宋 婷

(西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000)

一般認(rèn)為，閩方言是研究上古漢語(yǔ)的活化石。筆者為洛陽(yáng)老城人，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)洛陽(yáng)當(dāng)?shù)胤窖栽~語(yǔ)中部分源自上古漢語(yǔ)，盡管數(shù)量不多，但因其穿越千年歷史還頑強(qiáng)“遺存”，彌足珍貴，故不揣鄙陋，略陳己見(jiàn)，呈出與大家探討。*本文對(duì)語(yǔ)言分期時(shí)間界定參考王力先生觀點(diǎn)，主要考察方言中保留的公元三世紀(jì)以前(五胡亂華以前)上古漢語(yǔ)文獻(xiàn)中的詞匯。

1.造

“造”有“成就、功績(jī)”之義。《說(shuō)文·辵部》 ：“造，就也。從辵告聲。譚長(zhǎng)說(shuō) ：造，上士也?！薄墩f(shuō)文》段注亦釋“造”有“成、就”之義。“造士”表示學(xué)術(shù)道業(yè)已有成就的人。先秦文獻(xiàn)中記錄了“造”這一義項(xiàng)?！对?shī)·大雅·思齊》 ：“肆成人有德，小子有造?！睗h代鄭玄箋 ：“子弟皆有所造成?！本湟獗硎?：所以成人擁有德行，后世兒童具有造就。《左傳·成公十三年》 ：“文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無(wú)害，則是我有大造于西也?！倍蓬A(yù)注 ：“造，成也。言晉有成公于秦。”原句理解為 ：文公擔(dān)心秦國(guó)受損，安撫了諸侯，秦國(guó)軍隊(duì)能夠返回而沒(méi)有受到損害，這就是我們對(duì)秦國(guó)的大功勞、大成就。陳琳《為袁紹檄豫州》 ：“則幕府無(wú)德于兗土之民，而有大造于操也?！薄按笤臁钡挠梅ㄅc《呂相絕秦》中一致，表示“大功勞、大成就”。這一用法直到元代文獻(xiàn)仍可見(jiàn)到，《三國(guó)志平話》 ：“專令張飛持書(shū)遠(yuǎn)見(jiàn)，倘蒙大造，特為解圍。非特劉備蒙恩，抑且生靈受惠?！?/p>

今洛陽(yáng)方言表示感慨他人有大的貢獻(xiàn)和成就時(shí)稱“zɑo〔tsɑu31〕”。例如 ：

(1)他學(xué)習(xí)全年級(jí)第一，這次保送到清華大學(xué)，真zɑo?。?/p>

(2)他可zɑo了！把你交給他的事兒全擺平了！

(3)這次活動(dòng)陣容龐大，太zɑo了！

(4)你太zɑo了，把事情都辦完了！

在方言用例中，我們可以看到，zɑo在今天洛陽(yáng)話中表示學(xué)業(yè)有成績(jī)、做事有成績(jī)，也用到場(chǎng)面宏大，既夸贊人的成就，也夸贊事情的恢弘壯觀程度，這樣的音義與“造”的上古義項(xiàng)對(duì)應(yīng)一致。

洛陽(yáng)話中“太造”應(yīng)該與《左傳·成公十三年》中的“大造”同出一源?！按蟆薄疤北臼且粚?duì)古今字，古今字是一種縱向歷時(shí)的同詞異字現(xiàn)象。如《左傳·隱公元年》 ：“大叔出奔共?！薄按笫濉弊x作“太叔”，表示“寵愛(ài)滋甚”義?！稄V雅·釋詁一》 ：“太，大也?！薄栋谆⑼āの逍小?：“太亦大也?！倍斡癫迷?：“后世還言，而以為形容未盡，則作太。如大宰俗作太宰。大子俗作太子，周大王俗作太王是也?！钡沤瘛霸臁背霈F(xiàn)的語(yǔ)境顯示該詞充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞诌€是不完全一致，上古文獻(xiàn)中詞語(yǔ)“造”詞性是名詞，而今天方言使用中，“造”的詞性是形容詞?！霸臁钡某删土x保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)“造詣”“造就”等復(fù)音詞中，已不再單獨(dú)使用和出現(xiàn)，但在洛陽(yáng)方言中“造”還可以單獨(dú)出現(xiàn)，自由運(yùn)用。

