張國(guó)剛

中國(guó)古代有兩次大的外來(lái)文化的沖擊。一次是漢魏六朝的佛教文明沖擊，宋明理學(xué)吸納了佛教精華而獲得更化。另一次是明清以來(lái)歐西文化的沖擊，這一次有些復(fù)雜。從徐光啟一直到康熙，都對(duì)西方文化有興趣。徐光啟帶著很明顯的目的，即想用“天學(xué)”來(lái)豐富發(fā)展儒學(xué)?？滴鯇W(xué)習(xí)西方科技，對(duì)西方的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)以及自鳴鐘、鋼琴等都很感興趣，康熙對(duì)自然科學(xué)的重視，使他對(duì)傳教士也很重視。1692年，康熙皇帝頒布過(guò)一個(gè)容教令，強(qiáng)調(diào)不得限制天主教在中國(guó)的傳播。但是，當(dāng)時(shí)我們學(xué)習(xí)西方的方式卻受到了西方的反對(duì)，發(fā)生了“中國(guó)禮儀之爭(zhēng)”，即在中國(guó)傳教士與羅馬教廷之間展開(kāi)的傳統(tǒng)祭祀禮儀的爭(zhēng)論。1704年，羅馬教皇發(fā)布禁令，不允許中國(guó)天主教徒祭祖祀孔，甚至不得觀看祀孔典禮，上墳掃墓不得行禮。中國(guó)人不祭祖、不祀孔，那還是中國(guó)人嗎？所以，康熙皇帝就很煩惱，親自與羅馬教皇交涉，但羅馬教皇表現(xiàn)得很蠻橫，派來(lái)特使鐸羅。鐸羅與康熙見(jiàn)過(guò)三次面，氣氛一次比一次緊張。康熙直言警告鐸羅，不要干涉中國(guó)人的習(xí)俗，天主教必須與儒學(xué)和諧相處，若反對(duì)祀孔祭祖，西洋人將很難再留居中國(guó)。1721年11月，康熙皇帝下令禁止天主教傳播。兩百年后，1939年羅馬教皇下旨，中國(guó)人可以祀孔祭祖了，可是連個(gè)道歉也沒(méi)有，一個(gè)和平的文化交流被迫中斷了。

他們不準(zhǔn)中國(guó)人祀孔祭祖，因?yàn)槭桥枷癯绨?。它的背后其?shí)是最世俗的利益，因?yàn)榉▏?guó)人覬覦葡萄牙在中國(guó)傳教的利益，不愿意其被葡萄牙所占有，所以利用葡萄牙人傳教離經(jīng)叛道這一點(diǎn)來(lái)打擊葡萄牙人，染指中國(guó)的傳教事業(yè)，實(shí)際上這是以神圣的名義包裝的世俗利益。

（晏蘇摘編自《部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部歷史文化講座》，國(guó)家圖書(shū)館出版社2017年版）