張書(shū)雯

【摘要】將中職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的核心精神結(jié)合在一起，對(duì)提升學(xué)生的道德素質(zhì)，培養(yǎng)其自立自強(qiáng)的精神能產(chǎn)生較為積極的影響。文章簡(jiǎn)要闡述了中職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化相契合的必要性及方式方法。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；契合

自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化十分重視。特別是近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化的歷史影響和重要意義，傳統(tǒng)文化的傳播與推廣逐漸成為社會(huì)關(guān)注的話題。但西方文化屢屢對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行著沖擊，國(guó)人熱衷于學(xué)習(xí)西方文化與西方技術(shù)而鄙視傳統(tǒng)文化，這將導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滑坡式衰退。面對(duì)這種情況，作為中職學(xué)校的語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文教育與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起，以此來(lái)促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、當(dāng)今中職學(xué)生文化精神較為匱乏

客觀地講，中職學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較低。這是因?yàn)樗麄冏陨韺W(xué)習(xí)水平較低，平時(shí)對(duì)文化的關(guān)注程度也不高，即便對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，也多是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等社交媒體接觸到的一些八卦性質(zhì)的緋聞與傳言。這種知識(shí)攝入形式無(wú)益于他們的學(xué)習(xí)和發(fā)展，倘若不在課堂上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的能力，將難以提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

對(duì)很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們之所以會(huì)來(lái)到中職學(xué)校通常是因?yàn)樵诔踔袥](méi)能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒(méi)有確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，這就導(dǎo)致教師在試圖激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣時(shí)往往難度極大，困難極多。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不感興趣，不抱希望，無(wú)疑是非常危險(xiǎn)的信號(hào)。長(zhǎng)此以往，當(dāng)學(xué)生走入社會(huì)時(shí)將呈現(xiàn)出一種較為功利化、現(xiàn)實(shí)化的人格特征，道德意識(shí)冷漠，工作自律性差，缺乏集體意識(shí)，將會(huì)對(duì)他們的人生與社會(huì)正常秩序的發(fā)展造成極大的不利影響。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系

過(guò)去，傳統(tǒng)文化曾被污蔑為“腐朽”“封建落后”的象征，導(dǎo)致了我國(guó)傳統(tǒng)文化傳承的斷層，也使得相當(dāng)一部分人至今仍對(duì)傳統(tǒng)文化存在著一種較為偏激的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)文化是一種封建迷信，對(duì)提升社會(huì)道德與青少年素質(zhì)毫無(wú)幫助。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化正逐漸擺脫舊有糟粕的束縛，其中蘊(yùn)含的“忠孝”“仁義”“尊老愛(ài)幼”等思想即便在當(dāng)今社會(huì)也有極為重要的價(jià)值。

中職語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)。總體來(lái)說(shuō)，內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化可以彌補(bǔ)中職語(yǔ)文教學(xué)文化內(nèi)涵缺失的問(wèn)題，能對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的順利開(kāi)展起到很好的促進(jìn)作用。比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟課程的過(guò)程中結(jié)合古詩(shī)詞及文言文理解傳統(tǒng)文化，再通過(guò)現(xiàn)代文感受從古至今綿延而來(lái)的文化脈絡(luò)——簡(jiǎn)而言之，傳統(tǒng)文化的精髓就存在于語(yǔ)文教育之中，只有將這種文化精髓與語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際結(jié)合在一起，不斷傳承并豐富我國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能真正有效地提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，進(jìn)一步完善學(xué)生人格。

三、實(shí)現(xiàn)中職語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化的契合

我國(guó)的語(yǔ)文教材是由權(quán)威專家與教師共同編撰并歷經(jīng)數(shù)十年時(shí)間考驗(yàn)而保存下來(lái)的，語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的諸多核心思想，可謂是中華傳統(tǒng)文化的天然載體。利用教材內(nèi)容與課內(nèi)延伸對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)，無(wú)疑能使他們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高認(rèn)知，進(jìn)而在接受教育的同時(shí)逐步領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的真正魅力。

（一）教學(xué)觀念的創(chuàng)新

當(dāng)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，目前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已滲透到了各個(gè)行業(yè)及領(lǐng)域，對(duì)學(xué)生的影響也越來(lái)越大。蘊(yùn)含在語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化，在互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代背景下難免會(huì)被學(xué)生認(rèn)為“太老土”。為改變他們的這種思想，教師應(yīng)將“老土”的語(yǔ)文與現(xiàn)代化的思維模式結(jié)合在一起，在課上、課后，充分利用一切時(shí)間為激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣而努力。

