(shí)是比較先進(jìn)的理論。

梁?jiǎn)⒊徽Z(yǔ)道破本質(zhì)，中國(guó)國(guó)人之所以國(guó)民思想低下是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的腐朽的專制政體造成的。進(jìn)而他提倡改革政體，實(shí)行立憲政體。后來(lái)梁?jiǎn)⒊懈倪M(jìn)立憲制，實(shí)行三權(quán)分立。具有與時(shí)俱進(jìn)的性質(zhì)。這個(gè)政體雖然沒(méi)有實(shí)踐開來(lái)，但也在一定程度上喚醒了國(guó)人的決心，激發(fā)了國(guó)人的愛國(guó)之心。

在民國(guó)后期，經(jīng)歷民主主義的失敗之后，梁?jiǎn)⒊诮佑|社會(huì)主義理論后，面對(duì)空前加劇的民族危機(jī)，梁?jiǎn)⒊挚吹搅讼Ｍ?，梁?jiǎn)⒊庾R(shí)到社會(huì)主義的先進(jìn)性是難得可貴的，當(dāng)時(shí)他對(duì)于社會(huì)主義還處于淺意識(shí)的階段，但是還是充滿希望的，體現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊c時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

2、政治理想的多變性。自梁?jiǎn)⒊瑥?903年流居歐之后，通過(guò)借鑒其他國(guó)家的政體和治國(guó)之策后，開始有了新的政治理想，就是在中國(guó)實(shí)行開明君主制。梁?jiǎn)⒊鲝堅(jiān)谥袊?guó)召開立憲會(huì)議，實(shí)行新的立憲政體。梁?jiǎn)⒊赋觯哉疄橹行?，?shí)行立法、行政、司法三權(quán)分立，設(shè)立國(guó)會(huì)，定期召開立憲會(huì)議。并且提倡注重民主主義，使國(guó)家之新政體惠及更多人民。

然而，梁?jiǎn)⒊牧椪卟](méi)有被采納。伴隨著舊民主主義革命的相繼失敗，梁?jiǎn)⒊涯抗馔断蛄藙傇谥袊?guó)傳播開來(lái)的社會(huì)主義。并作有《社會(huì)主義論》闡述了對(duì)社會(huì)主義的理解和幾點(diǎn)希冀。他認(rèn)為社會(huì)主義是一種全新的理論，可以與當(dāng)時(shí)西方資本主義相抗衡，認(rèn)為社會(huì)主義為世界智識(shí)之饋貧糧哉！

總之，梁?jiǎn)⒊瑥囊婚_始主張?jiān)谥袊?guó)實(shí)行君主制到立憲政體的完善以及后期的民主主義和社會(huì)主義?？梢钥闯隽?jiǎn)⒊卫硐氲亩嘧冃?，?duì)此復(fù)雜心理梁?jiǎn)⒊吹煤荛_，認(rèn)為在一定歷史時(shí)期總有一些想法產(chǎn)生。一定的社會(huì)存在決定一定的社會(huì)意識(shí)。

3、政權(quán)理論的妥協(xié)性。梁?jiǎn)⒊⒉皇且婚_始就是在西學(xué)的影響下開始求學(xué)的，而是一開始也是抱著考取功名的理想的。隨著民族危機(jī)的加深，梁?jiǎn)⒊_始向西方學(xué)習(xí)，改革封建弊治，具有一定的開明之處。但是那時(shí)的拜師于康有為，推行維新變法，學(xué)習(xí)西學(xué)只是同理在器物上，并沒(méi)有動(dòng)搖封建君主的根基，歸根到底是變法的妥協(xié)性，對(duì)封建頑固勢(shì)力的妥協(xié)性，甚至在維新變法后期還寄希望于袁世凱。

