姚琴 曹逸芝

基金項(xiàng)目：本論文為2015年度江西省高校人文社科項(xiàng)目《山崎豐子小說(shuō)影視作品改編研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)JC1564。

摘 要：山崎豐子是日本著名“社會(huì)派”小說(shuō)家，其作品以大膽揭露社會(huì)黑暗聞名。她的大部分作品經(jīng)過(guò)一次又一次的影視改編被搬上熒幕使其作品生命力和藝術(shù)力更加長(zhǎng)久。本文旨在通過(guò)解讀影視作品《白色巨塔》（2003年唐澤壽明主演）《華麗一族》（2007年木村拓哉主演）《女系家族》（2005年米倉(cāng)涼子主演）中的花森慶子、高須相子、浜田文乃的三位女性形象，并且用女性主義的視角結(jié)合電視傳播的相關(guān)特點(diǎn)來(lái)分析這些影視改編中男權(quán)主義傾向的傳播效果。以期審視影視改編作品中的男權(quán)、女權(quán)意識(shí)。

關(guān)鍵詞：山崎豐子；影視改編；女性形象；男權(quán)主義；女性主義視角

作者簡(jiǎn)介：姚琴（1979-），江西永豐人，漢族，講師，碩士，研究方向：日語(yǔ)教育、日本文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-11--04

山崎豐子為當(dāng)代日本文壇三大才女之首，日本戰(zhàn)後十大女作家之一，與大師松本清張、水上勉齊名。在每日新聞社工作之余從事寫(xiě)作，1957年寫(xiě)出《暖簾》，次年便以《花暖簾》榮獲第三十九屆直木賞，1963年出版《女系家族》；同年《白色巨塔》開(kāi)始在《Sunday每日》周刊連載，因探討醫(yī)病關(guān)系的尖銳內(nèi)容而引起社會(huì)高度關(guān)注。1973年出版的《華麗一族》，以日本金融改革為背景，赤裸裸地寫(xiě)出銀行界人性欲望和金錢(qián)權(quán)力的糾結(jié)。她的作品結(jié)構(gòu)緊密，情節(jié)高潮迭起，在愛(ài)恨情仇之間糾葛不斷的復(fù)雜人性更是引人入勝，因而成為影視改編的最佳題材。以往對(duì)山崎的研究都是主要著眼于山崎小說(shuō)文本的解讀，而本文將研究重點(diǎn)放在了山崎小說(shuō)影視改編上，本文重點(diǎn)選取了《白色巨塔》（2003年唐澤壽明主演）《華麗一族》（2007年木村拓哉主演）《女系家族》（2005年米倉(cāng)涼子主演）的改編電視劇來(lái)作為分析山崎豐子影視改編人物特點(diǎn)的切入點(diǎn)。其中又以這三部作品中的共同點(diǎn)—均將“情人”角色改變?yōu)橹攸c(diǎn)人物這點(diǎn)，來(lái)著重解讀花森慶子、高須相子、浜田文乃這三位“情人”角色。試圖通過(guò)對(duì)這三名同中有異、異中有同的人物形象解讀來(lái)更好地理解山崎豐子小說(shuō)改編的影視作品。

