[摘要]英國圣公會于鴉片戰(zhàn)爭后派遣傳教士來浙江傳教，此后浙江便成為英國圣公會在華傳教的發(fā)軔地區(qū)。英國圣公會傳教士在浙江開展布道、學校教育、醫(yī)療等活動，其傳教活動對浙江近代社會和文化生活都產(chǎn)生了重要影響。本文從檢索史料入手，首次系統(tǒng)地對英國圣公會在浙江百年的傳教活動進行梳理。

[關鍵詞]英國圣公會，近代浙江，傳教

[中圖分類號]K24[文獻標識碼]A[文章編號]0457-6241(2009)08-0048-05

浙江是英國圣公會(Chutch Missionary soclety簡稱為C.M.S.)來華傳教活動的重要地區(qū)之一。英國圣公會在19世紀40年代進入浙江傳教，而后又從浙江傳衍至全國。本文主要依據(jù)一些原始檔案文獻。試對英國圣公會在浙江的活動情況作一梳理，以期對浙江基督教史研究有更深入的認識。

一、英國圣公會在浙江布道活動

鴉片戰(zhàn)爭以后，伴隨著西方列強的槍炮聲，西方宗教文化也敲開了中國的門戶，基督教新教各教會陸續(xù)進入中國。在諸多來華傳教團中，英國圣公會是其中重要一支。

18世紀以來，在海外殖民運動和國內宗教復興運動的共同影響下，英國出現(xiàn)了一股海外傳教的熱潮。1799年，英國圣公會成立了第一個宣教團，派遣傳教士前往世界各地，其宗旨是將基督福音傳揚于全世界。早在1835年，英國圣公會就有來華傳教的計劃，但因為經(jīng)費和人員等方面的問題，未能成行。1843年，英國圣公會派遣史密斯主教至香港，開辦學校(圣保羅書院)。1845年，英國圣公會派遣教士麥麗芝(Rev.T.McLatchie)與施美夫(Rev.G.Smith)抵達上海，隨即施美夫來到寧波探察傳教條件。經(jīng)考察后，認為“甬地機會甚佳”。從此，英國圣公會便開始了在中國大陸傳教的序幕。隨后，1848年5月，英國圣公會又派祿賜(Russell and)與戈柏(Gobald)兩位傳教士來寧波，他們在寧波城中貫橋頭購民房一幢，便開始了立堂傳教活動。1850年又派岳斐翟和包爾騰(Rev.J.S.Burdon)兩位傳教士來寧波。1862年包爾騰教士從浙江來到北平，創(chuàng)立了北平教會。1872年，英國差會任命駐寧波的祿賜教士擔任華北教區(qū)的首任會督，主持浙江、江蘇、山東、直隸等省教務。1880年斯科特教士(Rev.C.P.Scott)繼任華北教區(qū)會督后，隨著英國圣公會在華傳教范圍的不斷擴大，其華北教區(qū)也不斷分離變遷，浙江與華北教區(qū)脫離，另與四川區(qū)聯(lián)合，成為華中教區(qū)，杭州傳教士慕稼穀(Rev.G.Moule)任該教區(qū)會督。1891年，傳教士霍斯博格(J.H.Horsbrugh)帶領數(shù)人從浙江出發(fā)前往四川，在四川發(fā)展傳道工作。當時內地會及英圣公會已在川東傳教。1895年四川教會單獨成立教區(qū)，但英國圣公會的華中教區(qū)的名稱仍沿用，直到1908年改稱為浙江教區(qū)；并將英國圣公會在上海所建的圣三一教堂劃歸浙江管理。從上述的史料我們可以看出，英國圣公會在北京、四川等地傳教工作的展開無不與浙江教區(qū)有千絲萬縷的聯(lián)系。包爾騰、霍斯博格等傳教士在浙江長期的傳教活動，為其日后在北京、四川等地的傳教活動積累了經(jīng)驗教訓。因此浙江是英國圣公會在華傳教的發(fā)軔地區(qū)。