梁?jiǎn)⒊耐讌f(xié)性阻礙了他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)，甚至對(duì)社會(huì)主義持懷疑態(tài)度，但是梁?jiǎn)⒊⒉皇且怀刹蛔兊?，他?duì)問(wèn)題從來(lái)都是客觀態(tài)度，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)總會(huì)經(jīng)歷一個(gè)階段。梁?jiǎn)⒊笃谝彩侵铝τ谖覈?guó)的社會(huì)主義革命之中，為我國(guó)革命的勝利做了巨大貢獻(xiàn)

二、梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀的現(xiàn)代價(jià)值

（一）加強(qiáng)國(guó)民理論指導(dǎo)

梁?jiǎn)⒊膶?duì)中國(guó)國(guó)民性做了長(zhǎng)期而多方面的研究，他的視野很廣闊，能在時(shí)局變幻中探尋到中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn)。在《呵旁觀者》中寫道：國(guó)之興也，我輩實(shí)躬享其榮；國(guó)之亡也，我輩實(shí)親嘗其慘欲避無(wú)可避，欲逃無(wú)可逃，其榮非他人之所得攘，其慘也非他人之所得代。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于一個(gè)國(guó)家的國(guó)民性之所以如此看重，是因?yàn)閲?guó)民性決定一個(gè)國(guó)家的成敗。近代中國(guó)國(guó)民為何如此落后，歸根到底是缺少正確理論的指導(dǎo)。

時(shí)至今日，加強(qiáng)國(guó)民的理論指導(dǎo)顯得尤為重要。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

（二） 堅(jiān)持深化改革，堅(jiān)定不移走中國(guó)道路

梁?jiǎn)⒊簧铝τ谥袊?guó)的革命事業(yè)中，在梁?jiǎn)⒊骶託W洲期間，不斷學(xué)習(xí)西學(xué)，批判中學(xué)，并且總結(jié)一戰(zhàn)后歐洲國(guó)家政體發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，革新了君主立憲政體，主張三權(quán)分立。這也是立足于中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，做出的舉措。民國(guó)后期開始接觸社會(huì)主義。梁?jiǎn)⒊牟粩喔镄碌呐c時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)值得今日的中國(guó)發(fā)展借鑒。

堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路，結(jié)合時(shí)代要求，不斷改革舊的政治體制。近代中國(guó)梁?jiǎn)⒊母镎误w制，是為了挽救民族危機(jī)，現(xiàn)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持深化改革，是為了保持全黨的先進(jìn)性和純潔性。二者的改革都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是所有國(guó)人的歷史使命。

（三）堅(jiān)持國(guó)民政治

梁?jiǎn)⒊凇墩闻c人民》指出，人民生命之安全，恒恃社會(huì)秩序以為之保障，國(guó)家利益要與人民利益保持一致。在當(dāng)時(shí)民族危亡之際，梁?jiǎn)⒊芴岢鋈绱嗣裰髦髁x，是難能可貴的。習(xí)近平指出，人民如水一般，水能載舟，亦能覆舟。在當(dāng)下，改善民生顯得尤為重要。

“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，習(xí)近平指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

三、結(jié)語(yǔ)

梁?jiǎn)⒊缙谥铝τ诰髁椪w，后期的梁?jiǎn)⒊_始關(guān)注社會(huì)主義，認(rèn)為社會(huì)主義的發(fā)展有待斟酌。當(dāng)時(shí)的梁?jiǎn)⒊瑢?duì)社會(huì)主義采取了客觀的態(tài)度。

總之，梁?jiǎn)⒊膰?guó)家觀既具有先進(jìn)性又具有妥協(xié)性。但是其中有許多方面為今天中國(guó)的發(fā)展所借鑒如國(guó)家精神、國(guó)民政治理論，和國(guó)家政權(quán)理論都是值得借鑒的，具有很深厚的現(xiàn)代價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介

胡霄芳（1992-），女，漢族，河南商丘人，法學(xué)碩士，華北水利水電大學(xué)（龍子湖校區(qū)）馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)。