2.墁

“墁”已見(jiàn)于先秦文獻(xiàn)，《孟子·滕文公下》 ：“有人于此，毀瓦畫(huà)墁?！?“毀瓦畫(huà)墁”表示打碎屋瓦，涂抹已畫(huà)好的田地界線。《玉篇·土部》 ：“墁，杇也，所以涂飾墻也?！敝祆浼⒄J(rèn)為“墁”表示“墻壁之飾”?！蹲謪R·土部》 ：“墻壁之飾曰墁?！薄墩f(shuō)文》收“鏝”“槾”二字來(lái)表示涂抹的工具，但未收入“墁”。

“鏝”“槾”“墁”三個(gè)詞語(yǔ)在核心義項(xiàng)“涂抹”義是一致的，前兩個(gè)字側(cè)重于墻壁涂抹工具，后兩個(gè)字側(cè)重于墻壁涂抹動(dòng)作。段玉裁注曰 ：“鏝，鐵杇也，杇所以涂也。秦謂之杇，關(guān)東謂之槾，從木。是則木為者曰杇，金為者曰鏝，許以從木從金別之也?！比齻€(gè)字的形旁構(gòu)造不同，意義側(cè)重點(diǎn)不同，“鏝”“槾”側(cè)重于工具的屬性，是金屬還是木頭，是“涂抹”的施事工具；“墁”側(cè)重于工具的受事對(duì)象，因其涂抹的是墻壁，用來(lái)表示“涂抹”的受事對(duì)象。后來(lái)詞義引申，中古以后，三個(gè)詞語(yǔ)在表“涂抹”這一義項(xiàng)時(shí)常出現(xiàn)交叉混用。如杜甫《課代木》詩(shī)序用“鏝” ：“夔人屋壁，列樹(shù)白菊，鏝為墻，實(shí)以竹，示式遏?！倍n愈《藍(lán)田縣丞廳壁記》則用“墁” ：“斯立易桷與瓦，墁治壁，悉書(shū)前任人名氏?！?/p>

今洛陽(yáng)方言中表示與墻有關(guān)的涂抹動(dòng)作稱“mɑn〔man31〕”。

(1)讓我給我墻上mɑn點(diǎn)兒石灰！

(2)稍等我mɑn點(diǎn)漿糊，把春聯(lián)貼上！

(3)看你臟的，黑黢黢mɑn了一手。

3.饑

“饑”是“饑”和“飢”的簡(jiǎn)化字。“饑”古指年成很差，糧食欠收；“飢”常指肚子吃不飽。先秦文獻(xiàn)中“飢”與“餓”是同義詞?！渡袝?shū)·舜典》 ：“黎民阻饑，汝后稷，播時(shí)百谷?！薄睹献印ち夯萃跎稀?：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！薄妒酚洝峭蹂袀鳌?：“吳大敗，士卒多饑死?！薄痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》 ：“寧百刺以針，無(wú)一刺以刀；寧一引重，無(wú)久持輕；寧一月饑，無(wú)一旬餓?！备哒T注 ：“饑，食不足。餓，困乏也?！薄梆嚒迸c“餓”渾言一致，析言有差別，二者在于程度深淺輕重不同?！梆嚒笔菚簳r(shí)肚子空，表示程度淺；“餓”是長(zhǎng)時(shí)間肚子空，或者根本沒(méi)有食物吃，甚至受到死亡威脅，表示程度更深、更重。《論語(yǔ)·季氏》 ：“伯夷、叔齊餓于首陽(yáng)之下?！薄睹献印じ孀酉隆?：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！薄俄n非子·飾邪》 ：“家有常業(yè)，雖饑不餓。”《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》 ：“寧一月饑，無(wú)一旬餓?！?/p>