英國圣公會傳教士祿賜在寧波傳教三年后，于1851年才有的學義和侯悅理兩位寧波人受洗人教，這是英國圣公會在浙江傳教的初步收獲。1853年，英國圣公會在寧波縣學街建成仁恩堂，成為英國圣公會在寧波傳教活動的中心，擴大了傳教的影響力。第二年，又以永遠租用的名義向寧波的王郎峰兄弟購得房屋1幢，并拆建為西式住宅‘此后，英圣公會傳教活動逐步從寧波城區(qū)向周圍的鄉(xiāng)村發(fā)展。1855年，英國圣公會在寧波郊縣慈溪觀海衛(wèi)租賃屋設置布道所。兩年后于1857年，在觀海衛(wèi)南門外建圣約翰堂，傳教活動場所由較小的布道所擴大為宏大的教堂。他們經(jīng)過多年的傳教活動，英國圣公會在寧波周邊相繼建立了鄞東莫枝堂(1861年建堂)、鄞西蓮花庵堂(1864年建堂)及慈溪的莊橋堂(1852年建堂)、慈北堂(1855年建堂)。至1865年，領洗教徒達292人。

英國圣公會傳教活動隨后逐步擴展到浙江整個地區(qū)。于1850年傳人紹興，后因太平天國軍隊的活動，傳教活動受阻。1858年，傳教士霍約瑟自寧波來紹興展開傳教活動。1864年在上虞曹娥建基督教分堂。1870年，葛雷登教士(Rev.H.Gretton)在紹興城內觀音橋購置民房立會傳教。1878年，傳教士麥樂義在諸暨縣購地建宅，后派遣傳教士濮衛(wèi)理在諸暨設傳教點。1859年，英國圣公會由寧波傳至杭州。傳教士包爾騰來杭州，居住于杭州城隍山開始布道，后相繼在杭州建立教堂5處。杭州、紹興兩地教會遂發(fā)展迅速。1858年，慕稼穀教士(Rev.G.Moule)從英國來華，首先在寧波傳教。慕稼殺于1864年來到杭州。慕稼穀與他的弟弟若椏德，均在浙江傳教歷時50年。若椏德的兒子慕華德，在寧波傳教30多年，曾任寧波三一學校校長。

1861年，英籍圣公會傳教士進入臺州地區(qū)傳教。最初在臨海縣的孔丘傳教，并創(chuàng)辦信一小學。此后，英國圣公會在臺州地區(qū)活動不斷擴展，北傳天臺縣、南傳臨海、黃巖等縣。1868年，駐臨海傳教士路惠理派傳教士來黃巖縣傳教，在南鄉(xiāng)田際建教會。1890年，英籍傳教士湯丕生來臨海傳教，在臨海縣城內西墅下建大教堂。1896年，英國圣公會在天臺縣大黃村設支堂，在黃巖縣路橋鎮(zhèn)新橋頭設布道點。牧師陳德光在大黃村建教堂，當時稱“臺州府安立甘會議會北片分會天臺縣大黃村教堂”。1906年，圣公會在黃巖縣高橋、清陶等地設點教堂，后又在占塘、橫街、下梁、螺洋等地建堂布教。1908年，在天臺縣城關設教堂。1910年，成立天東支會和天西支會。1913年，英國圣公會傳人玉環(huán)縣芳杜，1916年，在焦西建教堂。

英國圣公會逐步在寧波、紹興、杭州、臺州地區(qū)陸續(xù)建立了17個牧區(qū)，形成了以寧波、杭州為中心的傳教網(wǎng)絡。到1948年已建有122座教堂，信徒15541人。

《1901-1920年中國基督教調查資料》記載了浙江英國圣公會外國傳教士情況：“男職員有25人，女職員有47人，共72人?！边@個數(shù)目在當時浙江傳教的各宣教會中(如浸禮會有外國職員50人)居于首位。隨著英國圣公會在浙江的傳播，一些華人信徒逐漸在傳教中發(fā)揮了重要作用。1876年，寧波人沈恩德任寧波圣公會會長，這是英圣公會在中國的第一位華人會長。同年，王有光、夏光耀、陳志醒被任命為會吏，在寧波任職多年。

二、英國圣公會在浙江所辦醫(yī)療事業(yè)

“興辦醫(yī)院、治病救人”是傳教士接近中國社會下層階級的有效途徑與辦法。施醫(yī)給藥不僅體現(xiàn)宗教的愛人之心，而且可以引起人們對某一宗教的好

感。英國圣公會在浙江的傳教活動也同樣與醫(yī)療活動有密切聯(lián)系，圣公會在華共設有醫(yī)院39所，其中在浙江有7所，僅次于福建。其中規(guī)模較大的有杭州廣濟醫(yī)院、寧波仁澤醫(yī)院。

