史啟蒙

摘要：上百年來，大量華僑懷揣著振興中華的偉大夙愿，回到祖國(guó)大地投身于變革與建設(shè)之中，在我國(guó)近現(xiàn)代史中譜寫了華麗篇章。所以，探究華僑的進(jìn)步轉(zhuǎn)變和歷史情況，針對(duì)落實(shí)黨的僑務(wù)政策，援助祖國(guó)現(xiàn)代化創(chuàng)建的有著至關(guān)重要的作用。本文將主要圍繞華僑在我國(guó)近現(xiàn)代史中的地位展開分析，并探究其歷史作用。

關(guān)鍵詞：華僑；近現(xiàn)代史；歷史作用

引言：

對(duì)我國(guó)來說，華僑數(shù)量龐大，加上外籍華人與僑眷大約有一億多人。其在國(guó)內(nèi)有著大量親朋好友，無論是在全世界還是大陸或臺(tái)灣均有著普遍聯(lián)系，并且還具備富裕的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，擁有現(xiàn)代化的新興技術(shù)，尤其是這些華僑具備革命與愛國(guó)的精神。所以，其是完成80年代兩大文明創(chuàng)建與三大任務(wù)所依賴的主力軍。

一、華僑在我國(guó)近現(xiàn)代史中的地位

所謂華僑，具體是指尚未加入外籍的中國(guó)公民。不涵蓋出國(guó)旅游、探訪人員、政府外派技術(shù)人員和在外國(guó)幫助建設(shè)的工人，國(guó)家派遣在國(guó)外學(xué)習(xí)的留學(xué)生以及公務(wù)員。華僑中大部分以手工業(yè)人員、農(nóng)民、工人、小商販等勞動(dòng)人員為主。華僑之所以出國(guó)，以前是因?yàn)橛行┤嗽趪?guó)內(nèi)已經(jīng)不能保持正常生活，逼不得已才背井離鄉(xiāng)。針對(duì)近現(xiàn)代來說，大部分人是在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期外出的，或者是在第一次世界大戰(zhàn)被一些國(guó)家以招工的名義騙我國(guó)公民成為炮灰，有日本侵占我國(guó)后避難出國(guó)的，還有在留學(xué)之后定居在外國(guó)的，自然也有在中國(guó)剛剛成立期間不清楚政策而移居的。華僑中大部分為勞動(dòng)人民，其中有些自來便是革命人員。這些人在出國(guó)后以勞動(dòng)求生，且有革命的傳統(tǒng)。我國(guó)華僑屬于和平移民，這與帝國(guó)主義國(guó)家依賴暴力展開侵略活動(dòng)有著實(shí)質(zhì)差別。華僑在舊中國(guó)反動(dòng)政府治理的階段沒有獲得有效保護(hù)，因此被叫做海外孤兒[1]。

華僑的生存氛圍和國(guó)內(nèi)大眾是有區(qū)別的?？傮w來講，有兩方面差異：首先，是外居性，身處外國(guó)；其次，是廣居性，散布于全球各個(gè)地方。正是源于此兩大特征，華僑在革命戰(zhàn)斗與愛國(guó)活動(dòng)中體現(xiàn)了其獨(dú)特的作用，有些是國(guó)內(nèi)大眾不能發(fā)揮的作用。新中國(guó)成立以前，華僑在革命戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)發(fā)揮著聯(lián)系國(guó)外、國(guó)內(nèi)人們間的紐帶作用，有的僑居還變成了進(jìn)退的海外根據(jù)地。這些獨(dú)特的效果，在我國(guó)近現(xiàn)代革命運(yùn)動(dòng)歷史中淋漓盡致的展現(xiàn)出來，掀起無數(shù)華僑革命、愛國(guó)浪潮。

二、華僑在我國(guó)近現(xiàn)代史中的作用

（一）華僑在民主革命其中的作用

民主革命的先驅(qū)人孫中山前輩是深刻知曉華僑在革命中的作用的。其在廣州組織的首次武裝起義失敗之后，孫中山漂泊與南洋、美國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家，依次策劃且組織了數(shù)十次的大規(guī)模起義，紛紛獲得了華僑的人力、財(cái)力、物理支持。在黃花崗起義中，79多名烈士中有27名華僑，最終的武昌起義，讓清朝政府徹底陣亡。在辛亥革命內(nèi)，大量華僑不但慷慨解囊，積極的宣揚(yáng)，并且大部分均實(shí)際置身于革命活動(dòng)之中，首當(dāng)其中的沖在前線。華僑在外國(guó)的華文報(bào)曾經(jīng)是辛亥革命的關(guān)鍵輿論場(chǎng)所。據(jù)記載，在19世紀(jì)70年代，單單南洋區(qū)域便有52個(gè)埠頭打造了68家華文報(bào)。這些報(bào)紙?jiān)谖覈?guó)相關(guān)沂蒙運(yùn)動(dòng)中有著舉足輕重的作用，甚至有些變成資產(chǎn)階級(jí)革命派的輿論用具[2]。

