何冰 范微

[摘 要] 思想政治教育的方法和藝術(shù)貫穿于整個思想政治教育活動之中，滲透在每個教育環(huán)節(jié)。思想政治教育的方法和藝術(shù)是多方面的，是多種多樣的。當代的大學(xué)社作為網(wǎng)絡(luò)時代的原駐民，對網(wǎng)絡(luò)文化有著高度的熱情和認知，這也就使得大學(xué)生的思想政治教育不但要適應(yīng)時代的發(fā)展更要貼合學(xué)生的生活。因此，要真正提高大學(xué)生思想政治教育的藝術(shù)性和親和力，就必須正確認識并積極創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的方法和藝術(shù)。

[關(guān)鍵詞] 網(wǎng)絡(luò)文化；思想政治教育；方法；藝術(shù)

[中圖分類號] G641 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2018） 03-0066-02

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展不但改變著人們的生活方式，也促進了教育方法的改革和教育藝術(shù)的創(chuàng)新。大學(xué)生思想政治教育更是多種要素相互融合、相互促進的過程，而方法和藝術(shù)就是這個過程中不可或缺的重要因素，方法和藝術(shù)在大學(xué)生思想政治教育過程中的合理應(yīng)用，不但能夠推動對思想政治教育活動的進行而且最其教育目標、教育效果都有著重要作用。而大學(xué)社作為網(wǎng)絡(luò)時代的原住民，對網(wǎng)絡(luò)文化有著高度的熱情和認知，“當代大學(xué)生思想都比較先進，喜歡新鮮事物，所以高校和教師就要注重對大學(xué)生的思想政治教育，并靈活的運用微網(wǎng)絡(luò)文化，不斷提升大學(xué)生思想政治教育的實效性，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，這對于大學(xué)生今后的發(fā)展有重要意義?！盵1]因此，在開展思想政治教育時，不僅要注意教育內(nèi)容的思想性和科學(xué)性，還應(yīng)該注重結(jié)合時代的發(fā)展和學(xué)生的生活實際，將思想政治教育的方法和藝術(shù)合理、科學(xué)的運用。提高網(wǎng)絡(luò)文化在大學(xué)生思想政治教育中的方法與藝術(shù)的運用，實現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的親和力和大學(xué)生的獲得感。

一 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的方法

1 通過網(wǎng)絡(luò)文化開展典型示范法

典型示范法指的是具有典型意義的人或事，既包括先進的人和事，也包括落后的人和事，它們都可以成為榜樣示范法所運用的資源。而網(wǎng)絡(luò)具有著開放與包容的特征，這也就使得網(wǎng)絡(luò)文化具有著信息更新及時和容量豐富的特征。因此，借用網(wǎng)絡(luò)文化開展大學(xué)生思想政治教育典型示范法不但具有可操作性而且具有著真實、生動、豐富的特征，能夠提高大學(xué)生思想政治教育的直觀性、全面性和廣泛性。

例如，在對大學(xué)生進行道德教育的時候，就可以充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的作用，收集典型案例與典型人物，特別是每年一度評選的道德模范、感動中國人物，通過網(wǎng)絡(luò)文化了解他們的道德品質(zhì)、行為特征以及他們的思想動態(tài)，通過網(wǎng)絡(luò)文化對典型人物和典型案例的了解，為學(xué)生樹立人生榜樣、道德榜樣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)道德、重視道德、踐行道德積極性，促進大學(xué)生思想政治教育的權(quán)威性和實效性。

2 通過網(wǎng)絡(luò)文化開展比較鑒別法

比較鑒別法指的是在思想政治教育過程中通過對兩個或兩個以上事物的屬性和特點進行分析與對比，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論的教育方法。在網(wǎng)絡(luò)文化中既有著對同一人、事、物的正確與錯誤兩種認識，通過對不同認識的分析與理解，能夠幫助學(xué)生鑒別真、善、美與假、惡、丑之分。也有著同一人、事、物的歷史發(fā)展過程以及發(fā)展軌跡，能夠使受教育者更清晰地認識自己國家的優(yōu)勢與不足，從而更加明確建設(shè)國家目標和方發(fā)展向。

