課題項(xiàng)目：本文系張家口市2017年度社會(huì)科學(xué)立項(xiàng)研究一般課題，課題名稱：基于胡學(xué)文小說(shuō)創(chuàng)作研究張家口本土作家底層敘事的人文關(guān)懷，課題編號(hào)：2017137。

摘 要：胡學(xué)文是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上非常優(yōu)秀的一位作家，他的作品關(guān)注底層小人物的人生命運(yùn)，反映小人物在人生路上的艱難跋涉和對(duì)生活的抗?fàn)?、?duì)命運(yùn)的不妥協(xié)精神。

關(guān)鍵詞：小人物；人文關(guān)懷；精神力量

作者簡(jiǎn)介：王雅平（1980-），女，回族，河北沙城人，講師，碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、寫(xiě)作、教學(xué)法。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-01

胡學(xué)文是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)中一位優(yōu)秀且有良知的作家，他祖籍是河北省沽源縣，沽源地處張家口壩上地區(qū)，獨(dú)特的草原風(fēng)貌及草原文化對(duì)胡學(xué)文的成長(zhǎng)和創(chuàng)作產(chǎn)生了極其巨大的影響。

胡學(xué)文的小說(shuō)創(chuàng)作，著眼于社會(huì)底層小人物敘事，這些小人物或者是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，作為社會(huì)的一個(gè)組成部分，他們?cè)跓艋痍@珊的城市中，卻往往被他人所遺忘；或者是男權(quán)社會(huì)權(quán)利制度下的女性形象。在中國(guó)自古至今的男權(quán)社會(huì)背景下，女性角色往往被看作男權(quán)制度下的附屬品。男性在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域占有絕對(duì)的地位使得女性缺少獨(dú)立人格、她們被物化、符號(hào)化，成為男人的附庸，缺少獨(dú)立存在的意義。[1]

《冬天里的套子》為我們讀者呈現(xiàn)了一個(gè)悲劇故事。郝生是故事中的男主人公，他的妻子患有很嚴(yán)重的病，家境并不富裕的他，為給妻子治病已經(jīng)是傾盡所有，可是自己的女人終不見(jiàn)好。最后面對(duì)即將辭世女人卑微、寒酸的愿望：想吃一口肉的時(shí)候，郝生卻是一籌莫展，因?yàn)楹律鷮?shí)在太窮了，他恨不得能從自己身上挖下一塊肉來(lái)。最終女人離開(kāi)了這個(gè)世界也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己最簡(jiǎn)樸的心愿。

《在路上行走的魚(yú)》中的羊靶子，對(duì)他而言蕎面鍋餅卷咸菜再就上一缸子涼水，就是一頓上等佳肴。即便是在春節(jié)這樣特殊的日子里，吃苦耐勞、勤勤懇懇的他卻還是窮得連一斤肉都買(mǎi)不起。

生活的貧窮使人痛苦，使人絕望。面對(duì)生活的慘淡，它可能會(huì)讓人喪失對(duì)未來(lái)生活的期冀和憧憬。但是胡學(xué)文筆下的這些悲劇人物并沒(méi)有就此而消沉下去，就像希臘神話中的西西弗斯一樣，雖然每天重復(fù)著將巨石推上山頂，到了山頂后巨石卻又滑落的周而復(fù)始的生活，但在第二天太陽(yáng)升起的時(shí)候，西西弗斯仍然會(huì)像前一天一樣目光炯然、意志堅(jiān)定的將巨石推向山頂。這是一種質(zhì)樸的面對(duì)困難不妥協(xié)、不服輸?shù)木瘢幢氵@種反抗是徒勞的，就像這些生活在社會(huì)底層中的小人物一樣，盡管生活中處處都充斥著人生的不如意，可以說(shuō)人生處處是悲劇，但他們并沒(méi)有因此而沉淪，喪失對(duì)生活的企盼和憧憬。他們依然在生活中艱難跋涉，重要的是他們做了而且無(wú)怨無(wú)悔。