（二）華僑在中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)中的作用

1920年4月，共產(chǎn)國(guó)際選派了首個(gè)重要代表魏金斯基來協(xié)助建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨，其身邊的翻譯楊明齋，便是一名俄國(guó)華僑，同時(shí)還是俄共黨員。魏金斯基與李大釗在北京碰面，和陳獨(dú)秀在上海會(huì)見，均是其負(fù)責(zé)翻譯。不長(zhǎng)時(shí)間在上海創(chuàng)建的塑造革命精英的外國(guó)語學(xué)社，楊明齋是此社的主要責(zé)任人并兼任俄語教師。

等到七月到八月時(shí)，組織的共產(chǎn)國(guó)家二次代表大會(huì)，共產(chǎn)黨還為成立，參加會(huì)議的便是俄國(guó)華僑工會(huì)責(zé)任人張永奎、劉紹周等。在大會(huì)中還論述了我國(guó)革命的狀況，并且和列寧同志多次見面。

在首次國(guó)內(nèi)革命運(yùn)動(dòng)階段，孫中山帶領(lǐng)的國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨展開了首次協(xié)作。誕生在美國(guó)的廖仲愷和其愛人何香凝，為創(chuàng)建與發(fā)展中國(guó)革命和共產(chǎn)國(guó)際的聯(lián)系，在創(chuàng)建首次國(guó)共協(xié)作與預(yù)備北伐戰(zhàn)斗中，貢獻(xiàn)出極其重要的力量。

（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成為華僑的頓悟的臺(tái)階

第一，組織大范圍的抗日宣傳活動(dòng)。在南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)的帶領(lǐng)下，全員共同落實(shí)，建設(shè)歌劇隊(duì)、話劇團(tuán)、宣傳隊(duì)等等，在大街上展開宣傳演出。并且運(yùn)用相關(guān)節(jié)日組織抗日救國(guó)活動(dòng)。還有一些華僑愛國(guó)歌曲，廣泛流傳于世界各國(guó)之中，真正的實(shí)現(xiàn)了人盡皆知，人人能唱。

第二，組織大規(guī)模的抗日募捐活動(dòng)。到1937年抗戰(zhàn)伊始時(shí)期，單單南僑總會(huì)每月的捐款數(shù)量就高達(dá)1350萬元，是抗戰(zhàn)總費(fèi)用的1/3。長(zhǎng)達(dá)八年的奮戰(zhàn)，美國(guó)華僑在司徒美堂的帶領(lǐng)下，捐款數(shù)額突破50000萬元。不僅僅有金錢捐助，而且還有物資捐助，比如一些醫(yī)用品，急救包、奎寧、任丹還有阿司匹林等等，抗戰(zhàn)前3年價(jià)值可實(shí)現(xiàn)250萬元。還有的華僑捐贈(zèng)了坦克、飛機(jī)、救護(hù)車、汽車等，其中一位華僑直接將一輛救護(hù)車捐至延安。大家都知道華僑能提供財(cái)力、物力，卻很少有人知曉華僑還給予人力的支援。這里需要清楚的是，美國(guó)與東南洋等區(qū)域有大量年輕華僑放下所有，只身加入到抗日一線，其成為八路軍，成為游擊隊(duì)員，在戰(zhàn)場(chǎng)中奮不顧身。比如：在抗戰(zhàn)開始時(shí)期，在陜北公學(xué)學(xué)習(xí)的年輕人中，一共有2000多人，而華僑就占據(jù)了200多人。再如1938年5-8月，通過八路軍辦事處推薦去延安的年輕人中，有2280人，年輕華僑便有78人。

結(jié)論：

綜上所述，當(dāng)代華僑現(xiàn)已較前輩們的文化程度有所提升，大部分人具備現(xiàn)代先進(jìn)知識(shí)與先進(jìn)想法，掌握了相應(yīng)的高科技技術(shù)水平?，F(xiàn)代華僑工作傾向于商業(yè)活動(dòng)，具備堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，即使有些華僑加入了外國(guó)國(guó)籍，但是其終究是炎黃子孫，均有一顆愛國(guó)之心，其盼望祖國(guó)的昌盛，渴望和國(guó)內(nèi)親屬維持緊密聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]張煥萍，李斌斌.華僑華人與中華文化傳播研究綜述——基于近三十年《華僑華人歷史研究》刊載文章的分析[J].全球傳媒學(xué)刊，2017，4（01）：117-130.

[2]喬印偉.中國(guó)大陸的馬來西亞華僑華人研究——以1982—2011年間《華僑華人歷史研究》刊發(fā)論文為基礎(chǔ)的分析[J].華僑華人歷史研究，2012（03）：62-70.