摘要：中國的印紐雕刻藝術(shù)歷史悠久、技藝精湛，具有很高的實用性、觀賞性和收藏性，并在不同的領(lǐng)域里發(fā)揮著特殊的作用。方寸之地，氣象萬千，繁華似錦，紋絲不亂。印鈕藝術(shù)是中國印章鑒賞的重要部分，印鈕是中國幾千年石雕、石刻的一個縮影，它集圓雕、浮雕、透雕、線刻等工藝之大成，體現(xiàn)作品之美。

關(guān)鍵詞：印紐；印章；藝術(shù)價值

印紐是中國古老的雕刻藝術(shù)，是中國文化的藝術(shù)瑰寶。印紐以它厚重樸實的形象融入了人們的生活中，加深了它古老文化的底蘊(yùn)。印紐是印章藝術(shù)的一個重要組成部分。印鈕的歷史是和印章連在一起的，有印才有鈕。印章最早出現(xiàn)可追溯到周代，印鈕到了先秦時期才出現(xiàn)形式簡略的鼻鈕、臺鈕的藝術(shù)雛形，從此，印章印鈕再無分離。最早的印鈕樣式簡單、純樸，純?yōu)閷嵱?，?dāng)時，人們傳遞重要信物時，封口用封泥封好，再蓋上一個志信的封泥印，這種泥印“章”通常采用木、石、青銅等易刻的物品。人們出于使用方便的原因，在印章上穿個孔，結(jié)條錦帶，做成可以隨身佩帶的“鼻鈕”，佩戴在身上。沒有觀賞價值，但印紐在長期發(fā)展過程中派生出很多種類與樣式，特別是明清以后石材作為常用印材，為印紐藝術(shù)的發(fā)展帶來了廣闊的升值及收藏空間。

回顧三千年來的中國印鈕文化，在那一方方小小的印石天地里，方與圓、直與曲、剛與柔、拙與巧、質(zhì)與妍盡包其中，方寸之間，氣象萬千，印鈕文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力吸引著一代代雕刻家和收藏家。

人們對印鈕的迷戀，始于文化而非技藝，印鈕勾連起的是一代代王朝霸業(yè)，一朝朝文人風(fēng)流。封建一統(tǒng)的秦漢王朝將曾經(jīng)不拘一格的古璽鈕制也納入等級有序的理念中。如《漢舊儀》記載：皇帝皇后用玉璽螭虎鈕，諸侯王、丞相、大將軍用金印龜鈕，其余二千石高官用銀印龜鈕，千石至二百石皆銅印鼻鈕，官印制度森嚴(yán)。后期漸趨寬重，衍生習(xí)稱的瓦鈕和橋鈕。

與官方相比，民間所用的印鈕樣式更為多樣，山水、花鳥、樓臺亭閣都能成為印鈕的樣式。特別是隨著石質(zhì)印章逐漸代替玉石、銅等成為印章雕刻的主要材料后，印鈕雕刻進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域。

在印鈕雕刻中，“相石”是最基本也是最重要的步驟。“不同的石頭有不同的特性，有的溫潤如玉，有的色彩斑斕，有的形狀各異，他們都有著自己獨(dú)特的顏色和紋理，雕刻時，要通過感覺、觸角、視角來辨別，對千姿百態(tài)的石章要能因才施藝，因色取俏?！按嘬浿?，溫潤之石質(zhì)、斑斕之石色，多變之石形…”在尋找到“脆軟、溫潤、斑斕”之石后（此類石頭硬度一般在2.6—2.8范圍），便是“石形”的構(gòu)思設(shè)計，要根據(jù)石頭的色彩、材質(zhì)以及紋路來決定雕刻的內(nèi)容，使作品有一種自然天成的感覺?！崩纾鹤髌贰稘h韻猶存》，是由20方印紐組成，取材“中國四大名石”（福建壽山石、浙江青田石、昌化雞血石、內(nèi)蒙古巴林石），作品上的古獸是花了不少功夫細(xì)雕而成，經(jīng)過獨(dú)特的構(gòu)思、流利的刀法、和諧飽滿的造型，將古獸溫順的姿態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)。作品之所以取名《漢韻猶存》，是因為漢代印鈕實現(xiàn)了實用性與藝術(shù)性相結(jié)合，至今被人們推崇，并作為學(xué)印、學(xué)鈕的典范，作品取此名，也是為了紀(jì)念漢印藝術(shù)。

