楊盛龍

摘要：俗語道：“瓷韻繞九州，一劍傳千古?！边@是龍泉的真實寫照。龍泉因劍而得名，憑瓷而生輝。其因位于浙江省西南部浙閩贛交界處，東臨浙江溫州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)，西接福建武夷山風景旅游區(qū)，是浙江省進入江西、福建的主要通道，固素有“甌婺八閩通衢”和“驛馬要道、商旅咽喉”之稱。這一得天獨厚的地理位置優(yōu)勢為龍泉青瓷的傳播與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。龍泉青瓷因瓷器質(zhì)地細膩，線條明快流暢、造型古樸端莊、色澤斑斕純潔而聞名于世。它青于外而美于魂。筆者主要從青瓷的古樸自然、釉色以及現(xiàn)代個性來分析龍泉青瓷的藝術(shù)之美。

關(guān)鍵詞：龍泉；青瓷；藝術(shù)；樸素自然；釉色；造型

一、龍泉青瓷的樸素自然之美

縱觀龍泉青瓷的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，宋朝是龍泉青瓷發(fā)展的鼎盛時期。龍泉青瓷的藝術(shù)之美受宋朝道教中淡泊質(zhì)樸、順應(yīng)自然的審美追求以及宋人提倡清幽雋永的文人氣質(zhì)的影響，其特點表現(xiàn)為：色澤追求瑩潤，清素淡雅，純凈細膩。龍泉青瓷無紋無飾，樸素無華，就憑著單純的釉色，上好的釉質(zhì)和器形，使審美達到極致。龍泉青瓷的美是素雅的美，恬靜自然的美。它晶瑩而略帶透明的青色，一如天空，山川，湖水一樣，給人滿目青翠的透潤清新之感。龍泉青瓷追求古樸自然的藝術(shù)品格，一方面是由于創(chuàng)作者本身對大自然審美表達的一種樸素情懷而形成的；另一方面與道家美學(xué)思想對宋代的影響有直接的關(guān)系。莊子的思想中，其核心內(nèi)容是崇尚自然、順其天性。大家把樸素自然之美作為美的典范。據(jù)《道德經(jīng)》載“樸素而天下莫能與之爭美”，樸素、淡泊的美學(xué)境界，也是藝術(shù)的最高境界?！凹鹊窦茸?，復(fù)歸于樸”，順應(yīng)自然，尊重事物的自然本性，不去施加外力，使其改變原有的自然之性，保全其“真”美。這種美學(xué)思想的追求也是非常深刻的，它滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，即形成了“大音希聲，大象無形”、“大巧若拙，大辯若訥”的天然之境。歷來懂瓷器的行家都喜歡這樣來評價龍泉青瓷：如遠山晚翠，又如淺草初春，一切雕飾在龍泉青色的面前都顯得繁縟，唯有此色，堪稱人間大美，此乃龍泉青瓷自然之美也。最早期的龍泉青瓷，其使用性更強，成品多見于日常用品，因為人們?nèi)粘Ｉ钏瓒谱鞯?這一時期的龍泉青瓷多以使用性為創(chuàng)作理念，但其作品造型雖然簡潔，氣韻卻典雅大方，將時代的傳統(tǒng)古樸風格體現(xiàn)的淋漓盡致。

