摘 要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需求，教育方法的創(chuàng)新勢(shì)在必行。特別是過(guò)去那種單一的灌輸式的思想政治教育模式，它所強(qiáng)調(diào)的教育大多偏向于表面，不能完全深入的貫徹教育理念。所以，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新的研究既是時(shí)代的需要，也是發(fā)展的變革，對(duì)新時(shí)期價(jià)值體系與道德模范的建立也起到一定的標(biāo)桿作用，有利于弘揚(yáng)我國(guó)的核心主義價(jià)值觀和精神文明建設(shè)，對(duì)于大學(xué)生三觀樹(shù)立也有積極作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想政治 教育方法 改革創(chuàng)新

我國(guó)的思想政治教育方法通常情況下比較傳統(tǒng)，大多沿用單一方向理論灌輸式的教育模式。這種教育模式從根本上忽略了學(xué)生課堂的主觀能動(dòng)性與積極性，學(xué)生的真實(shí)想法與課堂的實(shí)際感受得不到很好的交流與表達(dá)，在課程教學(xué)中一直都是老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行一味知識(shí)填充，并不能注重學(xué)生是否會(huì)對(duì)知識(shí)消化并吸收，這是教育中一直存在的一個(gè)突出問(wèn)題。鑒于此，大學(xué)生思想政治教育方法的創(chuàng)新在今后的教學(xué)階段屬于一項(xiàng)基礎(chǔ)性的教學(xué)模式。

一、大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

在傳統(tǒng)的教育模式下，久而久之就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于上課產(chǎn)生抵觸心理，由于填充式的教學(xué)本身就不容易被理解，再加上學(xué)生不能各抒己見(jiàn)，不能將自己的課堂體驗(yàn)反饋于老師，學(xué)生缺乏自主選擇性的情況日益嚴(yán)重，原本對(duì)思想政治教育感興趣的學(xué)生也被這種教學(xué)模式所影響。除此以外，老師思想政治教育課堂模式較為死板，缺乏活躍性，也缺乏對(duì)學(xué)生的吸引力。

除了以上的內(nèi)容以外，大學(xué)生思想政治教育其教學(xué)內(nèi)容太過(guò)于淺顯表面?，F(xiàn)在很多大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容大部分在高中時(shí)就已經(jīng)知曉，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)深度不夠，導(dǎo)致很多對(duì)思想政治教育興趣濃厚的學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中得不到知識(shí)上與思想上的充實(shí)。這種情況很容易使原本對(duì)思想政治教育比較感興趣的學(xué)生因?yàn)閮?nèi)容不夠深入而失去興趣和繼續(xù)研究的動(dòng)力，這對(duì)于思想政治工作開(kāi)展有很大程度的影響，從一定程度上阻礙了學(xué)生思想境界與綜合素質(zhì)的提高[1]。

二、思想政治教育問(wèn)題存在的原因分析

針對(duì)思想政治教育問(wèn)題存在的原因來(lái)說(shuō)，可以分成以下兩個(gè)方面：

第一，現(xiàn)在很多大學(xué)安排的思想政治教育課程和當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)不相符。

在我國(guó)長(zhǎng)期的教育模式中，教育者往往占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位，相應(yīng)的受教育者則比較被動(dòng)，教育者在教學(xué)的過(guò)程中領(lǐng)導(dǎo)并支配著受教育者，并且對(duì)受教育者一直進(jìn)行填充式的灌輸，而且很多大學(xué)將思想政治教育課程設(shè)為必修課，這種硬性規(guī)定和教學(xué)過(guò)程的被動(dòng)接受使得很多大學(xué)生在課堂上對(duì)于知識(shí)的需求得不到實(shí)際的滿足，學(xué)生的積極性大受打擊[2]。與此同時(shí)，受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，師生之間關(guān)于教學(xué)的相互反饋不夠，得不到實(shí)際的溝通與交流，這使得大學(xué)生自由學(xué)習(xí)的愿望被模式所禁錮，很大程度上阻礙了思想政治教育開(kāi)展的實(shí)效性。

第二，學(xué)校思想政治教育老師的素質(zhì)相對(duì)較低?，F(xiàn)在很多學(xué)校的師資團(tuán)隊(duì)都趨于年輕化，這有利也有弊。有利的是師資的年輕化能帶給學(xué)生新興的體驗(yàn)，并且年輕的老師相對(duì)于年齡較大的老師更能夠接受新的教育產(chǎn)品與教育模式，但弊端則是年輕的老師對(duì)于學(xué)生缺乏基本的了解，也缺乏課堂的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。年輕的老師對(duì)學(xué)生的思想政治工作缺乏深入的了解，并且在教學(xué)時(shí)對(duì)于教材挖掘的深度不夠，直接導(dǎo)致在授課時(shí)呈現(xiàn)的廣度就不夠，給學(xué)生一種枯燥乏味的感覺(jué)，同時(shí)思想政治教育缺乏針對(duì)性，這對(duì)于思想政治教育的長(zhǎng)效發(fā)展是極其不利的[3]。

