摘 要：元代是中國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族建立起來(lái)的政權(quán)，各民族間的文化交流十分頻繁。各民族各地域的差異，相互碰撞、相互融合最終在中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化中，增添了濃墨重彩的一筆異域情調(diào)。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)人及詩(shī)人的創(chuàng)作，也具有十分鮮明的特征。本文以廼賢詩(shī)歌為主體，窺探歷史上與眾不同的民族融合風(fēng)情。

關(guān)鍵詞：異域情調(diào)；廼賢；詩(shī)歌

作者簡(jiǎn)介：宋彥嬌（1990-），女，漢，河南人，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12-0-01

廼賢，字易之，漢姓馬，因而又名馬易之，別號(hào)河朔外史，西域葛邏祿人。在元代葛邏祿氏又稱(chēng)哈刺魯、合魯?shù)?，屬色目人的一支，廼賢遂又有“合魯易之”之稱(chēng)。他在當(dāng)世詩(shī)文聲名極大“每一篇出，士大夫輒傳誦之。”今存：《金臺(tái)集》二卷；人文地理筆記《河朔訪(fǎng)古記》二卷；此外其詩(shī)集尚有《海云青嘯集》和《鐃歌集》，均不傳?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)他：“天才宏秀，去元好問(wèn)為近……其名少亞薩都拉（薩都刺）。核其所作，視薩都拉無(wú)不及也。”[1]評(píng)價(jià)很高，足見(jiàn)其在元代詩(shī)壇的地位。

廼賢一生中有近十年的時(shí)間都在游歷，朱右曾評(píng)價(jià)廼賢的游歷生活：“壯則游京師，歷燕薊，上云代。所至擇天下善士為之交際，求天下碩儒為之師友，日以詩(shī)歌自?shī)省Ｓ隹上部摄?，必昌于辭，則有《金臺(tái)集》。歷涉南北，攬古今靈文密跡，必至于篇，則有《河朔訪(fǎng)古記》”游歷的經(jīng)歷可以說(shuō)是廼賢詩(shī)歌的重要組成部分。

一、游歷之處處新奇皆是景

廼賢雖有著西域民族血統(tǒng)是游牧民族后裔，但生于中原，長(zhǎng)于東南，漢文化與生活習(xí)性已融入其骨血，陳垣在《元西域人華化考·文學(xué)篇》中寫(xiě)道：“葛邏祿今為俄地，其殆開(kāi)后來(lái)俄國(guó)文學(xué)之先路乎！而同時(shí)詩(shī)人則固以廼賢為被中原之化者也。”[2]且不說(shuō)廼賢對(duì)俄國(guó)文學(xué)有沒(méi)有影響，他深受中原文化影響是可以確信的，因而具有民族特色的塞上風(fēng)光于他而言，卻是新奇又陌生。他的《塞上曲》五首，作于上都（今內(nèi)蒙古自治區(qū)正藍(lán)旗境內(nèi)）細(xì)細(xì)品味詩(shī)中情狀，描摹自然，毫無(wú)違和之感，將最真實(shí)的生活展現(xiàn)在讀者面前。《塞上曲》五首：

秋高沙磧地椒稀，貂帽狐裘晚出圍。

射得白狼懸馬上，吹茄夜半月中歸。

雜沓氈車(chē)百輛多，五更沖雪渡灤河。

當(dāng)轅老嫗行程慣，倚岸敲冰飲橐駝。

雙鬢小女玉娟娟，自卷氈簾出賬前。

忽見(jiàn)一枝長(zhǎng)十八，折來(lái)簪在帽檐邊。

馬乳新挏玉滿(mǎn)瓶，沙羊黃鼠割來(lái)腥。

踏歌盡醉營(yíng)盤(pán)晚，鞭鼓聲中按海青。

烏桓城下雨初晴，紫菊金蓮漫地生。

最?lèi)?ài)多情白翎雀，一雙飛近馬邊鳴。

詩(shī)中的風(fēng)情是唐代任何西域詩(shī)中都沒(méi)有的，那么自然真實(shí)的生活狀況，那么瀟灑熱烈的游獵歌舞，展現(xiàn)的是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗情趣而不是地域差異，訴說(shuō)的是當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌百態(tài)而不是個(gè)人偏見(jiàn)。詩(shī)中寫(xiě)道：晚出圍，月中歸，渡灤河，飲橐駝，及自卷氈簾，折來(lái)簪等等一氣呵成的動(dòng)作行為描寫(xiě)，使整首詩(shī)的動(dòng)感十足。時(shí)而記錄別人的生活細(xì)節(jié)，時(shí)而親身體驗(yàn)，無(wú)處不在的眼睛最后停留在馬邊的一雙白翎雀。情感的流露總是在不經(jīng)意的生活細(xì)節(jié)。

