摘要：作為我國少數(shù)民族之一的滿族，有著悠久的歷史和深厚的文化積淀，獨特的服飾意象在我國民族服飾文化中占有重要位置；獨樹一幟的民族風(fēng)和地域組織風(fēng)格對我國近代服飾文化發(fā)展提供了重要的理論指導(dǎo)。鑒于此，本文就滿族服飾分類及特色展開詳細探討，希望從中發(fā)現(xiàn)有價值的設(shè)計原則和文化元素，讓更多的人認識到滿族服飾的文化特點和意象特征，讓其作為傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚下去，讓后人感受到博大精深的傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：滿族服飾；分類；文化特色；問題研究

1.滿族服飾的分類

滿族服飾以特有的民族文化特征和濃郁的人文氣息豐富了我國的服飾文化。滿族服飾文化蘊含著博大精深的文化思想，男女老少在穿著上都有與之身份地位相匹配的服飾；此外從頭到腳，滿族人的裝飾形態(tài)不一，出現(xiàn)了各種各樣可供人佩戴的裝飾物。穿上滿族服飾，總會帶給人耳目一新的感覺。下面就對滿族服飾進行詳細的介紹。

1.1旗袍

旗袍是滿族特有的一種民族文化服飾，在滿語中稱為“布介”，旗袍的特點是立領(lǐng)，右大襟，緊腰身，下擺開叉，有扣絆，窄袖。這樣的服飾風(fēng)格非常適合滿族人狩獵游牧的生活。男性旗袍的裁剪簡單而便捷，前后襟寬大，袖子較窄，四片裁剪，衣衩較長，便于生活勞作和游牧，而較窄的袖子更利于滿族男子騎馬射獵。由于男子旗裝袖子口附近有馬蹄狀的護袖，被人稱為馬蹄袖。在滿族人逐漸脫離游牧生活后，馬蹄袖已經(jīng)成為了男子其中的一種裝飾物，將馬蹄袖下放意思是滿族人對長者、尊者的一種禮儀。滿族女性旗袍有著極強的裝飾性，不僅領(lǐng)子、前襟和袖口都有各種各樣的華麗紋飾，而隨著后期的時代變遷，男性旗袍已經(jīng)不適用于男性的身份地位變化，而女性旗袍不斷演變，旗袍的樣式發(fā)生了很大的改變，四片裁剪也改為兩片裁剪，能更好的表現(xiàn)婦女的身材曲線。

1.2鞋

滿族鞋子種類較多，旗式坤鞋分為很多種。有平底鞋、馬蹄底鞋、花盆底鞋等。平底鞋是前端著地處銷尖、便于行走，鞋面為布、綢彩繡花卉圖案，馬蹄底鞋為婦女的高底鞋，鞋中部是木質(zhì)材料，前平后圓，上細下寬，因其外形極像馬蹄所落下的痕跡，所以被人們稱之為馬蹄底鞋。花盆底鞋屬于婦女高底鞋中的一種，鞋底中部以木質(zhì)材料為主，呈倒梯形的花盆狀，所以被人們稱之為花盆底鞋。馬蹄底鞋和花盆底鞋都被稱為旗鞋。婦女穿著打扮時多踩馬蹄底鞋和花盆底鞋，走起路來盈盈裊裊，顯示出婦女輕盈的姿態(tài)。

男士鞋子分為多臉鞋和千層底鞋，多以綢緞或布料作為材質(zhì)，利用針線縫合制成，鞋尖突出于鞋底之外，外形類似小船；千層底鞋是男女老少的家庭穿著，將布頭裱成袼褙，多層縫合在一起，以麻線納鞋底，因為層數(shù)較多所以被人們稱為千層底鞋。這種鞋不但輕便，而且有著較強的吸汗力，有利于治腳病。

1.3發(fā)式

清代滿族成年男子將頭部前面的頭發(fā)全部剃下，只留后頭頂?shù)念^發(fā)，結(jié)成辮子，讓辮子從腦后自行垂下。這種發(fā)髻裝飾便于滿族人進行山中狩獵，有的滿族人認為發(fā)辮是人的靈魂棲息之所，是生命之源，身體之本，很多在戰(zhàn)場上逝去的八旗戰(zhàn)士，一定拜托別人將發(fā)辮帶回故里，由全族人舉行儀式進行安葬，這輩后人稱之為“捎小辮”。滿族人的服飾習(xí)俗繼承了金代女真人習(xí)慣，男子發(fā)式是“半剃半留式”，這與滿族先民女真人“辮發(fā)垂肩，留腦后發(fā)”的發(fā)式習(xí)慣有一定關(guān)系。