三、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新

1.以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，將學(xué)生思想政治教育貫穿于課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程

在學(xué)生思想政治教育學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生思想政治教育理論課是它的核心內(nèi)容?？梢哉f(shuō)每個(gè)學(xué)校都會(huì)開(kāi)展思想政治教育的課程，但開(kāi)展的同時(shí)在形式上卻又存在很大的差異，當(dāng)然這從側(cè)面也體現(xiàn)出當(dāng)代教育多元化的特點(diǎn)。思想政治教育課程是對(duì)學(xué)生三觀培養(yǎng)以及樹(shù)立的重要渠道，學(xué)生們通過(guò)對(duì)于思想政治教育課程的學(xué)習(xí)，不僅可以掌握政治思想，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)多方面的思維方式[4]。并且通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于國(guó)家、對(duì)于民族情感上有一個(gè)變化升華的過(guò)程，情感上能夠更加的融合與鞏固，也能增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心，這對(duì)于弘揚(yáng)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神起到很積極的作用，滿足了當(dāng)今時(shí)代對(duì)于大學(xué)生的需求。

思想政治理論課程是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，它要求學(xué)生們能夠掌握我國(guó)從古至今的歷史發(fā)展，其中還包括我國(guó)民族精神和時(shí)代精神的演變與傳承。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中因?yàn)檎n時(shí)時(shí)間有限，所以學(xué)生要掌握課堂所要傳達(dá)的關(guān)鍵思想，尤其是在教學(xué)的過(guò)程中會(huì)遇到很多歷史性的問(wèn)題，其中很多精神的來(lái)源和意義要借助多元化的設(shè)備與方式來(lái)呈現(xiàn)，因此教師要在這一方面格外注意，可以在充分考慮學(xué)生要求與感受的同時(shí)借助一些真實(shí)的歷史故事來(lái)呈現(xiàn)，這對(duì)有學(xué)生來(lái)說(shuō)有很強(qiáng)的畫(huà)面感與沖擊性，學(xué)生會(huì)不自覺(jué)的將自己的真情實(shí)感代入到歷史故事中，這種程度下的記憶是相當(dāng)深刻的。學(xué)生思想政治建設(shè)的核心就是國(guó)家政策和黨的總方針的學(xué)習(xí)，大學(xué)生的思想政治建設(shè)以及個(gè)人的社會(huì)觀、人生觀與價(jià)值觀要與黨的方針政策與思想相互聯(lián)系，結(jié)合黨的思想路線與時(shí)代發(fā)展的精神內(nèi)涵與分析時(shí)事政治，以滿足學(xué)生對(duì)于更高思想境界與知識(shí)的需求與探索[5]。

2.以校園文化活動(dòng)為渠道，采用與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的手段來(lái)推動(dòng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的提升

校園文化活動(dòng)是學(xué)校教育理念以及思想文化最直觀的體現(xiàn)，校園文化對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義先進(jìn)文化有很強(qiáng)的繼承意義，在先進(jìn)文化領(lǐng)域中也占據(jù)很重要的地位。學(xué)生的校園生活依附于校園文化而變得更加豐富多彩，同時(shí)學(xué)生的情感以及性格的塑造也深受校園文化的影響，并且校園文化對(duì)于學(xué)生三觀的塑造也有著關(guān)鍵作用。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)校園文化是課堂教學(xué)活動(dòng)之外的補(bǔ)充，它能夠提升學(xué)生的思想素質(zhì)。課堂教學(xué)的形式主要是以傳授基本理論與知識(shí)為主，強(qiáng)調(diào)客觀存在的事實(shí)基礎(chǔ)，但校園文化則不然，它可以補(bǔ)充課堂教學(xué)活動(dòng)所缺乏的思想素質(zhì)精神的滲透與貫徹。學(xué)生通過(guò)校園文化的宣傳活動(dòng)可以了解很多靈活的知識(shí)，并且能夠?qū)⒄n堂上學(xué)習(xí)的知識(shí)在實(shí)踐中學(xué)以致用，在參與的過(guò)程中更進(jìn)一步的體會(huì)精神層面與思想內(nèi)涵，這是很值得提倡的。而作為校園文化的主辦方來(lái)說(shuō)就是要盡可能的為學(xué)生提供豐富多元的校園文化方式，配合課堂教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到課堂與實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)際效果[6]。

