文/張家奇

近年來，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)微信流傳著一些傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者被現(xiàn)代搏擊習(xí)練者“打敗”的視頻，并炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。由此，引起了許多議論，認(rèn)為“傳統(tǒng)武術(shù)不能實(shí)戰(zhàn)”、“傳統(tǒng)武術(shù)打不過現(xiàn)代搏擊”等。同時(shí)，也引發(fā)了許多傳統(tǒng)武術(shù)愛好者的疑慮和思考：傳統(tǒng)武術(shù)究竟還能不能實(shí)戰(zhàn)？傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的差距在哪里？傳統(tǒng)武術(shù)的出路在何方？等等。那么，幾場(chǎng)擂臺(tái)比武就能說明傳統(tǒng)武術(shù)不能實(shí)戰(zhàn)嗎？擂臺(tái)搏擊和武術(shù)實(shí)戰(zhàn)是一回事嗎？

什么是“擂臺(tái)”？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“‘擂臺(tái)’原指為了比武所搭的臺(tái)子；‘?dāng)[擂臺(tái)’指搭了臺(tái)歡迎人來比武；‘打擂臺(tái)’是參加比武。”許多省市電視臺(tái)經(jīng)常播放“擂臺(tái)搏擊比賽”，如河南衛(wèi)視的《武林風(fēng)》、青海衛(wèi)視的《昆侖決》、中央電視臺(tái)的《武林大會(huì)》等，還有拳擊、跆拳道、空手道、散打等等比賽。許多省、地、市也經(jīng)常舉辦一些擂臺(tái)搏擊類比賽。這些擂臺(tái)搏擊類比賽都有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是有“規(guī)則”，要求所有參賽者都必須認(rèn)同和遵守。這些“規(guī)則”主要包括：一是有固定的場(chǎng)所，如臺(tái)子、圈子、繩圈、籠子等。二是有禁忌規(guī)定，如禁擊后腦、頸部、襠部，禁用肘擊、抓挖、插眼、鎖喉、牙咬、反關(guān)節(jié)等。三是有時(shí)間規(guī)定，如每場(chǎng)幾局，每局幾分鐘。四是有已知的對(duì)手，賽前可以了解和掌握對(duì)方的基本情況，做一些針對(duì)性的訓(xùn)練。五是要佩戴一定的護(hù)具，如手套、護(hù)頭、護(hù)胸、牙套等。六是有裁判，如場(chǎng)裁、邊裁等等。各類搏擊比賽的“規(guī)則”有所不同。由于“規(guī)則”的規(guī)定，參賽者可能得勢(shì)不得分。這些“規(guī)則”都是剛性的，主要目的是既保持比賽的觀賞性、娛樂性，又保護(hù)比賽者的安全，因?yàn)檫@是一種競(jìng)技比賽，是舉辦者或媒體的商業(yè)行為。

什么是“實(shí)戰(zhàn)”？《現(xiàn)代漢語詞典》解釋：“‘實(shí)戰(zhàn)’就是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)中人與人之間的打斗，國家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)斗。實(shí)戰(zhàn)不同于體育、競(jìng)技、運(yùn)動(dòng)這些虛擬場(chǎng)景的行為，是真實(shí)行動(dòng)和產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果的行為。”武術(shù)實(shí)戰(zhàn)就是運(yùn)用武術(shù)的技能，真實(shí)地（非虛擬地）進(jìn)行人與人之間的格斗。武術(shù)實(shí)戰(zhàn)與擂臺(tái)搏擊比賽不同。一是沒有固定場(chǎng)所，遇到情況隨時(shí)開打；二是沒有各種禁擊、禁用限制，以制服、傷及對(duì)方而令其失去戰(zhàn)斗力為目的；三是沒有時(shí)間限制，降服對(duì)方即可，不敵對(duì)手也可以隨時(shí)撤退；四是不能預(yù)知對(duì)手且沒有重量級(jí)別和年齡限制，如突遭恐怖分子襲擊、歹徒搶劫、潑皮無賴耍橫等等；無論高矮、胖瘦、壯弱都可能成為格斗的對(duì)象；五是沒有護(hù)具，隨時(shí)隨地，抓啥是啥，既當(dāng)武器，又當(dāng)護(hù)具；六是沒有裁判員說開始、暫停和結(jié)束，可以出其不意、攻其不備，打得過就打、打不過就走等等。所以說，武術(shù)實(shí)戰(zhàn)顯著的特點(diǎn)就是沒有“規(guī)則”，有道者打斗時(shí)會(huì)將法律和道德作為心中的底線，無道者則心中無所顧忌。

前一段時(shí)間微信中流傳著這樣一段視頻：據(jù)說是兩名司機(jī)因?yàn)橥＼囄话l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，后來發(fā)展到肢體沖突。此情狀正好被大街上的監(jiān)控錄像拍到：兩人一高一矮，從打斗情況看，兩人似乎都會(huì)些拳腳。高個(gè)子先是幾拳，打得矮個(gè)子只有招架之功，接著高個(gè)子又將其摔倒在地；矮個(gè)子起來后，開始回拳還擊，隨后使了一個(gè)“旋風(fēng)腳”或叫“高鞭腿”的動(dòng)作，正好擊中對(duì)方的脖頸。高個(gè)子立刻倒地，口鼻出血，肢體抽搐，不省人事，矮個(gè)子見狀也不知所措。

