摘 要：大學(xué)生是社會(huì)的棟梁，是國(guó)家未來(lái)的希望，肩負(fù)著祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)的重任。大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力成為德智體全面發(fā)展的人。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，社會(huì)的不斷開發(fā)，一些腐朽思想、各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象在不斷對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，如何增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育將成為高校和社會(huì)特別關(guān)注的重大問(wèn)題。

關(guān)鍵字：思想 道德修養(yǎng) 大學(xué)生

1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀

思想道德素質(zhì)主要包括人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀、人生理想、社會(huì)理想等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，責(zé)任心、使命感明顯增強(qiáng)。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。

首先，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。第二，自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。主要表現(xiàn)為：自我意識(shí)太強(qiáng)，自我控制力較差，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。第三，生活追求新潮，安逸享樂(lè)。主要表現(xiàn)為：過(guò)度追求生活的新潮化和高檔化，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上的精神。

2 當(dāng)代大學(xué)生在思想道德方面存在的主要問(wèn)題

近幾年來(lái)，大學(xué)生思想道德問(wèn)題成為社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn)，隨著媒體的介入，更使這一現(xiàn)象受到了廣大的關(guān)注。作為社會(huì)嬌子、時(shí)代精英的當(dāng)代大學(xué)生的思想道德發(fā)展的主流是積極向上的，這是毋庸置疑的。但是，對(duì)于大學(xué)生這個(gè)特殊的群體來(lái)說(shuō)，其道德現(xiàn)狀也存在一些不容忽視的問(wèn)題，出現(xiàn)了大學(xué)生思想道德滑坡的趨勢(shì)，這值得整個(gè)社會(huì)認(rèn)真的去對(duì)待。

首先，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信度降低。誠(chéng)信往往被人們作為一個(gè)人最基本的道德素質(zhì)。但在目前的大學(xué)校園里，誠(chéng)信其實(shí)處于一個(gè)很微秒的位置，即使被看的神圣，也有可能被遺棄。考試作弊是當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信度降低的一個(gè)很好的見(jiàn)證。

其次，人生觀、價(jià)值觀模糊。大學(xué)階段是我們價(jià)值觀、人生觀形成的重要階段。由于我國(guó)目前處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段和新舊體制轉(zhuǎn)換時(shí)期，市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，向“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向。主要表現(xiàn)有：重金錢實(shí)惠輕理想追求，重個(gè)人利益輕國(guó)家集體，重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)，重奢侈享受輕艱苦奮斗。

第三，尊師氣氛在高校慢慢淡化。百善孝為先，無(wú)尊即無(wú)孝。然而一些調(diào)查顯示在校大學(xué)生中有相當(dāng)一部分的人連自己的任課老師的姓名都不知道，有的甚至都瞧不起老師，言語(yǔ)不敬。

3 思想道德修養(yǎng)在大學(xué)生時(shí)期的重要性

思想道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。它是以善惡為主要評(píng)價(jià)方

式，具體靠道德輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。自古以來(lái)，培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生是學(xué)校和老師的基本方向和目標(biāo)，但現(xiàn)代許多學(xué)校的教學(xué)理念往往強(qiáng)調(diào)“才”，而忽略了“德”的重要性。教育天平發(fā)生傾斜，導(dǎo)致大量缺乏道德的事情發(fā)生。雖然國(guó)家一直在提倡“依法治國(guó)”與“以德治國(guó)”并行，在用人機(jī)制上倡導(dǎo)“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取?，但在?shí)際貫徹落實(shí)中成效不顯著，這也是當(dāng)今社會(huì)道德缺失的原因之一。

大學(xué)生所處的年齡段正是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，也是良好的社會(huì)公德、行為習(xí)慣和健全人格形成的重要時(shí)期。 他們不僅要學(xué)知識(shí)，更要學(xué)做人，做一個(gè)最基本的公民。如果國(guó)家培育出一個(gè)有知識(shí)但沒(méi)有道德底線、沒(méi)有法律意識(shí)的大學(xué)生，那只能是國(guó)家的悲哀。所以，低劣的思想道德修養(yǎng)可能使我們大學(xué)生做出一些危害他人、危害社會(huì)、最終危害自己的行為。

4 提高思想道德修養(yǎng)的途徑

胡澤君同志指出，大學(xué)生必須要有理想，志存高遠(yuǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；要有能力，報(bào)效祖國(guó)；要把個(gè)人的人生追求和民族的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)。

首先，當(dāng)代大學(xué)生必須重新樹立正確的三觀的和道德取向。這是一個(gè)需要大學(xué)生群體自身主觀的過(guò)程，這便要求在大學(xué)校園里應(yīng)該加強(qiáng)德育教育系統(tǒng)。把對(duì)大學(xué)生思想道德教育重新放到一個(gè)重要的地位，重視德育的考核，開展各種各樣群體活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德取向。

其次，社會(huì)、學(xué)校和家庭共同努力，構(gòu)建道德培養(yǎng)的良好氛圍。由于大學(xué)生思想道德取向和整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣有很大關(guān)系，社會(huì)環(huán)境劇烈變化，核心價(jià)值模糊，帶來(lái)了思想和道德上是困惑，使得大學(xué)生的道德取向發(fā)生偏差。所以我們必須要為當(dāng)代大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的道德環(huán)境。

最后，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識(shí)，并增加課外知識(shí)的儲(chǔ)備。做一個(gè)知學(xué)、懂學(xué)、好學(xué)的好學(xué)生。嚴(yán)格要求自己，不能因?yàn)榇蟓h(huán)境的變化就對(duì)自己的要求松懈。自覺(jué)抵制不良思想，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，保持積極進(jìn)取的狀態(tài)。正確看待網(wǎng)絡(luò)，取其精華、去其糟粕，爭(zhēng)取讓網(wǎng)絡(luò)為己所用。樹立正確的戀愛(ài)觀。努力讓自己成為一個(gè)思想先進(jìn)、作風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)純正的當(dāng)代大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1]王志文，周志明.論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高[J].金卡工程，2009（05）

[2]高云.論加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重點(diǎn)[J].蘭州學(xué)刊，2006（12）

作者簡(jiǎn)介

曹力群（1981-），女，漢族，杭州，碩士，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院。