(1)你饑不饑？咱做點(diǎn)兒飯吃吧！

(2)我有點(diǎn)兒饑，弄點(diǎn)兒干饃吃吃。

(3)晌午沒(méi)吃飯，可饑。

在以上方言用例中，可以看到，“饑”在今天洛陽(yáng)話中的用法和含義與上古漢語(yǔ)一致，表示肚子空，餓的狀態(tài)。在方言中作為單音節(jié)詞仍可以自由使用?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“饑”已經(jīng)消失了，卻作為構(gòu)詞詞素保留在雙音節(jié)詞語(yǔ)“饑餓”中，不再單獨(dú)使用。

夾嘴夾持導(dǎo)線提供摩擦力時(shí)要求夾持穩(wěn)定性能可靠，同時(shí)還要保證導(dǎo)線不受損傷，因此卡線器夾嘴不應(yīng)過(guò)短。但是，夾嘴過(guò)長(zhǎng)容易導(dǎo)致卡線器整體尺寸、質(zhì)量過(guò)大，造成搬運(yùn)和移動(dòng)不便。導(dǎo)線的夾緊狀態(tài)如圖3所示。

4.哲

“哲”在上古文獻(xiàn)中有知道、了解的意思?！墩f(shuō)文·口部》 ：“哲，知也。從口，折聲?！薄稘h書(shū)·揚(yáng)雄傳》 ：“立政鼓眾，動(dòng)化天下，莫上于中和，中和之發(fā)，在于哲民情?！鳖亷煿抛?：“哲，知也?！睋P(yáng)雄《方言》記錄周秦到漢代期間齊宋之地的語(yǔ)言，稱“知”為“哲” ：“黨、曉、哲，知也。楚謂之黨，或曰曉，齊宋之間謂之哲?！睉?zhàn)國(guó)宋地大致在今河南商丘市一帶。

(1)他回來(lái)了，你zhe不zhe？

(2)我不zhe！

在方言用例中，可以看到，“zhe”在今天洛陽(yáng)話中的音義與“哲”的知道義、了解義一致。洛陽(yáng)處豫西，商丘處豫東，洛陽(yáng)保留了周秦時(shí)期宋地方言詞“哲”，也說(shuō)明豫東、豫西兩地間可能存在一定規(guī)模的人員流動(dòng)與遷徙，有待進(jìn)一步研究。

5.昭

“昭”在上古文獻(xiàn)中有“清楚、明白”之義?！稜栄拧め屧b》 ：“顯、昭、覲、覿，見(jiàn)也?！惫弊?：“顯、昭，明見(jiàn)也?！薄蹲髠鳌ば哪辍?：“鄭昭宋聾，晉使不害，我則必死?！薄班嵳选北硎距崌?guó)明見(jiàn)?！冻o·九章·惜往日》 ：“卒沒(méi)身而絕名兮，惜壅君之不昭?！薄佰站徽选北硎净杈睦锊幻靼住！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌?：“終身迷惑，無(wú)與昭奸?！薄罢鸭椤北硎颈婷骷樾?。

今洛陽(yáng)方言中表示“仔細(xì)看”“清楚”“明白”之義稱zhɑo〔tau34〕。

(1)你zhɑo地上掉的啥？

(2)你zhɑozhɑo他手里拿的啥？

在方言用例中，可以看到，“zhɑo”在今天洛陽(yáng)話中的音義與“昭”的清楚義、明白義一致，但上古文獻(xiàn)中“昭”這一動(dòng)作發(fā)出者多是君王，而在方言中為大眾使用詞語(yǔ)。并且方言中還出現(xiàn)了動(dòng)詞連用——“昭昭”的用法，表示語(yǔ)氣加強(qiáng)，多用在受事對(duì)象情況特殊、讓人很驚訝的語(yǔ)境中。

6.烘

“烘”本義為“焚燒，燎燒”?！墩f(shuō)文·火部》 ：“烘，尞也?！薄稜栄拧?：“烘，燎也?！惫弊?：“謂燎燒?！薄对?shī)·小雅·白華》 ：“樵彼桑薪，卬烘于煁?！泵珎?：“烘，燎也?！痹诒玖x“燒”的基礎(chǔ)上“烘”又引申表示“烤干、烤熱”，亦表示“渲染、襯托”之義。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“烘”已作為構(gòu)詞詞素，在“烘烤”“烘干”“熱烘烘”等復(fù)音節(jié)詞中出現(xiàn)。