前些年，央視曾報(bào)道過北京一個(gè)出租司機(jī)制服劫匪的事跡。一位“的哥”在路邊等客人，遭遇一劫匪持刀搶劫。劫匪逼司機(jī)下車并交出財(cái)物，不料司機(jī)曾練過武術(shù)。“的哥”假裝順從，下車后乘其不備，使了個(gè)“順步鷹捉”，在跤術(shù)中叫“腦切子”的動(dòng)作，將劫匪打翻在地。劫匪頭部重重著地，失去了反抗能力。最后，“的哥”將劫匪交給了警察。

從兩個(gè)實(shí)戰(zhàn)例子可以看出，由于沒有“規(guī)則”的限制，勝負(fù)會(huì)在瞬間決出。矮個(gè)子將對(duì)方打死或重傷，觸碰了法律底線，將受到法律的制裁；而出租司機(jī)守住了法律底線，成了“勇斗歹徒、見義勇為”的英雄。因此，筆者認(rèn)為擂臺(tái)搏擊比賽同武術(shù)實(shí)戰(zhàn)有著很大的區(qū)別，兩者不能畫等號(hào)。假如將例子中的兩對(duì)人放在擂臺(tái)搏擊比賽中，誰勝誰負(fù)就很難說了。沒有“規(guī)則”的限制，就會(huì)“陽招”、“陰招”一起使，“愣的怕橫的，橫的怕不要命的”。所以說，幾場(chǎng)擂臺(tái)搏擊比賽的勝負(fù)不能說明傳統(tǒng)武術(shù)不能實(shí)戰(zhàn)，不能說明傳統(tǒng)武術(shù)打不過現(xiàn)代搏擊。那個(gè)在擂臺(tái)搏擊中被“打敗”的練傳統(tǒng)武術(shù)的人代表不了傳統(tǒng)武術(shù)，也代表不了他所練的“拳種”，只能說那個(gè)練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的人在擂臺(tái)搏擊比賽中打不過那個(gè)練搏擊的人。拳無好壞，主要看你的體能、功力、技戰(zhàn)術(shù)水平以及抗擊打能力等方面如何。

毋庸諱言，現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的實(shí)戰(zhàn)能力普遍弱化，越來越不能打，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。尤其是在一些擂臺(tái)搏擊比賽中，傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者使人大跌眼鏡，更與人們通過影視、小說、傳說中所想象的“俠客”“隱士”、“武林高手”大相徑庭。隨著人類社會(huì)文明程度的提高、國家的安定和諧、法制的健全和治安狀況的好轉(zhuǎn)，傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)會(huì)越來越少，同舊時(shí)的殺敵報(bào)國、看家護(hù)院、保鏢走鏢時(shí)期不可同日而語，以此作為謀生、養(yǎng)家糊口的手段的人不復(fù)存在了。因此，傳統(tǒng)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)功能逐漸弱化，而健身、養(yǎng)生和表演功能逐漸突出，成為一種歷史的必然。

擂臺(tái)搏擊比賽自改革開放后，開始回到人們的視野。近些年來，各類擂臺(tái)搏擊比賽如雨后春筍般蓬勃發(fā)展、方興未艾。這些擂臺(tái)搏擊比賽為專業(yè)、業(yè)余搏擊選手和民間武術(shù)愛好者提供了一個(gè)展示自己的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，為弘揚(yáng)和傳承中華武術(shù)起到了一定的推動(dòng)作用。它的出現(xiàn)和發(fā)展是一種歷史的必然。當(dāng)人們的物質(zhì)生活逐漸得到滿足后，對(duì)精神文化的需求也會(huì)隨之提高。在武術(shù)文化方面，擂臺(tái)搏擊比賽的娛樂性、觀賞性、刺激性恰好迎合了人們的需求，并且在“規(guī)則”的保護(hù)下，參賽者的安全能夠保證。擂臺(tái)搏擊比賽是一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，就像其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如足球、籃球、體操、田徑、舉重等一樣，對(duì)體能的要求非常高，每個(gè)參賽者要把自己的體能練到極限。擂臺(tái)搏擊參賽者每天各種訓(xùn)練至少七八個(gè)小時(shí)，這是速度、力量、耐力、躲閃、技擊、抗擊打能力等的保障。由于對(duì)抗性很強(qiáng)，又在“規(guī)則”的規(guī)定下必須打夠幾局，也要求參賽者有充沛的體能。因此，擂臺(tái)搏擊比賽是適合于年輕人的賽事，一般年齡在18歲至35歲為最佳。擂臺(tái)搏擊比賽正逐步走向?qū)I(yè)化、職業(yè)化和商業(yè)化的道路。