《掛呀么掛紅燈》中的白樂(lè)一家是社會(huì)底層中的底層，生活不但貧窮而且不幸。作為一家之主的白樂(lè)，要承擔(dān)起照顧妻兒老小養(yǎng)家糊口的責(zé)任。但因?yàn)槟赣H的病、女兒的先天性兔唇，只得借錢(qián)看病，但又無(wú)力償還，家庭一貧如洗，被迫到處逃亡。即便是平常人的平常生活，但對(duì)白樂(lè)來(lái)說(shuō)都是一種奢求。對(duì)于自己的女兒，他有著和其他父親一樣的愛(ài)，在外躲債的日子，即使拮據(jù)、即使貧窮，他還是花一塊錢(qián)給女兒買(mǎi)了一串糖葫蘆，女兒歡天喜地地給他喝葉子各分了一顆，他對(duì)女兒說(shuō)這等于下館子了。當(dāng)白樂(lè)蹲在飯館門(mén)口用從飯館討來(lái)的白水就著啃自己幾天前從家?guī)?lái)的干饅頭的時(shí)候，引來(lái)了無(wú)數(shù)飯館里嫌棄的白眼。雖然白樂(lè)心里也難受，但他卻在女兒面前說(shuō)：“閨女哇，這鎮(zhèn)上的飯館實(shí)在沒(méi)啥好吃的，等你長(zhǎng)大，爸帶你去縣上的飯館吃，人家那是什么手藝？能把雞做成鳳凰，能把死魚(yú)做成活魚(yú)?！?此時(shí)，女兒兩眼放光，拍手道：“等！等！”在白樂(lè)的身上我們看到了阿Q的“精神勝利法”，白樂(lè)和阿Q一樣，都是社會(huì)底層中的底層，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中無(wú)力改變自己的現(xiàn)狀和命運(yùn)，只能通過(guò)精神勝利的方式讓自己內(nèi)心的悲哀和失落得到暫時(shí)的安撫和寬慰。但這種精神勝利，也恰恰反映了底層小人物對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、苦難命運(yùn)的不屈服。

《飛翔的女人》中的荷子因?yàn)樵谝淮乌s集的過(guò)程中，丟失了女兒，從此邁上了慢慢尋女的征程。丟失女兒對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，內(nèi)心本已充斥著巨大的傷痛，但她的遭遇和內(nèi)心卻缺少被關(guān)懷和理解。她在一個(gè)人尋找女兒的路上經(jīng)歷了被欺騙、被拐賣、被迫害的不幸，但她始終沒(méi)有放棄尋找自己的孩子。雖然直到故事的結(jié)局她還沒(méi)有找到自己的女兒，但她幫助其他被拐賣的人找到了他們自己的家。荷子是一個(gè)柔弱的女性，他遭遇了人生的不幸，但她為母則剛，當(dāng)所有人都勸她放棄的時(shí)候，她并沒(méi)有因此放棄尋找自己的女兒。在尋找自己女兒的漫漫征程中，她將由對(duì)女兒的愛(ài)轉(zhuǎn)變成對(duì)所有被拐人員的大愛(ài)。這種底層小人物對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢?duì)苦難生活的搏擊精神，為我們每一個(gè)讀者所深深動(dòng)容。

不是任何一個(gè)會(huì)寫(xiě)文章的人都會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的作家。優(yōu)秀的作家應(yīng)該是人類靈魂的叩問(wèn)者，是人類精神的跋涉者，是人生路上的苦行僧。胡學(xué)文就是這樣一位優(yōu)秀的作家。他將作品關(guān)注的視角定格在社會(huì)底層小人物身上，關(guān)注他們的苦難人生，關(guān)注他們的喜怒哀樂(lè)，關(guān)注他們面對(duì)困難的時(shí)候精神上的思想閃光……縱然很多底層小人物在社會(huì)中是被忽略、被漠視的，他們生活貧窮、人生悲苦，可以說(shuō)是在他們的人生中處處充滿了悲劇，胡學(xué)文直面這些小人物的人生悲劇，反映小人物對(duì)生活苦難的抗?fàn)?，目的是通過(guò)對(duì)這些小人物人生命運(yùn)的續(xù)寫(xiě)可以更好地引起社會(huì)的關(guān)注和我們的思考。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！盵2]這正是胡學(xué)文作品的意義所在。胡學(xué)文的作品體現(xiàn)了他作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上一位優(yōu)秀作家的人文關(guān)懷和精神向度。

參考文獻(xiàn)：

[1][法]西蒙·波伏娃：《第二性》（陶鐵柱譯），中央民族大學(xué)出版社，2004。

[2]魯迅：《墳·再論雷峰塔的倒掉》，人民文學(xué)出版社，1980年，第197-198頁(yè)。