從進入浙江傳教之初，英國圣公會便重視舉辦醫(yī)療事業(yè)，將醫(yī)療活動作為直接的宗教宣傳手段和方式。1859年英國圣公會在寧波設立戒煙所，由英人葛教士(F.F.GouRh)主持。1869年戒煙所遷至杭州后，英國圣公會在寧波又開辦了仁澤醫(yī)院。1888年2月，在已故祿賜主教住處，開設了附屬婦女醫(yī)院。1899年，又擴建了婦女醫(yī)院，達到可以接納23人住院的規(guī)模。“醫(yī)院外觀具有中國的建筑特色，病房設備齊全，整潔、通風好”。1891年英國圣公會在寧波設立醫(yī)療委員會，負責醫(yī)院的管理工作。同年，仁澤醫(yī)院擴建了候診室和病房，為新病房配備了鐵床，醫(yī)生布朗寧夫婦(F.W.Bmwing)也從英國來到寧波，加入醫(yī)院工作以加強醫(yī)療水平。1899年4月，英國圣公會在寧波東錢湖附近建立一個新醫(yī)療點，除夏季最炎熱的幾個月份，仁澤醫(yī)院的醫(yī)生每個星期天都去東錢湖附近坐診，地點設在圣公會所辦的學校。1904年，仁澤醫(yī)院在距離寧波城12、15、30里的地方分別設立這樣的臨時醫(yī)院，便于在寧波周邊地區(qū)醫(yī)療活動和傳教的展開。仁澤醫(yī)院開設以來，由于其良好的治療效果，前來就診的人數(shù)不斷增加。

1869年，英國圣公會將設在寧波的戒煙所遷至杭州，并派密杜氏(Meadows)醫(yī)師去杭州大方伯，租屋3間專治戒煙，開始行醫(yī)傳教。隨后幾年，英國圣公會傳教士在杭州興辦了許多醫(yī)療事業(yè)。1871年英國圣公會創(chuàng)立大方伯醫(yī)院，后改名廣濟醫(yī)院，由英國人甘爾德醫(yī)師(Galt)主要負責管理。1881年后，由梅藤更醫(yī)生(Dunean Main)主持該院院務工作直到1926年，先后長達45年。在梅藤更醫(yī)生管理期間，廣濟醫(yī)院的規(guī)模不斷擴大，增設了女子醫(yī)院，婦產(chǎn)科醫(yī)院及學校等等。1892年，英國圣公會創(chuàng)辦麻風病院，收治麻風病人，發(fā)起人為梅騰更、蘇達立等醫(yī)生，由蘇達立任院長。最初麻風病院設在廣濟醫(yī)院內，后遷至里西湖、松木場等地。1899年，英國圣公會又在杭州建立了西湖肺癆病醫(yī)院。英國圣公會所在杭州所辦醫(yī)療事業(yè)收治的病人數(shù)不斷增加，由1871年的門診200人次，增加到1921年的34000人次。

通常英國圣公會的醫(yī)療傳教士的工作非常忙碌。據(jù)1909年杭州圣工會醫(yī)療團的報告記錄，一般工作日開始于早8點半，來自于不同醫(yī)院、醫(yī)學校人員首先在禮拜堂參加祈禱。9點開始，梅藤更醫(yī)生和肯布爾醫(yī)生(Kember)在廣濟醫(yī)院開始巡查病房的工作。其中肯布爾醫(yī)生巡查男子病房，通常有醫(yī)師和一些學生跟隨；而梅藤更醫(yī)生同梅藤更夫人、莫里斯小姐(Morris)、助理及護士學生來到女于醫(yī)院；摩根醫(yī)生(Morgan)則在藥房指導藥劑師并帶學生學習這項工作。一般在星期三上午，梅藤更醫(yī)生還會安排手術。在平時巡查病房的工作結束后，梅藤更醫(yī)生便來到門診，門診結束之后還要給醫(yī)學院和產(chǎn)科學校的學生上課。在晚上，通常還有翻譯及處理醫(yī)院、學校事物等方面的工作。

