陳美瑜

一、閩都文化“有福之州”的語文教育價值

海納百川有容乃大?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》曰：“甌居海中，閩在海中，其西北有山，一曰閩中，山在海中。”福州是國家歷史文化名城，我國沿海開發(fā)開放最早的城市之一，著名僑鄉(xiāng)，素稱“海濱鄒魯”，是為“有福之州”。福州還是一座擁有2200多年文化傳承的國家歷史文化名城，文化昌盛，人文薈萃，孕育出了三坊七巷文化、船政文化、曇石山文化、壽山石文化、西園軟木畫、地術(shù)拳等極具閩都區(qū)域特色的文化品牌，涌現(xiàn)出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心、陳景潤等一大批杰出人物。

閩都文化是由閩都人即福建省福州市人自己創(chuàng)造的文化。它包括三層含義：第一，從地域范圍看，閩都文化植根于福州本地區(qū)；第二，從文化主體上看，閩都文化要由福州人自己創(chuàng)造；第三，從時間上看，閩都文化深受兩千多年歷史的浸潤。伴隨著歷史的變遷，“福州地區(qū)、福州人”的內(nèi)涵不斷在發(fā)生變化，閩都文化之外延也因之發(fā)生變化

閩都文化兩千多年歷史的豐富內(nèi)涵在一定程度上可以豐富小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中引入福州本地方傳統(tǒng)文化，不僅可以喚起小學(xué)生對了歷史傳承文化的了解、對自己家鄉(xiāng)文化的熱愛，而且可以激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生對語文知識的主動建構(gòu)。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透地方傳統(tǒng)文化的方法

1.在語文課的導(dǎo)入中引進(jìn)

語文課的導(dǎo)入如果新穎，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)新知識的熱情，活躍課堂氣氛，而且能夠促進(jìn)學(xué)生對于本節(jié)課所學(xué)新知識的主動建構(gòu)。有些課以地方傳統(tǒng)文化為突破口設(shè)計課堂導(dǎo)入，以學(xué)生在日常生活中有感性認(rèn)識的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，引發(fā)新知識的學(xué)習(xí)，是一種有效的方法。

例如，在一年級語文新部編第一冊《我上學(xué)了》的教學(xué)時，教師可以播放福州晉安區(qū)一校一特色的圖片導(dǎo)入。如，福州市西園中心小學(xué)的軟木畫作品展示；福州市壽山中心小學(xué)的壽山石雕作品圖片；福州市樟林小學(xué)壽山石印刻作品；等。讓一年級剛?cè)雽W(xué)的孩子感受到福州地方文化的美，從而產(chǎn)生愛校園、愛福州、愛學(xué)習(xí)的情懷。

2.在小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)程中展開

在小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容的開展過程中滲透地方傳統(tǒng)文化，主要包括以下兩點。

第一，利用地方傳統(tǒng)文化在語文課堂中營造語文教學(xué)的意境。新課程強調(diào)語文教學(xué)要注重工具性和人文性的統(tǒng)一，而小學(xué)語文人文性的發(fā)展更需要為學(xué)生營造與文本相適應(yīng)的意境，讓學(xué)生在教師營造的意境中能身臨其境地感受語文所抒發(fā)的情感。地方傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活息息相關(guān)，是營造意境的重要材料。例如，在一年級新部編《口耳目》的學(xué)習(xí)過程中，滲透福州市晉安區(qū)新店鎮(zhèn)西園村傳統(tǒng)文化“地術(shù)拳”最適宜，課文中出現(xiàn)“站如松、坐如鐘、臥如弓、行如風(fēng)”這些文字，同時配有京劇人物插圖，孩子們看文中的圖片比較抽象。這時老師播放一段我們學(xué)校教師學(xué)地術(shù)拳的錄像讓孩子觀看，讓孩子們一下子就理解了什么叫“站如松”，不但很快認(rèn)識了“站”和“松”兩個生字，還對福州西園“地術(shù)拳”的傳統(tǒng)文化有了初步的認(rèn)識。

