摘要：小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的意義深遠(yuǎn)。重視小學(xué)生古詩詞教學(xué)。從思想認(rèn)識上以及課堂組織上重視小學(xué)生古詩詞教學(xué)，更新教法，講究教學(xué)策略，使得小學(xué)古詩詞教學(xué)能夠開展得更好，組織引導(dǎo)小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)走向深入。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解背誦。鼓勵學(xué)生開展大膽聯(lián)想。組織學(xué)生活學(xué)活用詩詞。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；古詩詞；教學(xué)；效率；提高

古詩詞是小學(xué)語文課程的重要組成部分。通過古詩詞的學(xué)習(xí)，小學(xué)生可以深入地了解中國悠久的歷史文化，得到經(jīng)典的熏陶，更是可以豐富自己的情感，增強民族意識的培養(yǎng)。所以說，小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)的意義是非常深遠(yuǎn)的，是值得所有語文老師重視的。特別是近幾年來，社會各界各階層對古文化的弘揚與傳承越來越重視，小學(xué)階段的古詩詞學(xué)習(xí)更是被提到了很高的位置，有不少的學(xué)校甚至是專門編寫了校本教材，重新把諸如《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等古代的蒙學(xué)納入了小學(xué)生課外學(xué)習(xí)的課程。

在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握的古詩詞大概有一百首左右。對于那些教讀的古詩詞，小學(xué)生大都能熟讀成章，朗朗上口。但是另一方面，我們也應(yīng)該看到，其實絕大多數(shù)的小學(xué)生對于這些經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)也僅限于背誦而已，特別是對于一些傳統(tǒng)名句的機械記憶。如果我們要深入地問一下學(xué)生關(guān)于詩人的概況、創(chuàng)作的背景、作者的情感以及詩詞的氛圍、意象、主旨、風(fēng)格等的話，相信很多學(xué)生是答不上來的。因此，我們可以說，大多數(shù)小學(xué)階段的詩詞教學(xué)還是停留在簡單、粗淺的層面上。同時我們也應(yīng)該看到，這樣的詩詞教學(xué)不能適應(yīng)我們對于培養(yǎng)小學(xué)生對古詩詞的熱愛、進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶等遠(yuǎn)大目標(biāo)的。

基于小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性，我們認(rèn)為小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)應(yīng)該摒棄為考試而教學(xué)的錯誤做法。真正地從思想認(rèn)識上以及課堂組織上重視小學(xué)生古詩詞教學(xué)，更新教法，講究教學(xué)策略，使得小學(xué)古詩詞教學(xué)能夠開展得更好，組織引導(dǎo)小學(xué)生古詩詞學(xué)習(xí)走向深入。

一、 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解背誦

關(guān)于古詩詞的教學(xué)，熟讀成誦是最直接也是最有效的教學(xué)方法。這一點對絕大多數(shù)的語文老師來說是共識，也確實是被廣大語文老師應(yīng)用到古詩詞教學(xué)的課堂上來。而實際上，我們也確實發(fā)現(xiàn)小學(xué)生們大都能對古詩詞尤其是名句等朗朗上口，甚至是倒背如流。所以說，從這個角度來說，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)課堂確實是執(zhí)行了組織學(xué)生多進(jìn)行朗讀，引導(dǎo)他們通過多角度的朗讀形成自己對詩詞的獨特理解的原則。避免了教師的過度講解而使得小學(xué)生對詩詞的理解斷續(xù)而破碎，避免了因教師過度講解而產(chǎn)生的趨個性化朗讀的惡果。