例如，在對大學(xué)生進行“四個自信”教育的時候，可以利用網(wǎng)絡(luò)文化史時資料豐富與真實特點，讓學(xué)生對建國前后、改革開放前后等特殊歷史節(jié)點的歷史史實、以及各種認識進行對比鑒別，讓學(xué)生充分認識到近現(xiàn)代的中國對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義和改革開放都是歷史和人民的必然選擇，從而堅定對中國特色社會主義的四個自信。同時在思想政治教育的過程中可以通過網(wǎng)絡(luò)文化，讓學(xué)生將自己與優(yōu)秀人物進行比較，既能看到優(yōu)秀人物身上的閃光點，又能找出自身的差距，從而開始學(xué)習(xí)優(yōu)秀、認識優(yōu)秀、踐行優(yōu)秀，增強自身思想道德修養(yǎng)的自覺性。思想政治教育的最終目標就是培養(yǎng)社會主義合格的建設(shè)者和接班人，通過這樣的比較與鑒別可以讓學(xué)生更加清楚的認識到思想政治教育更需要我們腳踏實地的去踐行。

3 通過網(wǎng)絡(luò)文化開展實踐踐行法

實踐踐行法是指教師為大學(xué)生設(shè)計、組織、引導(dǎo)積極踐行各種具體的社會實踐活動，而這種社會實踐活動既包括現(xiàn)實生活實踐也包括網(wǎng)絡(luò)虛擬實踐。通過具體的實踐活動，讓學(xué)生不斷提高自己認識能力、行動能力、協(xié)作能力，養(yǎng)成良好的思想道德政治修養(yǎng)。實踐鍛煉法有利于更好地提高受教育者的思想覺悟和認識能力。同時，有利于學(xué)生鞏固良好的品德和行為習(xí)慣。學(xué)生良好的道德品質(zhì)的形成，不僅有賴于持續(xù)而有效的理論教育，更有賴于社會實踐鍛煉。從根本上講，受教育者良好的思想品德只有經(jīng)過反復(fù)的實踐鍛煉才能更加鞏固。通過網(wǎng)文化開展實踐鍛煉法不但方便快捷，而且內(nèi)容豐富、形式多樣，更容易為大學(xué)生所接受。

例如，在對大學(xué)生進行“社會主義核心價值觀”教育的時候，由于核心價值觀的內(nèi)容是非常的豐富的，想讓學(xué)生都在現(xiàn)實中開展實踐鍛煉法并不現(xiàn)實，因此可以通過網(wǎng)絡(luò)文化開展虛擬環(huán)境的實踐鍛煉法，開展網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)征文、網(wǎng)絡(luò)微視頻等形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化實踐鍛煉，在這個過程中加深學(xué)生對社會主義核心價值觀的理解與認知，從而通過網(wǎng)絡(luò)文化外化于行，真正做到大學(xué)生不但是社會主義核心價值觀的傳播者更是社會主義核心價值觀的踐行者。

4 通過網(wǎng)絡(luò)文化開展自我教育法

自我教育法指的是學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、自主反思、自主踐行等方式，主動接受思想政治教育內(nèi)容的教育方式。大學(xué)生思想政治教育的效果既取決于教育者的教育，同時在很大程度上取決于受教育者的自我教育。而當代大學(xué)生幾乎每個人都有著自己的網(wǎng)絡(luò)文化圈，朋友圈、微博、空間等，因此通過網(wǎng)絡(luò)文化開展大學(xué)生思想政治教育的自我教育法，學(xué)生能夠更加有效的、更加自愿的參與其中，能夠保障大學(xué)生思想政治教育目標的順利實現(xiàn)。同時，還可以開展集體自我教育，集體自我教育的過程也是集體中每個成員進行自我教育的過程，因為個人在幫助和影響別人時，自己也會受到感染和教育，因而大學(xué)生之間的團結(jié)協(xié)作、互幫互助是一種更為廣泛的自我教育。