一、共同的“第三者”形象

這三位女性在劇中的身份用日語(yǔ)來(lái)說(shuō)是“愛(ài)人”，戰(zhàn)后常用來(lái)指非單純的情侶關(guān)系，暗含貶義。我們也可以大致理解成情侶或夫妻關(guān)系中的“第三者”。的確，這三位女性角色都是“第三者”。花森慶子是一家酒吧的老板娘，美麗性感、風(fēng)姿綽約。她經(jīng)營(yíng)的酒吧既是財(cái)前和醫(yī)院各教授、主任私下疏通、勾結(jié)的秘密場(chǎng)所，也是慶子和財(cái)前兩人幽會(huì)的地方。財(cái)前的婚姻是政治結(jié)合，而且是以入贅身份娶了他的妻子，瞄準(zhǔn)的只是他的岳父能夠?yàn)樗t(yī)院教授之路提供金錢(qián)和人脈的支持。他的妻子內(nèi)心也十分清楚財(cái)前的目的，所以雖然他們夫妻倆表面上相敬如賓，可實(shí)際上卻是互不關(guān)心。財(cái)前結(jié)束一天繁忙的醫(yī)院工作后回到家也鮮少和妻子同床共枕，常常是孤獨(dú)一人坐在窗前的椅子上小憩一夜；而妻子也只是利用丈夫的前途覬覦著教授夫人的身份，每天參加各種教授夫人活動(dòng)，極力展現(xiàn)自己，很少真正關(guān)心丈夫。甚至對(duì)于自己的婆婆，財(cái)前最?lèi)?ài)的母親，也沒(méi)有絲毫尊敬之情。高須相子的情況則更加特殊，她在公眾面前展現(xiàn)的形象是萬(wàn)俵家族的執(zhí)事和管家，但他們家族所有成員都心知肚明的是她還是一家之主——萬(wàn)俵大介的情婦，和萬(wàn)俵夫妻同房而睡。這聽(tīng)上去是荒謬的、有違倫理的，可卻作為既定的事實(shí)已經(jīng)存在于這個(gè)金融家族中十幾年了。高須相子能在萬(wàn)俵家有這么高的地位和萬(wàn)俵大介的妻子懦弱無(wú)能的性格分不開(kāi)。萬(wàn)俵大介的妻子出身貴族名門(mén)，對(duì)人情世故、爭(zhēng)權(quán)奪利之事一概不懂，并且因?yàn)閯偧奕肴f(wàn)俵家時(shí)被自己的公公性騷擾，此后一直生活在自己丈夫的懷疑、芥蒂、憎恨的陰影下愈發(fā)沉默、不問(wèn)世事，家里女主人該管的所有事情都全權(quán)交由高須相子，甚至是對(duì)自己丈夫和情婦同房而睡這種事情也屈辱地接受。因此，比起正房妻子，高須相子頗有女主人的作風(fēng)，不僅在工作上為萬(wàn)俵大介出謀劃策，生活中包攬了所有萬(wàn)俵家的大小事務(wù)，甚至是萬(wàn)俵子女的終身大事也全權(quán)由她掌控。再說(shuō)說(shuō)浜田文乃，文乃和前面兩位女性的性格是截然不同的，她出身于鄉(xiāng)村田野中，性格溫柔善良。也正是這一點(diǎn)深深吸引了矢島嘉藏，因?yàn)槭笉u雖身為企業(yè)之主，卻一直生活在百年女系家族的陰影之中，他周?chē)呐越允强床黄鹉行?，傲慢自大的?lèi)型。岳母和妻子自不用說(shuō)，只當(dāng)他是傳承女系家族血統(tǒng)的工具，就連自己的親生女兒，也受家族風(fēng)氣的影響對(duì)自己的父親沒(méi)有親情可言。在這種極度扭曲的環(huán)境下，只有文乃能滿(mǎn)足他身為男人的尊嚴(yán)。矢島嘉藏死后，文乃一直生活在他的三個(gè)女兒的恐嚇、侮辱之下，直到最后才通過(guò)自己誕下家藏的兒子以及真正的遺書(shū)實(shí)現(xiàn)反擊。