隨著醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，英國圣公會在杭州傳教士醫(yī)生也不斷增加。1921年，美國長老會的西德尼·L·拉塞爾醫(yī)生(Sidney L Lasell)來到杭州廣濟醫(yī)院，支持梅藤更醫(yī)生的工作。丹森·史密斯(DanseySmith)醫(yī)生也來到杭州，負責廣濟女子醫(yī)院的工作。弗雷德里克，斯特蘭奇(Frederick Strange)醫(yī)生也于1921年2月從英國來到杭州。1921年3月，沃森醫(yī)生(W.R.Watson)偕夫人及全家從英國來到中國，沃森醫(yī)生在英國時專修X光照相術，在廣濟醫(yī)院除了X光室外，他還負責病理科和細菌科。

盡管不斷有傳教士醫(yī)生加入，但醫(yī)療人員仍十分缺乏。1883年英國圣公會在廣濟醫(yī)院開始籌設醫(yī)校，由希金(S·Hickin)醫(yī)師專任教務，1885年招學生10人，是醫(yī)校的第一屆學生，至1905年醫(yī)校先后招生四屆。1906年，醫(yī)校與醫(yī)院分開，梅藤更將杭州大方伯巷戒煙所改建為醫(yī)校，稱廣濟醫(yī)學堂。廣濟醫(yī)學堂學制四年，到辛亥革命前夕，廣濟醫(yī)學堂已有7屆畢業(yè)生，共60人。同時，英國圣公會還成立廣濟藥學堂，由梅藤更自兼校長，這是杭州開辦西醫(yī)專門學校的開始。廣濟醫(yī)院創(chuàng)立后，有少數(shù)修女從事專職護理工作。1904年，英國圣公會還設立了廣濟產(chǎn)科學堂，附設助產(chǎn)科，后又增設護士科，培養(yǎng)助產(chǎn)士和護理人員，逐步形成專業(yè)的護理隊伍。

醫(yī)療工作吸引了許多民眾，為英國圣公會的傳教創(chuàng)造了機會。一般說來，治療效果良好的教會醫(yī)院可以促使人們主動接觸傳教士，從而得到傳教的機會，更為重要的是，它可以改變人們對傳教士的看法，尤其是得到救治的病人。特別傳教初期尤為重要。每逢星期二與星期五，仁澤醫(yī)院的醫(yī)生在為病人看病之前都先進行一個小時的傳教活動。一般總會有2～3名女基督徒出席，以她們自身的經(jīng)歷勸說等待就醫(yī)的病人信教。而后出售圣經(jīng)，一般都能賣出一些。在仁澤醫(yī)院的住院部，每天早晨和傍晚都要進行祈禱，并選取基督生平故事宣讀。實際上，在仁澤醫(yī)院就治的病人在其治愈后人教的人不在少數(shù)。戴利夫人回憶：“當空閑時，我們女護士便去回訪老病人，不管他們住在城里還是鄉(xiāng)下，我們希望他們能夠人教。”同治初年，臨?？h北鄉(xiāng)孔丘村村民章樂天攜父親章思禮來圣公會寧波仁澤醫(yī)院就醫(yī)，此后便加入了基督教，并邀請英國圣公會傳教士來臨海傳教，使英國圣公會成為最早傳人臺州地區(qū)的基督教教派。英國圣公會傳教士霍約瑟(J.C.Hoare)宣稱：“我們高興地看到醫(yī)院已成為上帝開設的傳播福音的有效途徑。很多鴉片病人在醫(yī)院受洗禮，并熱心于傳教事業(yè)?！笨梢钥闯?，教會醫(yī)院對傳教事業(yè)的重要性。

三、英國圣公會在浙江開展的教育活動

英國圣公會把辦學作為傳教的輔助手段而非常重視，通過學校教育，使學生明圣道，以培植華人傳教助手。英國圣公會在浙江辦有神學院、教會小學、中學、醫(yī)科院校等，形成比較系統(tǒng)的教育體系。

英國圣公會在浙江辦學之初便重視對兒童的教育，為此設立了舊學、義塾。1861年，寧波成立兩所男子學校，兩所寄宿學校。盡管寄宿學校的開支較之于日校要高，但英國圣公會傳教士認為它容易對學生施加宗教方面的影響，因此在辦學之初即對寄宿學校較為重視。1865年，在慈溪縣觀海衛(wèi)的圣約翰教堂內創(chuàng)辦圣約翰學堂。

1868年，英國圣公會傳教士戈柏和祿賜在寧波貫橋頭設立貫橋義塾，主要由戈柏管理。1876年，圣公會傳教士霍約瑟來寧波主持教務，取基督教“圣父、圣子、圣靈三位一體”說，將義墊定名為三一書院。三一書院先后由霍約瑟、慕華德(Archdeacan W.S.Mottle)擔任校長。1881年，三一書院在李衙橋側建新校舍以擴大規(guī)模。1912年，采