例如，在對大學(xué)生進行“愛國主義”教育的時候，特別是在重要節(jié)日、紀念日等具有特殊意義的時間節(jié)點的時候，可以利用網(wǎng)絡(luò)文化中的各種文化圈進行大學(xué)生集體的愛國主義自我教育，讓學(xué)生在自己的班級群、朋友圈分享、制作各種愛國主義題材的文化作品、文藝作品等，首先制作的過程就是學(xué)生個體自我教育與學(xué)習(xí)的過程，其次相互的分享與學(xué)習(xí)，又是大學(xué)生群體再學(xué)習(xí)與再認識的過程，而與此同時也是大學(xué)生個體認識自身作品與認識存在的不足，加以改正的過程。在這樣一個通過網(wǎng)絡(luò)文化的學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)的過程中，能夠幫助大學(xué)生更加深刻的理解愛國主義不僅是我們中華民族繼往開來的精神動力，更是我們中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，同時也是我們每個人實現(xiàn)人生價值的精神指南。

二 網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的藝術(shù)

1 運用語言的藝術(shù)

語言是人們在社會生活中表情達意、相互溝通的主要工具。每一個人的情感交流都需要語言藝術(shù)的支撐，好的語言藝術(shù)能夠使溝通更加順暢。因此，教育者在用語言與教育對象溝通、傳輸信息時，如果語言運用得好，能夠事半功倍，取得最佳的教育效果，否則會適得其反。語言藝術(shù)的運用是影響網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育效果實現(xiàn)的重要因素之一，掌握語言藝術(shù)的原則和技巧是思想政治教育者所必備的條件。例如，在對大學(xué)生進行“中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)”教育的時候，需要教師使用更加能夠體現(xiàn)出我們中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳統(tǒng)詩詞等優(yōu)美的語言，而在對大學(xué)生進行“法治觀念”教育的時候，則需要教師使用更加準確、清楚的語言，而不能模棱兩可，存在歧義。

2 選擇切入口的藝術(shù)

切入口又可稱為“突破口”，指的是在網(wǎng)絡(luò)文化背景下思想政治教育過程中容易引起教育對象的注意，容易喚起教育對象的共鳴，容易收到較好的教育成效的人手之處，突破口主要包括疑點、熱點、共鳴點、閃光點等。從實踐來看，網(wǎng)絡(luò)文化龐雜無序，這也就需要思想政治教育要找到合理的突破口。例如，每一次的思想政治教育，都需要一個合理的突破口，去引起學(xué)生的注意，在一開始就抓住學(xué)生的關(guān)注點，讓學(xué)生能夠一步一步的跟著教師去加深對思想政治教育的理解與認識。

3 綜合運用各種教育方式的藝術(shù)

網(wǎng)絡(luò)背景下的大學(xué)生思想政治教育方式方法是多種多樣的，但沒有一種方式是萬能的，能夠永遠取得取得最好的教育效果，每一種方式都各有特點、適用范圍、適用條件，也都有著他的局限性。一旦離開了特定的范圍和條件，任何一種教育方式都難以正常發(fā)揮作用，達不到理想的效果。恩格斯曾說：“許多人協(xié)作，許多力量融合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成‘新的力量，這種力量和它的一個個力量的總和有本質(zhì)的差別?！币虼?，教育者在思想政治教育過程中，既要根據(jù)具體情況選擇適當?shù)姆绞?，也要綜合運用其他方式，以使各種教育方式方法相互促進，優(yōu)勢互補，形成一種教育合力，從而形成一種1+1+1>3的綜合效應(yīng)。

思想政治教育因為有了科學(xué)的方法而顯得深化、嚴謹，更富有理性，而藝術(shù)則使思想政治教育更生動、更形象、更具有感染力，二者相輔相成，缺一不可。從這個層面上講，思想政治教育的整個過程，就是科學(xué)性與藝術(shù)性相互交融、彼此結(jié)合的過程。提高網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育方法和藝術(shù)的運用，有助于教育者更有針對性也更有效地應(yīng)對和處理各種思想和認識問題，更圓熟地去處理思想政治教育各個方面的關(guān)系。使思想政治教育適應(yīng)客觀環(huán)境變化的需要，從而更加生動、更加富有感染力、更加有效。

參考文獻

[1]張萌，靳晴，溫麗麗.微網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育實效性研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2017（05）.