二、角色的復(fù)雜性，突破傳統(tǒng)“第三者”形象范疇

在一般人眼中，情人心懷叵測(cè)、貪得無(wú)厭，登不得大雅之堂。但在山崎作品中，情人卻被描寫(xiě)得溫柔賢惠，處事不驚，懂得忍讓?zhuān)踔帘绕拮痈私饽腥说男乃?，理解男人的苦衷。在山崎小說(shuō)中，情人的描寫(xiě)不僅占有相當(dāng)篇幅，而且很多是以相對(duì)正面的形象出現(xiàn)的?！杜导易濉分械匿禾镂哪恕ⅰ栋咨匏分械幕ㄉ瓚c子，《華麗一族》的高須相子等人，徹底顛覆了人們的固有觀念。她們能夠從容應(yīng)對(duì)上流社會(huì)，聰明睿智，與所愛(ài)的男人不只限于肉體關(guān)系，更多是精神層面的交流，傾聽(tīng)他們的心聲，輔助他們前行。影視劇也很大程度地還原了這點(diǎn)，三位女性雖然都插足了男方的婚姻，但絕不單純是社會(huì)對(duì)“第三者”的傳統(tǒng)不入流的印象那么簡(jiǎn)單。花森慶子學(xué)歷為名校醫(yī)科中途退學(xué)，首先她能考上醫(yī)科大學(xué)就證明她的才智是受社會(huì)認(rèn)可的，其次她退學(xué)并不是因?yàn)閷W(xué)業(yè)退步，而是因?yàn)樵谏洗髮W(xué)的過(guò)程中忍受不了權(quán)錢(qián)交易的齷齪風(fēng)氣，這也表明她是位有追求、思想獨(dú)立的女性。而她在劇中也曾表白自己和財(cái)前交往是因?yàn)榭粗辛怂m出身貧窮卻不甘天命，游走于善惡的邊緣一個(gè)勁兒地往上爬的努力和志氣。我們也許可以猜測(cè)財(cái)前其實(shí)就是她自己的對(duì)照，因?yàn)樗约哼x擇遠(yuǎn)離醫(yī)學(xué)腐敗而財(cái)前卻選擇改變自己去適應(yīng)既有規(guī)則。她曾說(shuō)過(guò)她的心愿就是一邊守護(hù)著財(cái)前一邊看著他往上爬，想看看他究竟能爬到什么位置。財(cái)前就是那個(gè)替她實(shí)現(xiàn)自己醫(yī)學(xué)志向的人，她也看得十分透徹，抱著局外人的心態(tài)觀賞財(cái)前與社會(huì)黑暗面斗爭(zhēng)的過(guò)程，其實(shí)也是在默默注視社會(huì)的規(guī)則走向。她與財(cái)前也不僅是兩性的肉體關(guān)系，確切地說(shuō)她是財(cái)前的紅顏知己。她理解財(cái)前的內(nèi)心掙扎和思想斗爭(zhēng)，也因此更加從心底疼愛(ài)他，她會(huì)去聽(tīng)財(cái)前的醫(yī)學(xué)講座、孤身飛到波蘭只為給財(cái)前一個(gè)驚喜和最后的告別、會(huì)陪財(cái)前欣賞他的理想醫(yī)學(xué)大樓的建設(shè)等等。劇中，她曾多次警告財(cái)前不要太得意忘形，爬得越高也會(huì)有摔得越高的危險(xiǎn)，表現(xiàn)了她作為一個(gè)旁觀者的深刻洞察力。劇中她和財(cái)前感情的高潮在財(cái)前患上癌癥后，他們來(lái)到醫(yī)院天臺(tái)談心。在這里，財(cái)前最后訴說(shuō)了自己的付出、努力、奮斗還有眼看理想就要實(shí)現(xiàn)卻生命所剩無(wú)幾的不甘，慶子非常心疼，痛他所痛、恨他所恨，和他相泣于天臺(tái)上。落日余暉為這份感情籠上了一層蒼涼、悲哀同時(shí)真摯的色彩。如果說(shuō)財(cái)前和里見(jiàn)是作者想要刻畫(huà)的一正一反的形象，那么財(cái)前和慶子就是對(duì)方的鏡子，兩人如此相似，所以才會(huì)有情感的共鳴。