滿族婦女的發(fā)式是“辮發(fā)盤髻”，這也來源于女真族的傳統(tǒng)習(xí)慣。事實上，滿族婦女在成年之前只留一根單辮垂于腦后，辮子末端要綁上一根紅繩，前額剪成“劉?！?，以金銀珠寶裝飾。結(jié)婚后滿族婦女要將頭發(fā)盤起來，用發(fā)簪修飾。

2.滿族服飾的文化特征

滿族服飾作為滿族文化的重要組織要素，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，除了來源滿族人的生產(chǎn)生活、勞作之外，與滿族人自強不息、艱苦奮斗的民族文化品格也有著直接聯(lián)系。可以說，滿族服飾文化是滿族民族精神的具體表現(xiàn)，是傳承滿族民族情感的重要載體。

首先，滿族的服飾文化有著鮮明的歷史文化特色，滿族服飾傳承了女真服飾風(fēng)格、樣式、內(nèi)容，女真族的男子是剃發(fā)編辮，滿族的男子是編辮垂肩，這樣做方便他們打獵，進行游牧生活。由于女真族以漁獵為生，經(jīng)常將狩獵到的動物的皮毛制作成衣服，后期滿族人也有這樣的傳統(tǒng)習(xí)慣，將狩獵到的毛皮制作城衣服，但是禁止用狗皮。

同時，滿足的服飾文化有著明顯的地域?qū)傩?，因為他們長期生活在寒冷地區(qū)，因此男女老少出門都有戴帽子的習(xí)慣，即使后期滿清建立，戴帽子的習(xí)慣依舊保持。這種戴帽子的習(xí)慣與漢族男子“二十始冠”及束發(fā)綰髻有著明顯的區(qū)分，滿足人戴帽子是考慮帽子的實用功能，而漢族只是將其作為一種裝飾。滿族人一年中的不同時間要佩戴不同的帽子，即冬天的時候戴皮帽，夏天戴涼帽，有些帽子上會有用“紅纓”做點綴，凸顯華麗的色彩特征。滿族人所穿的穿的鞋子各具特色，人們冬天穿靴拉鞋，只有我國東北可以制作這種鞋子。

再次，滿族服飾具鮮明的社會實踐屬性，服飾的所有設(shè)計都沒脫離滿族人的生活習(xí)慣。對于一個半農(nóng)耕半游牧的民族來說，簡單便捷的服飾設(shè)計是最有效的，能給生產(chǎn)生活帶來極大的便捷。可以試想，勇士在草原搶馳騁就需要簡單有效的服飾，能夠輕裝上陣。例如，滿族成年男子的褲子有明顯的四個分叉，這分明是為了騎馬方便設(shè)計的。

最后，滿族人的服飾風(fēng)格與滿族人的生活方式有著密切的聯(lián)系，生活方式?jīng)Q定了他們的著裝風(fēng)格。滿族人外出時會在腰部別上小刀，身上有著各種各樣的口袋，甚至在袖筒中藏有手帕，這些物品不僅僅是裝飾物，也具有生活實用功能，是滿族人外出打獵的必備物品。滿族男子外出狩獵時，為了盡可能打到更多獵物，他們會進入大山深處，有時一去是幾天，甚至是更長時間，當他們打到獵物時就需要用火鐮點篝火進行燒烤，當將獵物烤熟時，他們可以用小刀切割食物。

綜上所述，滿族服飾文化自產(chǎn)生經(jīng)歷了數(shù)千年發(fā)展和變遷，形成了具有獨特民族特色的服飾文化體系，為我國服飾文化的發(fā)展提供了經(jīng)驗借鑒，而且以其獨特的藝術(shù)特色和民族文化風(fēng)格融入到了現(xiàn)代社會中，成為了表達傳統(tǒng)民族文化的重要標志，帶給民族服飾文化一泓清泉。筆者相信，滿族服飾文化作為民族文化的重要組成部分，將會給我國服飾發(fā)展作出新的貢獻，促進我國傳統(tǒng)文化發(fā)揚和傳承。

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作者簡介：史曉倩，籍貫：遼寧丹東，學(xué)校：遼東學(xué)院。