相石、設(shè)計后便是打坯、粗雕、精雕、打光、上蠟等步驟，“每個步驟都不能疏忽，記得以前師傅就叮囑我們在雕刻的時候，一定要牢牢拽進(jìn)手中的刀”。下面簡單的簡紹印紐的雕刻技法，對于增強(qiáng)我們的品鑒能力和提高欣賞收藏水平就顯得特別重要。

印鈕的基本雕刻技法：

1.圓雕：是施于印體頂部的立體雕刻。圓雕的表現(xiàn)內(nèi)容多以傳統(tǒng)的鼻、瓦、亭、壇等鈕式外，也有帶圖騰色彩的石獸鈕，如：螭虎、辟邪、龍鳳、麒麟、石獅等，其次比較貼近生活寫實的龜、蛇、蟾蜍、鹿、駝等。再有現(xiàn)代的花、鳥、魚蟲、人物、人體、草木瓜果等。

2.浮雕：是施于印頂部或印體周圍部分的半立體雕刻。浮雕分為深浮雕和淺浮雕。淺浮雕傳統(tǒng)稱“薄意”，深浮雕以博古鈕為主，博古鈕是一種圖案化的裝飾雕刻，它的紋樣大多取自古代玉器和青銅器，通常雕刻在平頂印章上端。淺浮雕（包括薄意）題材內(nèi)容更為廣泛，人物、山水、花鳥無所不能表現(xiàn)。例如：羅漢、觀音、八仙、四美、樵夫漁父、隱士高人、亭臺樓閣、山巒湖泊、梅蘭竹菊、花鳥魚蟲、十二生肖等；還有喜慶吉祥的，如：五“蝠（福）臨門”、“蝠（福）從天降”、“一鷺（路）平安”、“馬上蜂（封）猴（侯）”；有沁入詩詞意境的如：“燕子來時桃花開”、“蘭舟催發(fā)”、“雪中送炭”、“踏雪尋梅”；有反映人物故事的如：“渭濱垂釣”、“曲水流觴”、“香山九老”、“竹林七賢”、“東坡賞硯”、“米芾拜石”等等。

3.線刻：是施于印章頂面和周圍的線條雕刻。線刻分陰刻、陽刻和微刻，一般以詩詞文章為主或配以書畫等。

現(xiàn)代印鈕雕刻作品多在傳統(tǒng)的風(fēng)格基礎(chǔ)上，逐漸向更具設(shè)計感的方向轉(zhuǎn)變，在古獸的風(fēng)貌上以及嚴(yán)謹(jǐn)程度上也更進(jìn)一步的加強(qiáng)，寫實、對稱、規(guī)矩、簡練的設(shè)計以及對于線條的充分利用使得獸鈕更具有磅礴的氣勢。當(dāng)然因為藝術(shù)的創(chuàng)作需要不間斷的感情投入，所以很多印鈕的風(fēng)格、形態(tài)也不都是一樣的。所以不管是哪一種都是藝術(shù)家自己對藝術(shù)的一種特殊的見解、一種美學(xué)的烙印！

作者簡介：葉瑞堂，男，杭州蕭山人，杭州市工藝美術(shù)大師，浙江省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會員，杭州市工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會員。長期從事石雕工作，幾十年來潛心鉆研石雕藝術(shù)，不斷充實知識豐富藝術(shù)想象力，在傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上博采眾長，積極創(chuàng)新。他主要擅長觀賞性與實用性相結(jié)合的獨(dú)立藝術(shù)——印鈕，其作品線條流暢、雕工精湛，得到了專家的肯定和收藏家的青睞，曾榮獲全國、浙江省、市各類獎項。印紐作品《牛》被美國博物館收藏，石雕作品《初生牛犢不怕虎》被浙江杭州工藝美術(shù)博物館收藏。