高須相子和萬(wàn)俵大介，兩人也非單純的肉體關(guān)系，高須相子是萬(wàn)俵大介在工作和生活中不可或缺的存在。因?yàn)楦唔毾嘧釉诿绹?guó)留過(guò)學(xué)，這在當(dāng)時(shí)還是60年代的歷史背景下十分難得，說(shuō)明她是位智慧勇敢的女性。萬(wàn)俵大介也曾評(píng)價(jià)她是“比男人還厲害的女人”。萬(wàn)俵大介選擇和她在一起更多的是一種事業(yè)需要，高須相子能力過(guò)人且對(duì)他忠心耿耿，特別是處事手段大膽、想法獨(dú)到的特點(diǎn)讓她成為自己的得意助手。而且，更重要的原因是萬(wàn)俵大介對(duì)自己的妻子無(wú)法坦誠(chéng)相待，他活在自己父親的威權(quán)和妻子對(duì)他身體背叛的懷疑下，急于用別的女性來(lái)轉(zhuǎn)移這份痛苦。相比萬(wàn)俵大介和她交往的動(dòng)機(jī)不純，高須相子則坦然得多。她幫助打理他的事業(yè)和家庭只是因?yàn)樗钦娴膼?ài)他。她曾經(jīng)有過(guò)一段失敗的婚姻，是萬(wàn)俵大介拯救了她，之后她就決定以萬(wàn)俵家族的繁榮作為自己畢生的目標(biāo)而努力，即便是成為“第三者”這種令人不齒的身份。就是到了最后她終于知道萬(wàn)俵大介留她在身邊的真正原因是因?yàn)樗枰D(zhuǎn)移自己妻子的身體背叛痛苦后，她仍然沒(méi)有選擇離開(kāi)他，而是更加理解了自己所愛(ài)男人的痛苦，還發(fā)誓要讓他幸福。雖然這樣看來(lái)她好像在盲目的愛(ài)中迷失了自己，但劇中結(jié)尾萬(wàn)俵大介決定和她分開(kāi)、辭退她的職位時(shí)，盡管自己非常痛苦，但是還是表現(xiàn)得不卑不亢，保有自己的尊嚴(yán)徹底離開(kāi)這個(gè)家，即使多年的光陰被耽誤無(wú)結(jié)果，卻還是決絕離開(kāi)，無(wú)任何糾纏。因此，劇中的高須相子雖是暗地的情人，卻十分懂得報(bào)恩、重感情、有膽識(shí)、有尊嚴(yán)。

濱田文乃在劇中的形象則更加鮮明。因?yàn)樵谏狡樨S子原著中，長(zhǎng)女藤矢島代才是著筆最多的人物，但改編成影視劇后將濱田文乃變成了女主角。劇中表現(xiàn)的是女系家族畸形的環(huán)境下成長(zhǎng)的女性的傲慢、無(wú)知、自私自利，凸顯出文乃溫柔、善良、體貼的難得品質(zhì)。而且男方和男方妻子已經(jīng)去世，在這兩大背景下的鋪墊之下，觀眾更能直接感受到文乃的過(guò)人之處。如果說(shuō)花森慶子和高須相子在為人上還有污點(diǎn)的話，比如花森慶子放任財(cái)前墮落在權(quán)錢(qián)交易中，高須相子對(duì)萬(wàn)俵一家的冷酷和傷害，濱田文乃則是三人中最“純潔”的一個(gè)角色。除了和有婦之夫發(fā)展關(guān)系這點(diǎn)外，她做人方面實(shí)在沒(méi)有為惡之處。同樣，她也是真心愛(ài)著嘉藏，和他的子女面對(duì)父親的死的漠不關(guān)心相比，只有文乃一人沉浸在失去愛(ài)人的悲傷中。并沒(méi)有奢望過(guò)得到嘉藏的遺產(chǎn)，卻在得知嘉藏的遺產(chǎn)有她的一份后，感動(dòng)而泣。家里總是擺著她擁有的唯一的嘉藏照片，生活常常在思念與淚水中度過(guò)。文乃擁有天然的樸實(shí)、勤勞、善良、溫柔這些品質(zhì)，在周?chē)说乃阌?jì)特別是三個(gè)女兒的侮辱下，她常常是被動(dòng)的、受欺負(fù)的、隱忍的、默默承受的，但這絕不僅是她性格的全部，在遇到與嘉藏和自己的孩子有關(guān)的事時(shí)，她會(huì)表現(xiàn)得特別勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。如反抗三姐妹帶走家中遺照時(shí)、無(wú)論如何也不肯打掉自己孩子時(shí)、向矢島家宣布真正的遺書(shū)以完成嘉藏心愿時(shí)都是十分堅(jiān)決和勇敢地站了出來(lái)。在捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)時(shí)，也讓人印象深刻。身懷六甲的她被梅芳村騙上車(chē)到很遠(yuǎn)的地方后，知道梅芳村照顧自己、接近自己一切只是陰謀時(shí)，毅然決然地下了車(chē)，絕不和梅芳村同流合污。