二、龍泉青瓷的釉色之美

龍泉青瓷從早期青瓷的青黃、淡黃到后來的純青等色，濃艷淺淡，但都無不以青為尚。所組成層翠欲染，龍泉青瓷有“雨過天青”之雅，有阿拉伯人稱“海洋綠”之幽，更有“類玉”、“類冰”之青，兼得蒼天、青山、綠水、碧玉之萬般靈秀。釉色是龍泉青瓷藝術(shù)形式美的最為重要的因素，釉色之中飽含著創(chuàng)作者對大自然獨到的見解和體悟。這揉合了山水之色、大自然靈魂之色的青綠，體現(xiàn)在瓷器上，頃刻間使得龍泉青瓷品位得到提升。高超的燒制技術(shù)使龍泉青瓷的釉色超凡脫俗，極富文化內(nèi)涵和濃郁的文化色彩。龍泉青瓷分兩類：一類是“胎薄如紙、釉厚如玉，釉面布滿紋片，紫口鐵足，胎色灰黑”的黑胎開片瓷器；另一類釉面無紋片，胎白質(zhì)細，底足及露胎處呈朱紅色，稱“朱砂底”，釉色青翠滋潤，宛如翡翠。無論是黑胎開片瓷器還是白胎厚釉瓷器都具有“青色”釉特征。親自到過龍泉，見過甌江源頭之水的人一定會感嘆，原來龍泉青瓷的顏色與這甌江之水色那么的接近，其青碧如甌江水色也。一如古人云：“梅子初青春已暮。芳草連云，綠遍西池路。”青色，梅子，再聯(lián)系到龍泉青瓷，古人總是有足夠的想象力和情懷，把這份美好的想象和意境賦予它。

三、現(xiàn)代龍泉青瓷的造型個性之美

龍泉青瓷以釉色取勝，以造型見長。在造型方面種類比較多，有的形體不加任何裝飾，也有作巧妙裝飾的，但都能夠起到著畫龍點睛的作用。龍泉青瓷的造型既端莊秀麗、凝重大方，又具有刀法洗煉，器型流暢，明快簡練變化多端的特點。然而，隨著科技水平的不斷提高以及工藝美術(shù)專業(yè)人才的創(chuàng)新，現(xiàn)代龍泉青瓷沒有特定的標準造型，這也使得龍泉青瓷的造型有了它獨具時代的個性之美。

每一件現(xiàn)代的龍泉青瓷作品都有著其極具個性化的外觀.這首先是因為現(xiàn)代手藝人的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新突破了傳統(tǒng)器型的原有視覺效果。在造型上形成了“扁、尖、異”的鮮明特色?！氨庠煨汀辈坏c傳統(tǒng)的圓器、方器有著明顯的區(qū)別。而且它可以裝飾的平面會更大，比較符合現(xiàn)代人的審美。有棱角的物品往往能夠給人帶來震懾感，可以將人的視覺從平面指引向尖點。此類造型多見“扇舞瓶”、“獨秀瓶”、“蝴蝶瓶”等。而在異體造型中，已然沒有傳統(tǒng)器型的頭、頸、腹等部位，而是將這些部位的特點予以淡化，在空間虛實的變化中力求平衡與協(xié)調(diào)。這些造型設(shè)計的創(chuàng)新完全打破了傳統(tǒng)觀念，引領(lǐng)了一種新的審美趨勢。與此同時，每一件現(xiàn)代的龍泉青瓷作品都是創(chuàng)作者根據(jù)自己的文化修養(yǎng)、藝術(shù)造詣、審美層次、手工技藝、設(shè)計理念等因素進行的單一的孤品式創(chuàng)作。造型設(shè)計方面龍泉青瓷的手藝人不僅一直在沿用傳統(tǒng)青瓷的創(chuàng)作技法，也不斷融入其它手工技藝。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷有所創(chuàng)新.在藝術(shù)造型上附加更多的文化藝術(shù)元素，將龍泉青瓷的現(xiàn)代造型演繹到極致。

一個時代總有一種與之相符的文化氣質(zhì)相對應(yīng).無論什么樣的藝術(shù)形式.都必須契合時代特點。當然不一定所有絕佳的藝術(shù)作品都會在當時的時代就得到認可.但至少它一定有著所屬時代的氣息與特征。龍泉青瓷的藝術(shù)造型正是在這樣的環(huán)境中才有了新的突破，它打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作方式的制約，進一步推動了龍泉青瓷行業(yè)的發(fā)展。

植根于中華民族傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代龍泉青瓷，在古老的傳統(tǒng)文化與新時代思想意識的融合交織中，在一代代手工藝人不斷的傳承和創(chuàng)新中，在當代的審美與古典元素不斷碰撞中，融會貫通，承上啟下，一定能煥發(fā)出更為動人的藝術(shù)之美。