用學校管理制，三一書院易名為三一中學，附設小學。英國圣公會通過辦學來加強宣教活動，這在三一書院的辦學宗旨中也明確得以體現(xiàn)。據(jù)寧波《三一書院廿五年紀》載：“溯夫行教會所以設本書院者，專尚神道簡廉之法，啟迪中華教友子弟，俾將來任教會牧師助士館師之職，以增益夫教會?！比粫旱恼n程設置中宗教內容也十分突出，圣經(jīng)、英文兩科不及格者既不能升級，也不能畢業(yè)。星期日學生必須到教堂參加禮拜，學校學風保守。

1883年，英國圣公會傳教士霍約瑟在三一書院內附設三一神道院，學制3年。這所學校專為英國圣公會在浙江培養(yǎng)教牧人員，為其在浙江的傳教活動提供了充足的后備力量。

此外，英國圣公會在杭州、臺州、紹興、和諸暨都設立了相當數(shù)量的寄宿學校和日校。1876年，英國圣公會傳教士在府城觀音橋籌建“講書堂”。1886年，英國圣公會牧師鄞縣人倪良品在諸暨縣城南門辦小學堂1所。1903年，英國圣公會在紹興南門承天橋舉辦英華初等小學堂，學制4年，課程設置為英文、國文、算術和圣經(jīng)學。辦學的主要目標是為圣公會輸送初級管理人員，是較為典型的教會學校。1910年，增設高等小學，學制5年。1927年，改辦紹興承天初級中學(the King Memorial School)，學制4年，并在觀音弄增設承天附小。據(jù)《1901-1920年中國基督教教調查資料》的記錄，英國圣公會在浙江所辦初級小學共有58所，占外國教會在浙江所辦同類學?？倲?shù)的20％，居在浙江的各基督教傳教團之首。高級小學7所、中學3所，分別占外國教會在浙江所辦同類學校總數(shù)的13％和15.7％，僅次于美國浸禮會。

英國圣公會也極為重視女子教育。1861年在寧波建立一所女子學校。1869年，英國基督教圣公會在寧波城南、城中、城西分別辦起3所女塾，嗣后合并稱仁德女校。1905年，英國圣公會女傳教士慕華德夫人創(chuàng)辦短期學道班，后改仁愛女子圣經(jīng)學校。學制3年，畢業(yè)后任各教堂的女傳道。創(chuàng)辦于1909年的馮氏女子學堂(Mary Vaughan Sch001)是圣公會所辦女學中具有代表性的一所。1920年，英國圣公會在浙江所辦初級小學中，就讀的女生有417人，占學生總數(shù)的31％；高級小學就讀的女生有83人，占學生總數(shù)的52％；中學就讀的女生有26人，占學生總數(shù)的34％。

英國圣公會所辦學校中，優(yōu)待信徒，凡教徒子弟入學，免收學費并幫助其升學或留學，以培養(yǎng)專門的傳道者，這些優(yōu)惠條件吸引了大批信徒。寧波三一書院附屬神學院對圣公會在浙江的傳教活動發(fā)揮了重要作用。據(jù)1949年刊印的中華圣公會年鑒載：“全教區(qū)之各等圣工人員除二人外，均為之畢業(yè)生?！?/p>

四、余論

綜觀英國圣公會近代以來在浙江的傳教活動，我們不難看出，這是近代史上西方文明同浙江本土文化的一次直接接觸。盡管傳教士為了開拓教務、擴大教徒的數(shù)量而不遺余力地開辦醫(yī)院、設立學校，但我們也不得不承認：英國圣公會在浙江建立的醫(yī)療機構在客觀上推動了浙江近代醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，英國圣公會的醫(yī)學傳教士通過這些教會醫(yī)院為浙江地區(qū)帶來了近代西方的醫(yī)療技術，不僅引入了新的藥物，而且采用了新的診斷器材、診斷方法及西方內科、外科、婦科等方面的先進技術。英國圣公會在浙江設立各類學校、傳播文化，在很大程度上開啟了近代浙江的教育事業(yè)。

[作者簡介]谷雪梅，女，黑龍江尚志人，寧波大學文學院講師，博士。

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