所以，這三位女性除去“第三者”身份外，共有的優(yōu)秀品質(zhì)就是勇敢、堅(jiān)決、有尊嚴(yán)。這種復(fù)雜化的性格描寫(xiě)和角色塑造脫離了普通影視劇所塑造的“第三者”形象藩籬。使得影視作品更加深刻、創(chuàng)新，并一定程度上留給社會(huì)大眾對(duì)“第三者”形象的單一看法和固有成見(jiàn)的思考空間。

三、將“情人”身份作為刻畫(huà)重點(diǎn)的原因

探究為何在三部作品中都不約而同地出現(xiàn)了“情人”的角色時(shí)，我們應(yīng)該首先回到山崎的原著創(chuàng)作背景中去看。三部書(shū)都將故事背景設(shè)置在大阪，而大阪正是山崎的家鄉(xiāng)，所以我們可以從山崎豐子的生長(zhǎng)環(huán)境中去尋找原因?！霸诖筅嫔碳?，長(zhǎng)期以來(lái)形成了“尊妻圍妾”的奇特風(fēng)俗，即：在不損害正妻尊嚴(yán)的同時(shí)，以繁榮家族產(chǎn)業(yè)為目的，形成了圍妾的傳統(tǒng)。店主對(duì)外公開(kāi)承認(rèn)圍妾，并以此炫耀自己生意上的興隆——妾的人數(shù)越多意味著商家的生意越好。形成這種獨(dú)特風(fēng)俗的原因有以下幾點(diǎn)：首先，圍妾被看做是衡量商家信譽(yù)度的標(biāo)志之一。在與新的商業(yè)伙伴合作前，一般要調(diào)查其信譽(yù)度，其中包括這家店主在外是否有女人，有幾個(gè)。只有一個(gè)女人侍奉的商人被認(rèn)為氣量小，無(wú)法做大生意。其次，在大阪商家里，如果妻子不能生育，丈夫并不休掉她，而是利用妾來(lái)借腹懷胎，以確保家族血脈不斷，家業(yè)繁榮。再者，即使妻子產(chǎn)下男孩，也有不少體弱多病或不善經(jīng)營(yíng)。這時(shí)便從妾所生子女中挑選優(yōu)秀者，讓其另立門(mén)戶(hù)，為家業(yè)提供幫助。這樣，圍妾就演變成從維護(hù)家族產(chǎn)業(yè)出發(fā)的“政治手段”，妾的地位也不得不被認(rèn)可。[1]同時(shí)，山崎作為日本社會(huì)派小說(shuō)代表，其作品像一部部真實(shí)、新鮮的記事文學(xué)，觀照著日本社會(huì)的每處縫隙與角落。被譽(yù)為“平民作家”的她善于將筆觸伸向不為主流所接納的社會(huì)邊緣人物并賦予他們層次豐富的性格特征?！叭毡粳F(xiàn)代作家強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)性，但在女性觀上卻很少有人能擺脫傳統(tǒng)的影響：尾崎紅葉熱衷于描寫(xiě)藝妓、妾婢的生活，但對(duì)這些不幸的女子的存在很少表示不平，這也許是他作為古典派作家的有意追求；夏目漱石的妻子像奴隸一樣服從丈夫，而他在作品中屢屢炫耀，以此為榮；……‘提起哪一位明治作家，要想從中尋到把妓女和小妾與男人同樣看待的觀點(diǎn)是很困難的?！谶@種傳統(tǒng)女性觀的束縛下，反叛的新女性被拒之于文學(xué)大門(mén)之外，而門(mén)里站在角落的又多是令人垂憐的不幸女人，或至多不過(guò)是受人敬佩的堅(jiān)忍的賢妻良母而已?！盵2]山崎小說(shuō)中情人的描寫(xiě)不僅占有相當(dāng)篇幅，人物形象還具有智慧、自尊、勇敢等的優(yōu)秀品質(zhì)，一反以往日本作家作品中呈現(xiàn)的女性觀，也體現(xiàn)了山崎的創(chuàng)作手法和獨(dú)特審美取向。