在教學(xué)中，我就采用了這樣的方法。針對(duì)一些晦澀難懂的文言文內(nèi)容，我會(huì)在班級(jí)微信群中分享一些與該文言文相關(guān)的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》時(shí)，我就在課下為學(xué)生分享了《英雄》這部電影，讓學(xué)生通過(guò)觀看電影判斷刺客無(wú)名為何沒(méi)有刺殺秦王。其實(shí)，這部電影就講述了中華傳統(tǒng)文化中最重要的一種精神：以天下蒼生為重。

學(xué)生并不是不喜歡傳統(tǒng)文化，他們只是希望傳統(tǒng)文化能通過(guò)恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式展現(xiàn)出來(lái)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電影、動(dòng)漫、網(wǎng)劇等是輔助教師開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)的得力助手。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)閱讀

中華文化擁有其他任何文化都不具備的博大胸襟、偉大內(nèi)涵。在當(dāng)今時(shí)代，倘若人們對(duì)祖先留下來(lái)的東西不保護(hù)，不延續(xù)，不發(fā)展，即便傳統(tǒng)文化有再深的內(nèi)涵，也終究是毫無(wú)用處。

因此，語(yǔ)文教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)閱讀獲取知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。在實(shí)際教學(xué)中，我就是這樣做的。在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》的內(nèi)容時(shí)，我就鼓勵(lì)學(xué)生在課后閱讀《紅樓夢(mèng)》原著，并提出倘若他們能在下次提問(wèn)中準(zhǔn)確回答我給出的問(wèn)題，我就送給他們一些小禮品作為獎(jiǎng)勵(lì)。在之后的課堂上，每節(jié)課我都會(huì)提問(wèn)一些有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的問(wèn)題，如“賈寶玉與賈環(huán)前去科舉，他們兩個(gè)誰(shuí)考中了？”“林黛玉的父親叫什么名字？”通過(guò)這些帶有獎(jiǎng)勵(lì)性質(zhì)的小問(wèn)題，我誘導(dǎo)部分學(xué)生主動(dòng)閱讀了《紅樓夢(mèng)》原著，在潛移默化中提升了學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。事實(shí)上，運(yùn)用鼓勵(lì)閱讀的方式使學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)提升語(yǔ)文教學(xué)效率是非常有幫助的。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的文化氛圍

當(dāng)下，外來(lái)文化很受社會(huì)大眾追捧，外國(guó)動(dòng)漫取代了中國(guó)古典神話故事，外國(guó)歌曲占據(jù)著傳統(tǒng)戲劇的舞臺(tái)，文言文備受詬病而英語(yǔ)卻廣受世人追捧。之所以當(dāng)今學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不重視，主要是由于社會(huì)大眾的認(rèn)知出了問(wèn)題。面對(duì)外來(lái)文化，不應(yīng)該盲目追捧或盲目遵從，而是應(yīng)結(jié)合我們的傳統(tǒng)文化去辯證地看待。以舍棄自身文化為代價(jià)追求外來(lái)文化，無(wú)疑是民族和國(guó)家的悲哀。

對(duì)此，教師應(yīng)嘗試改進(jìn)教學(xué)模式，既重視挖掘語(yǔ)文課本中的文化內(nèi)涵，也應(yīng)在課堂環(huán)境上下功夫，帶領(lǐng)學(xué)生共同改善課堂環(huán)境，將呆板單調(diào)的課堂打造成能讓所有人心情舒適的“文化課堂”。這需要教師與學(xué)生共同進(jìn)行手工創(chuàng)造，以緞帶、山水畫(huà)、學(xué)生練筆字畫(huà)等作為裝飾品，將教室打扮成凝聚著傳統(tǒng)文化的共享空間，使學(xué)生隨時(shí)隨地接受傳統(tǒng)文化的熏陶與培養(yǎng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

四、總結(jié)

總而言之，中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，凝聚了民族的精華，是世界文化天空中的一顆璀璨明星。世代凝聚、積淀下來(lái)的中華文化幾經(jīng)沉浮，教師則處在掌控文化浮沉的關(guān)鍵位置。在中職語(yǔ)文教育過(guò)程中，教師要能認(rèn)清傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，進(jìn)而在教學(xué)中不斷運(yùn)用傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。那樣，中華文明便必將更加昂揚(yáng)地傳承下去，學(xué)生也定可在學(xué)習(xí)中職語(yǔ)文的過(guò)程中逐步形成更為完善的人格。

【參考文獻(xiàn)】

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