反觀民間傳統(tǒng)武術(shù)，現(xiàn)在習(xí)練者大多沒有進(jìn)行過激烈的對(duì)抗訓(xùn)練，即使有一些對(duì)打練習(xí)也是規(guī)定的套路，太極“推手”練習(xí)多數(shù)也是“點(diǎn)”到為止，其激烈程度遠(yuǎn)不如擂臺(tái)搏擊。近些年，有許多拳師開始注重實(shí)戰(zhàn)教學(xué)，進(jìn)行散手的對(duì)抗訓(xùn)練，使一些傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的實(shí)戰(zhàn)能力有了很大提高。但是，許多教練還是過多地注重一些技法、用法的教學(xué)和訓(xùn)練。另外，據(jù)筆者觀察和了解，大多數(shù)傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者的練習(xí)時(shí)間每天不過在二三個(gè)小時(shí)，與擂臺(tái)搏擊習(xí)練者的訓(xùn)練強(qiáng)度還有不少的差距，所以在擂臺(tái)搏擊比賽中不占優(yōu)勢(shì)也屬正常。

傳統(tǒng)武術(shù)的出路在何方？應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展？愿不愿意隨著擂臺(tái)搏擊比賽的節(jié)拍一起起舞？筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)武術(shù)習(xí)練者也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的大潮，不斷滿足“人民日益增長的美好生活需要”的要求，走多元化的道路，在保持健身、養(yǎng)生和表演功能的同時(shí)，要不斷摸索傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化、專業(yè)化和商業(yè)化的路子，盡快擺脫傳統(tǒng)武術(shù)不能上擂臺(tái)的窘境。

近些年來，有些媒體和一些武術(shù)家在職業(yè)化、專業(yè)化的道路上進(jìn)行了一些有益的探索和嘗試。比如中央電視臺(tái)2007年推出的《武林大會(huì)》，先期組織了五祖、梅花樁、形意、八極等拳種的擂臺(tái)比賽，制定了比賽“規(guī)則”，受到了業(yè)界和電視觀眾的廣泛關(guān)注與好評(píng)。但是，也引起了一些觀眾的異義。有評(píng)論道：“俺親眼看過‘螳螂拳’‘蔡李佛’‘詠春’等，但是在《武林大會(huì)》中，如果不是電視上事先說明，我怎么也看不出各種拳的差別來。”“《武林大會(huì)》不是像蠻牛一樣把對(duì)手往臺(tái)下推，就是抱著摔跤，很難看出有什么技戰(zhàn)術(shù)含量來?！?954年，太極拳吳公儀與白鶴拳陳克夫的一場(chǎng)擂臺(tái)較量，被有的人評(píng)論為：“還沒我小時(shí)候見過的練家子打野架好看”。這些疑問主要表明，比賽中看不出各拳種的特點(diǎn)，尤其是不懂武術(shù)的觀眾，更是感覺同其看武俠小說、影視作品中的打斗場(chǎng)面相差甚遠(yuǎn)。為什么對(duì)這些專業(yè)的比賽會(huì)有這樣的評(píng)論呢？其一是任何格斗所用的攻擊、防護(hù)的動(dòng)作都是相似的，比如拳擊的“直拳”，不就是形意的“崩拳”、太極的“搬攔捶”嗎？“勾拳”不就是形意拳的“鉆拳”嗎？“擺拳”不就是太拳極的“彎弓射虎”或“單風(fēng)灌耳”嗎？其二是各類搏擊、散打的技擊動(dòng)作大都出自傳統(tǒng)武術(shù)的散手技法，或者說許多搏擊的技法和傳統(tǒng)武術(shù)技法一致。其三是傳統(tǒng)武術(shù)一旦有“規(guī)則”的規(guī)定，就會(huì)有各種限制，許多技擊特點(diǎn)就不能夠顯現(xiàn)出來，當(dāng)然，這也是為了比賽者的安全。所以，傳統(tǒng)武術(shù)各“拳種”一旦走上擂臺(tái)，就會(huì)同擂臺(tái)搏擊比賽一樣，看不出各個(gè)“拳種”的特點(diǎn)。搏擊術(shù)是擂臺(tái)競(jìng)技的產(chǎn)物，不是一個(gè)“拳種”。實(shí)際上，許多擂臺(tái)搏擊習(xí)練者也練習(xí)過傳統(tǒng)武術(shù)，或者是從傳統(tǒng)武術(shù)轉(zhuǎn)向擂臺(tái)搏擊比賽的。

傳統(tǒng)武術(shù)如何走好職業(yè)化、專業(yè)化道路，既要保持中國傳統(tǒng)武術(shù)的原來面貌，展現(xiàn)原汁原味的中國功夫，又不失比賽的觀賞性、娛樂性和商業(yè)推廣價(jià)值，制定符合中國傳統(tǒng)武術(shù)特點(diǎn)的競(jìng)賽“規(guī)則”，是傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化、專業(yè)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是擺在廣大傳統(tǒng)武術(shù)愛好者面前的一項(xiàng)迫切而艱巨的任務(wù)，需要在理論上和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新、探索和追求。