影視劇中出彩的人物形象自然也離不開(kāi)影視改編，比如《論<白色巨塔>人物塑造的悲劇性》一文中這樣寫(xiě)到：“在財(cái)前剛剛成為教授，在人生最為志得意滿(mǎn)的時(shí)候他面對(duì)法庭和死亡，……最后判決一下來(lái)，財(cái)前跟花森來(lái)到屋頂進(jìn)行的一段對(duì)話，他說(shuō)‘我哪里做錯(cuò)了！” 而實(shí)際上原著中并沒(méi)有這個(gè)場(chǎng)面。在原著中花森慶子的最后一次亮相出現(xiàn)在財(cái)前敗訴、術(shù)后彌留之際。慶子拜訪里見(jiàn)醫(yī)生，希望得知財(cái)前病情并進(jìn)行探視，但被里見(jiàn)婉言謝絕。也就是說(shuō)，財(cái)前敗訴住院，直到去世再也沒(méi)有與慶子見(jiàn)面。財(cái)前與慶子的天臺(tái)場(chǎng)景是被改編成的電視劇中出現(xiàn)的一幕。[3]但這一幕卻是慶子對(duì)財(cái)前愛(ài)意的直接表露和集中體現(xiàn)。慶子面對(duì)人生關(guān)頭最后依然痛苦的財(cái)前，不知如何排遣安慰，只能吐露真心表明自己對(duì)財(cái)前的愛(ài)意，以期給財(cái)前最后的心靈撫慰。

四、從女性主義視角分析山崎小說(shuō)改編影視對(duì)男權(quán)主義傾向的傳播效果

山崎作為日本“社會(huì)派”小說(shuō)代表人，其作品格局宏大、視野寬廣、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此就其所反映的時(shí)代環(huán)境和作者本人被時(shí)代背景制約的角度來(lái)說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)她的作品中都流露出男權(quán)主義傾向。如在創(chuàng)作《女系家族》這部小說(shuō)時(shí)，山崎表示“矢島嘉藏生前，得知了自己的情婦濱田文乃已懷孕，直到臨死前都認(rèn)為這個(gè)胎兒是自己的孩子，也就是‘胎兒認(rèn)領(lǐng)，因此，在嘉藏死后出生的這個(gè)男孩，也成為了繼承者的其中一人。

「女系家族的再次傳承，慎戒之--」

藤代的聲音，響徹屋內(nèi)刻畫(huà)著家族兩百年來(lái)歷史的梁柱及墻壁，倏地又像被吸入一般的立即消失。歷經(jīng)四個(gè)世代的女系家族，宣告終焉。而此時(shí)，矢島嘉藏的聲音，像是在嘲笑般的從墓地底層傳來(lái)，像是在宣告男性家族就此扎根。