小學(xué)語文古詩詞教學(xué)課堂確實是很好地使用了朗讀教學(xué)，小學(xué)生也確實是熟練地背誦下了古詩詞。但美中不足的是，我們發(fā)現(xiàn)大部分的小學(xué)生對于古詩詞的記憶其實還是停留在機械記憶的基礎(chǔ)上，而沒能上升到理解記憶的層次。比如說一提起“詩仙”李白詩歌《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，小學(xué)生們立馬就能夠流利地背出“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流”的名句。但是如果你要問起這兩句詩的妙處在哪里的時候，小學(xué)生們往往就像鋸了嘴的葫蘆，說不出個子丑寅卯來了。這就證明了我們的語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的過程中重視了學(xué)生的熟讀成誦，而忽視了學(xué)生的理解感悟，學(xué)生當(dāng)然只能死記硬背了。而這些死記硬背下來的東西其實是沒有營養(yǎng)的。因此，小學(xué)語文教師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的時候，一定要注意改進(jìn)我們的詩詞教學(xué)方法，避免此類事情的發(fā)生。

二、 鼓勵學(xué)生開展大膽聯(lián)想

經(jīng)典的古詩詞之所以能夠流傳千古、傳誦至今，自然在思想內(nèi)容和藝術(shù)特色等方面有其深遠(yuǎn)獨到之處。要求一位小學(xué)生單從字面上去深入理解詩人在特定歷史背景、特定環(huán)境下的真摯情感的流露，并且做到理解記憶是很難的。因此，最好的辦法是鼓勵引導(dǎo)學(xué)生從個人的經(jīng)驗出發(fā)，展開大膽的聯(lián)想，進(jìn)行個性化的理解誦讀。這樣的話，學(xué)生就能夠設(shè)身處地理解詩詞內(nèi)涵，將心比心，進(jìn)而達(dá)到把握詩人的脈搏，與詩人產(chǎn)生情感上的共鳴，完成對詩詞的理解記憶。

以李白《早發(fā)白帝城》一詩為例。如果小學(xué)生不能夠聯(lián)系李白在寫這首詩時的經(jīng)歷，沒能了解詩人的遠(yuǎn)大抱負(fù)與現(xiàn)實的巨大差距的背景，那么他肯定是沒辦法理解詩人為什么會懷有如此輕松美麗的心情的，詩人筆下的景色也不可能如此的明快。因此，在教學(xué)古詩詞、引導(dǎo)學(xué)生誦讀之前，語文教師必須進(jìn)行必要的導(dǎo)讀，以免學(xué)生單從字面理解，把這首詩當(dāng)成了詩人志得意滿、游山玩水的輕松愉快寫照。這樣的話，我們的古詩詞教學(xué)就失去了它原有的積極意義，扭曲了古詩詞教學(xué)的主旨，鬧出了不小的笑話。

三、 組織學(xué)生活學(xué)活用詩詞

遺忘理論告訴我們，知識是需要進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)的。這樣的話，我們才能“溫故而知新”，才能使得我們對知識的理解與記憶更加深刻、深入，并且逐漸地形成能力，真正地內(nèi)化成自己的某項特長。同樣的道理，古詩詞的學(xué)習(xí)也是要強調(diào)學(xué)生通過反復(fù)的學(xué)習(xí)來不斷加深對詩詞的理解，以完成從短時記憶到長時記憶的轉(zhuǎn)變過程。

小學(xué)階段，課程教學(xué)大綱給我們開列了一百首左右的詩詞。這些詩詞量在中國幾千年來浩瀚的詩詞海洋面前還是很微不足道的，但是如果小學(xué)生沒能通過有效的手段進(jìn)行反復(fù)練習(xí)的話，他們也是很容易遺忘或是混淆的。所以說，小學(xué)語文教師要想方設(shè)法地組織學(xué)生在生活中活學(xué)活用詩詞，通過諸如詩詞大賽、古詩詞交流會等同學(xué)喜聞樂見的方式來創(chuàng)造他們課外學(xué)習(xí)與練習(xí)的機會，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。誠如此，小學(xué)生就會覺得詩詞與我們的生活切身相關(guān)，是對我們的生活的高度濃縮，也就因此會加深對古詩詞的理解與認(rèn)識，進(jìn)而真正地喜歡上古詩詞。

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作者簡介：

莊森火，福建省漳州市，福建省南靖縣山城育才學(xué)校。