(1)燈突然滅了，燈泡hong了嗎？

(2)又沒(méi)停電，燈不亮，是hong了吧？

在方言用例中，可以看到，“hong”在今天洛陽(yáng)話中的音義與詞語(yǔ)“烘”的燒義對(duì)應(yīng)一致，但方言中“烘”一般專用在燈泡燒壞了這一特定語(yǔ)境中。

7.的腦

“的”最初讀音為di〔di55〕，在古代義項(xiàng)很多，有明亮義，有婦女點(diǎn)在面部的裝飾義，還表示白色?！暗念嫛北硎景咨~頭?！兑住ふf(shuō)卦》 ：“其于馬也，為善鳴，為馵足，為作足，為的顙。”孔穎達(dá)疏 ：“白額為的顙?！薄暗娘B”表示額部有白色斑點(diǎn)，《晉書(shū)·庾亮傳》 ：“初，亮所乘馬有的顱，殷浩以為不利于主，勸亮賣之?！薄暗娘B”又稱“白顛”，《詩(shī)·秦風(fēng)·車鄰》曰 ：“有車鄰鄰，有馬白顛?！薄稜栄拧め屧b》 ：“顛，頂也?！鳖~部有白色斑點(diǎn)也用“白題”表示，《韓非子·解老》曰 ：“弟子曰 ：‘是黑牛也不是白題’?！薄邦}”本義額頭?！稜栄拧め屟浴?：“顁，題也?！睍x郭璞注 ：“題，額也?！毙蠒m疏 ：“皆謂額也?！薄邦}”“顛”上古定端旁紐，支真通轉(zhuǎn)，皆表示頭部，應(yīng)為一組同源詞。

今洛陽(yáng)方言中表示“腦袋”之義稱di〔ti34〕腦。

(1)天黑，走慢點(diǎn)，別碰住你di腦。

(2)今兒有點(diǎn)兒感冒，我di腦懵懵咧。

該方言詞盡管與“題”的本義一致，但從語(yǔ)音的角度看，“題”原屬全濁聲母，陰平字，今讀送氣音，方言“di”不送氣，“di”與“顛”韻母差異較大。洛陽(yáng)方言中沒(méi)有單獨(dú)用“di”表示腦袋的用法。我們認(rèn)為“di腦”應(yīng)為“的腦”，一方面讀音相一致，另一方面詞匯有來(lái)源，“的腦”當(dāng)源自上古詞匯“的顱”，“顱”“腦”乃近義詞，古代“的顱”表示馬的腦袋，今天方言表示人的腦袋。“的腦”在洛陽(yáng)方言中應(yīng)用語(yǔ)境較廣，可用于自稱，也可以用于他稱，口語(yǔ)化色彩濃烈，正規(guī)場(chǎng)合、需要表達(dá)恭敬的場(chǎng)合、面對(duì)長(zhǎng)輩的場(chǎng)合一般不使用該詞語(yǔ)。

結(jié)語(yǔ)

今天洛陽(yáng)方言中保留的上古漢語(yǔ)詞匯的數(shù)目遠(yuǎn)不止如此，“跍踞”“坷廊”等洛陽(yáng)方言詞前輩學(xué)者已作了較為充分的研究，這里不再贅述。王力先生在《漢語(yǔ)史稿》中講古音時(shí)曾援引廣州話、客家話并言 ：“白話音比讀書(shū)音更能存古?！苯裉炻尻?yáng)的白話音盡管從古音角度已難見(jiàn)“雅音”，但從詞匯角度可以看出洛陽(yáng)方言也具備存上古之能力。洛陽(yáng)方言中大多詞只有音，找不到對(duì)應(yīng)的字，研究難度不小，卻具有很高的研究?jī)r(jià)值，而方言中保留的這些上古詞匯也并不僅僅是語(yǔ)言問(wèn)題，其背后的社會(huì)學(xué)、歷史地理學(xué)、文化學(xué)等問(wèn)題也值得進(jìn)一步研究。

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