寫(xiě)下結(jié)局的這五行字后，我像是對(duì)現(xiàn)代的妖怪們完成了復(fù)仇似地，感到一陣滿(mǎn)足。若不是有事前領(lǐng)養(yǎng)胎兒的這項(xiàng)法律，我便無(wú)法寫(xiě)出這樣的結(jié)局了。法律真是一種奇異的、活生生的存在。”[4]山崎否定了女系家族存在的意義，卻讓男系家族取而代之。這種明顯的性別區(qū)分對(duì)待恰恰體現(xiàn)出山崎的男權(quán)主義傾向。小說(shuō)影視改編也是如此。從女性主義的視角來(lái)解讀的話，不難發(fā)現(xiàn)這三部影視作品中女性形象的命運(yùn)都是和“父權(quán)制度”緊緊聯(lián)系在一起的。即男性中心文化是把女性排除在政治體制之外的，女性沒(méi)有參與政治的權(quán)利，女性只能受男權(quán)的擺布，必要的時(shí)候，完全可以用女性來(lái)充當(dāng)權(quán)力的犧牲品，而女性則成為了男權(quán)社會(huì)話語(yǔ)體系下的“他者”形象。波伏娃在她的《第二性》一書(shū)中，描述了女性作為“他者”的形象，她認(rèn)為，女性之所以為女性，不是天生的，而是后天形成的，是在以男性為中心的文化中被建構(gòu)的“他者”是男性主體的客體，充當(dāng)著男性中心社會(huì)賦予她們的規(guī)定性角色。[5]《白色巨塔》中，全劇大部分女性角色都是生活在男權(quán)的陰影下。如花森慶子明明有著不輸于男性的才智，卻自愿退出醫(yī)界政治斗爭(zhēng)，而是成為了酒吧媽媽桑，旁觀財(cái)前這些男人的政治斗爭(zhēng)；財(cái)前妻子的生活目標(biāo)被刻畫(huà)成不在意家庭生活，只以自己成為教授妻子為人生樂(lè)趣，整日周旋于教授夫人會(huì)的疏通，甚至不在意財(cái)前在外有情人的事實(shí)；醫(yī)生的夫人們組成“教授夫人會(huì)”，仰仗其丈夫的地位名譽(yù)過(guò)著奢侈矯飾的生活；東教授的女兒，一個(gè)接受過(guò)西方文化教育的女性前期也是受父母的控制不知世俗。而《華麗一族》中，父權(quán)毒害更加嚴(yán)重，即使是曾赴美留學(xué)的高須相子，也在經(jīng)歷婚姻失敗后輕易愛(ài)上萬(wàn)俵大介，淪為他忠心的跟隨者，幫他打理事業(yè)家庭，劇中有個(gè)情節(jié)是高須相子終于得知萬(wàn)俵大介留她在身邊的原因是為了挽回自己的自尊后竟還表示她不會(huì)離開(kāi)他；相同的悲劇也發(fā)生在萬(wàn)俵大介的妻子中，這個(gè)貴族小姐剛一嫁進(jìn)萬(wàn)俵家就受到了自己公公的性騷擾，此后一直生活在自己丈夫的懷疑猜忌之下，這些傷害都是男性強(qiáng)加給她的，她本人并沒(méi)有做錯(cuò)什么，但她非但不怪自己的丈夫，在被兒子勸說(shuō)離開(kāi)萬(wàn)俵這個(gè)畸形的家時(shí)還表示自己愛(ài)她的丈夫。如此畸形的愛(ài)也許是源于她內(nèi)心覺(jué)得所有的錯(cuò)都是因?yàn)樽约?，一生受男?quán)思想毒害嚴(yán)重的她從未為自己的合理利益而抗?fàn)?。《女系家族》中的濱田文乃，影視劇中穿插了許多她與矢島嘉藏相知相遇相愛(ài)的回憶場(chǎng)景，然而在傳統(tǒng)女系家族不受待見(jiàn)的嘉藏卻得到了溫柔樸實(shí)的文乃的忠誠(chéng)的愛(ài)，文乃還要為他受盡三姊妹的羞辱，女主的形象是隱忍的，本應(yīng)好好養(yǎng)胎的文乃受嘉藏囑托，誓要?dú)鐐鞒卸嗄甑呐导易澹杂捌詈笪哪说哪嬉u也并不是建立在她自身的女性意識(shí)覺(jué)醒而抗?fàn)?，而是手握生下的男丁和真正的遺囑才得以獲得尊重。而矢島家族的三姊妹雖自小養(yǎng)尊處優(yōu)，表面上地位高于男性，實(shí)則她們只負(fù)責(zé)維持女系家族的名聲，商店的經(jīng)營(yíng)、家族的管理等全都仰仗所招的女婿，甚至對(duì)財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)奪其實(shí)都是被管家宇市和梅芳村這些陰險(xiǎn)的男性所愚弄。