第二，利用地方文化激發(fā)學(xué)生積極參加生活實踐活動。生活化教學(xué)活動與現(xiàn)實生活結(jié)合，使教學(xué)活動在生活背景下展開，從而激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，將傳統(tǒng)的被動教學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，使學(xué)生在生活中去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中去感受生活。

在《大還是小》的教學(xué)活動中，當(dāng)一個孩子說“我跟著奶奶學(xué)會了包餃子，我覺得自己很大”。老師抓住機會告訴孩子：我們福州有個有名的小吃，也像餃子一樣的包法，它就是“同利肉燕”，它的工廠就在我們福州市西園中心小學(xué)附近，你們有興趣了解嗎？得到的是異口同聲的回答“有”。老師播放一段網(wǎng)絡(luò)上截取的工人在包肉燕的錄像，播放完問：“你們想不想學(xué)會包同利肉燕呢？”響亮的聲音回答：“想！”“那你們回去就叫爸爸媽媽帶你們?nèi)ノ鲌@的同利肉燕工廠參觀，看看叔叔阿姨們是怎么包的。等你們學(xué)會了，你們就會覺得自己很大很大，因為它是我們福州有名的小吃，也是福州的傳統(tǒng)飲食文化傳承。”孩子們聽完個個眼睛放出光芒，老師課后在家庭生活實踐作業(yè)中就布置了這項任務(wù)，讓家長參與完成，收到了意想不到的效果：既讓孩子、家長了解了福州地方文化，又有機會參與生活實踐活動，讓文本有效地得到延伸。

3.在小學(xué)生課外閱讀中滲透

小學(xué)語文教學(xué)的開展不僅要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意課內(nèi)知識的吸收和內(nèi)化，更要教會他們延伸到課堂以外，讓學(xué)生不斷積累課外知識，并促進(jìn)學(xué)生在課余生活的積累中對課內(nèi)知識的繼續(xù)學(xué)習(xí)、內(nèi)化

例如，在一年級語文新部編新教材的教學(xué)中，《語文園地八》里其中“和大人一起閱讀” 的環(huán)節(jié)是閱讀《春節(jié)童謠》，讓孩子讀讀、背背童謠后，布置家長跟孩子講講福州人過春節(jié)都有些什么傳統(tǒng)的文化形式，第二天，讓孩子們到班上跟全班同學(xué)交流。

課外延伸還包括在教學(xué)中學(xué)習(xí)相關(guān)主題的文章后，為學(xué)生推薦該地區(qū)的文化名人的作品，供學(xué)生進(jìn)行對比學(xué)習(xí)。例如，這學(xué)期學(xué)習(xí)國學(xué)《三字經(jīng)》后，引導(dǎo)學(xué)生和家長一起搜集本地區(qū)名人故事，如民族英雄林則徐等。為小學(xué)生推薦幾本介紹地方傳統(tǒng)文化的書籍，引導(dǎo)學(xué)生把語文學(xué)習(xí)同日常生活相聯(lián)系，讓學(xué)生在了解地方傳統(tǒng)文化中感受到樂趣，并拓展了學(xué)生的知識面。

三、結(jié)語

綜上所述，地方傳統(tǒng)文化和小學(xué)語文教學(xué)存在著密切聯(lián)系，彼此相互促進(jìn)，共同發(fā)展。語文教學(xué)以地方傳統(tǒng)特色文化為教學(xué)內(nèi)容設(shè)計導(dǎo)入，滲透在語文教學(xué)過程中，延伸到課外閱讀中，并通過地方傳統(tǒng)文化建立新知識和學(xué)生已有經(jīng)驗的融合，為新知識的進(jìn)一步學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)?？傊玫胤絺鹘y(tǒng)文化在語文學(xué)科中的滲透能擴展語文課堂教學(xué)，擴展學(xué)生的語文學(xué)習(xí)空間。

【作者單位：福州市西園中心小學(xué) 福建】