二、游歷之滿(mǎn)目瘡痍?duì)钇嗲?/p>

詩(shī)人游歷到黃泛區(qū)曹濮一帶（今河南省內(nèi)）見(jiàn)到了普通百姓因天災(zāi)人禍而遭遇的不幸，水災(zāi)奪走了一切，尚不及緬懷就要面對(duì)繁重的徭役，《新堤謠》一詩(shī)描繪了當(dāng)時(shí)的慘狀：

調(diào)夫十萬(wàn)筑新堤，手足血流肌肉裂。監(jiān)官號(hào)令如雷風(fēng)，天寒日短難為功。南村家家賣(mài)兒女，要與河伯營(yíng)祠宮。陌上逢人相向哭，漸水漫漫及曹濮。流離凍餓何足論，只恐新堤要重筑！

這是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有著深刻體會(huì)的創(chuàng)作，天寒日短難為功，字字真實(shí)，源于自身感情的驅(qū)使才能創(chuàng)作出帶有日常氣息的文字，一字一句皆是無(wú)奈與泣淚。鄧紹基曾說(shuō)：“廼賢的作品中古體和律詩(shī)都有佳什。七古有豪氣，五古則有沖淡之音。律詩(shī)工整而有唐風(fēng)?！盵3]大概是從此類(lèi)詩(shī)歌中有所體會(huì)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇都是深刻的，不同的是表達(dá)和后人的審視。當(dāng)事實(shí)帶給我們的情感比文學(xué)方面的技能更為強(qiáng)烈時(shí)，讀來(lái)都是一樣的心中酸澀，一樣的無(wú)奈彷徨。因?yàn)橥高^(guò)詩(shī)這個(gè)載體，讀者感受到了現(xiàn)實(shí)。

同類(lèi)題材反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品還有很多，例如：《三峰山歌》、《潁州老翁歌》、《新鄉(xiāng)媼》等，長(zhǎng)期的游歷生活，帶給詩(shī)人的不僅僅是豐富的題材與內(nèi)容，接觸更多的是浮華社會(huì)表象下，真實(shí)生活的普通百姓，所見(jiàn)所聞的點(diǎn)滴都成就了詩(shī)人文學(xué)造詣的深度。

三、游歷之經(jīng)年奔波歸故心

思鄉(xiāng)對(duì)于久別離家的人們是永恒的主題，詩(shī)人的情感更為豐富細(xì)膩，廼賢長(zhǎng)期各處游歷奔波，身心的疲憊是常人所不能體會(huì)的?！妒箽w》一詩(shī)寫(xiě)于詩(shī)人回家探親之時(shí)，當(dāng)時(shí)朝野上下都為平定了?？芏鴼g愉，作者卻想享受安寧平靜的家鄉(xiāng)生活：

白頭萬(wàn)里喜歸來(lái)，小院深深過(guò)客稀。

睡起無(wú)題閑錦橐，春來(lái)多病怯羅衣。

流鶯亂蹴殘紅滯，乳燕連穿散絮飛。

莫道山房渾寂寞，臥聽(tīng)小女學(xué)雞鳴。

悠閑而又平常的生活，使作者樂(lè)在其中。白頭萬(wàn)里一詞能夠使人感受到作者的疲憊與厭倦，喜歸來(lái)的轉(zhuǎn)折，仿佛也為作者松了一口氣。臥聽(tīng)小女學(xué)雞鳴的描寫(xiě)，仿佛通過(guò)聲音讓讀者感受到了普通生活的場(chǎng)景，詩(shī)人怡然自得的閑適與放松，能夠感染我們。

《梅花莊為張式良賦》一詩(shī)寫(xiě)道：“處士山莊浙水涯，一林寒玉映窗紗。詩(shī)成稚子能題竹，酒熟鄰翁約看花”也是同樣的安適閑散，作者頗為喜愛(ài)這悠閑田園的生活，能夠感受到詩(shī)人安靜祥和的內(nèi)心。通過(guò)這類(lèi)型的詩(shī)作，能夠看出中原的生活情狀，人文風(fēng)情是作者與生具有，息息相關(guān)的經(jīng)歷，沒(méi)有新奇與不解。

總體來(lái)說(shuō)廼賢用于詩(shī)歌創(chuàng)作的語(yǔ)言很有技巧且風(fēng)格多變。這些情系民生、熱愛(ài)生活的作品，從不同視角描繪的社會(huì)風(fēng)情值得關(guān)注。

注釋?zhuān)?/p>

[1]《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，卷一百六十七，《集部·別集類(lèi)二〇》。

[2]陳垣：《元西域人華化考》，第56頁(yè)，上海古籍出版社2000年版。

[3]鄧紹基：《元代文學(xué)史》，第489頁(yè)，人民文學(xué)出版社1991年版。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳垣.元西域人華化考[M].上海.上海古籍出版社2000年版。

[2]鄧紹基.元代文學(xué)史[M].北京.人民文學(xué)出版社1991年版。