因此，山崎小說(shuō)影視改編中所有的女性形象本質(zhì)上是受男權(quán)社會(huì)的控制。在男權(quán)主義橫行的政治背景下，雖然情人的形象塑造上面有獨(dú)特的審美和人文關(guān)懷，也掩蓋不了這些女性的“他者”色彩。

而電視作為一種大眾傳播媒介，以其傳播迅速、廣泛特點(diǎn)著稱(chēng)。山崎的小說(shuō)是影視劇改編的常客，但如前文所述她的小說(shuō)中的人物形象設(shè)置往往暗含男權(quán)傾向，這在文學(xué)創(chuàng)作上也許是她社會(huì)寫(xiě)實(shí)派的特點(diǎn)，但改編成影視后就不得不注意傳播效果的影響。丹尼爾·貝爾曾說(shuō)：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺(jué)文化，而不是一種印刷文化，這是千真萬(wàn)確的事實(shí)?！盵6]在影視媒介的影響下，受眾對(duì)文學(xué)美情趣的改變表現(xiàn)在對(duì)其接受方式發(fā)生了轉(zhuǎn)向，也就是說(shuō)，如今人們對(duì)文學(xué)的接受習(xí)慣，已經(jīng)從閱讀文本轉(zhuǎn)向觀看影視、由主動(dòng)思考轉(zhuǎn)向被動(dòng)接受。紙媒文學(xué)以文字符號(hào)表現(xiàn)文學(xué)的內(nèi)涵與形象，需要讀者仔細(xì)品讀深刻體會(huì)；而影視則通過(guò)音像符號(hào)把文學(xué)形象直觀地展現(xiàn)出來(lái)，觀眾無(wú)須動(dòng)腦筋便一目了然。[7] 當(dāng)普通觀眾抱著休閑的心態(tài)觀看這些影視作品時(shí)往往不會(huì)注意到劇中所流露的男權(quán)主義傾向，這使得其中的錯(cuò)誤觀點(diǎn)及其藝術(shù)表現(xiàn)輕易為大眾接納。更何況山崎的作品常被反復(fù)翻拍、搬上熒幕，若影視改編設(shè)置上不去注意呈現(xiàn)男權(quán)對(duì)女性的壓迫的話，可能會(huì)無(wú)形中給大眾帶來(lái)持續(xù)的錯(cuò)誤認(rèn)知，至少不利于女性權(quán)利的伸張和女性意識(shí)的覺(jué)醒。

參考文獻(xiàn)：

[1]鮑同. 山崎豐子文學(xué)研究[D].吉林大學(xué)，2012.

[2]張福貴、靳叢林.中日近現(xiàn)代文學(xué)關(guān)系比較研究[M].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)出版社，1999：317.

[3]鮑同. 山崎豐子文學(xué)研究[D].吉林大學(xué)，2012.

[4]《山崎豐子自述：我的創(chuàng)作我的大阪》.

[5][法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京：中國(guó)書(shū)籍出版社，2004.

[6][美]丹尼爾 貝爾.趙一凡，蒲隆，任曉晉譯.資本主義文化矛盾.北京、生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店，1989.

[7]梁晶晶. 影視媒介影響下的文學(xué)傳播[D].山西大學(xué)，2012.