由于時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)全面到來(lái)，可以說(shuō)現(xiàn)在的生活與工作都與互聯(lián)網(wǎng)息息相關(guān)，所以在這樣的時(shí)代背景之下，將思想政治教育與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度結(jié)合已經(jīng)成為時(shí)代的標(biāo)簽，在二者的結(jié)合之下打造出思想政治教育新型的模式與姿態(tài)，與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)其時(shí)代感與吸引力。

3.以社會(huì)實(shí)踐為推動(dòng)力，進(jìn)一步提高學(xué)生思想素質(zhì)的融入性

思想是行為的先導(dǎo)，思想在很大程度上支配著我們的行為，學(xué)生思想的塑造決定了他一生的行為方向，因此通過(guò)更多的實(shí)踐活動(dòng)是幫助學(xué)生判斷自己的思想觀念正確與否的關(guān)鍵，實(shí)踐活動(dòng)可以更加堅(jiān)定本來(lái)正確的思想價(jià)值觀念，對(duì)于實(shí)踐中有錯(cuò)誤的思想價(jià)值觀念進(jìn)行及時(shí)的修正，明確的思想價(jià)值觀念對(duì)于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和工作都是有積極影響的。

學(xué)生參與多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生明確思想價(jià)值觀念的導(dǎo)向，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族使命感和時(shí)代責(zé)任感。將理論知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐與當(dāng)今的時(shí)代背景相結(jié)合，能推動(dòng)學(xué)生思想的健全和性格的塑造，并且能夠滿足當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，也能夠滿足整個(gè)社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)發(fā)展鞏固的需要，更能夠滿足我國(guó)對(duì)于高素質(zhì)人才的需要。學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，能夠推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的制度化，有助于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育長(zhǎng)效性和科學(xué)性的發(fā)展。

4.以合理的學(xué)生思想政治教育輔導(dǎo)體系建立合理有效的運(yùn)行機(jī)制

課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是學(xué)生思想政治教育的有效手段，合理的學(xué)生思想政治教育是保障大學(xué)生思想政治教育建設(shè)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的前提。課堂教學(xué)直接影響的是班級(jí)，而整個(gè)校園思想政治建設(shè)影響的則是每一個(gè)在校的大學(xué)生[7]。所以校園應(yīng)該開(kāi)設(shè)相應(yīng)的學(xué)生思想政治教育輔導(dǎo)制度體系，這其中包括課程的教學(xué)建設(shè)、學(xué)生的生活建設(shè)、學(xué)生的情感建設(shè)以及督導(dǎo)機(jī)制的建設(shè)。所以學(xué)生應(yīng)該在這些制度體系下建設(shè)一些相對(duì)應(yīng)的機(jī)制，比如可以開(kāi)設(shè)大學(xué)生心理咨詢中心，也可以相應(yīng)的開(kāi)設(shè)心理咨詢的課程，這方便解決學(xué)生的一些心理困惑與問(wèn)題，其次可以督導(dǎo)學(xué)生的宿舍生活，老師能夠經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)或者生活中的交流與溝通，更好的傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心世界與訴求，這些機(jī)制最終只有一個(gè)目的就是更好、更方便的解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。

在建立合理有效機(jī)制的同時(shí)學(xué)校還可以建設(shè)教學(xué)體驗(yàn)評(píng)估，就是教師與學(xué)生之間相互的評(píng)估。教師和學(xué)生都可以在學(xué)校建立的評(píng)估平臺(tái)上對(duì)課程教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)和建議，并能夠及時(shí)反饋，之后加以改正共同進(jìn)步，提高教師對(duì)于教學(xué)課程設(shè)計(jì)的更新與改造，從而促進(jìn)整個(gè)思想政治教育體系的進(jìn)步。

任何合理有效的機(jī)制都需要督導(dǎo)組來(lái)確保它長(zhǎng)期有效的運(yùn)行與發(fā)展，因此校方還應(yīng)該注意加強(qiáng)校內(nèi)的督導(dǎo)工作，把校內(nèi)各個(gè)院系的督導(dǎo)計(jì)入工作考核的項(xiàng)目中，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)院系工作的積極主動(dòng)性，確保大學(xué)生思想政治教育工作落到實(shí)處，發(fā)揮實(shí)效。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，學(xué)校與老師都應(yīng)該注意通過(guò)思想政治教育方法創(chuàng)新來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的高效性，確保大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和理論素養(yǎng)都能夠得到很大程度的提升，并且能夠順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷進(jìn)行自我思想境界的升華，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我的全面發(fā)展和人格特質(zhì)的健全，變成國(guó)家和社會(huì)都需要的優(yōu)秀人才，更好的為國(guó)家和社會(huì)所用。

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作者簡(jiǎn)介

司玉蘭（1972.12-），女，白族，貴州大方人，碩士研究生，重慶城市職業(yè)學(xué)院， 講師。研究方向：思想政治教育。